5幕歷史劇《屈原》是郭沫若歷史劇的優(yōu)秀代表作，也是中國現(xiàn)代文學史上體現(xiàn)歷史劇創(chuàng)作成就的劇作。關(guān)屈原歷史劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的屈原歷史劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)，希望對大家有幫助。

　　屈原歷史劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　《屈原》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點，是《屈原》浪漫主義詩劇的特點之二。此劇故事情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)安排集中。作者撇開屈原一生多種復雜經(jīng)歷，抓住以南后為首的投降派對屈原的迫害和屈原反迫害斗爭的事件，集中在一天的時間內(nèi)，完成了對屈原一生的高風亮節(jié)的品質(zhì)刻畫，懸念多、起伏大、集中強烈。在一定的時間內(nèi)，情節(jié)簡單，可以給作者留出更多的“間隙”刻畫人物、展示人物內(nèi)心，抒發(fā)感情。這是詩劇在情節(jié)處理上的特點。

　　屈原歷史劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)之相關(guān)鏈接

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間

　　郭沫若以10天時間完成的5幕話劇劇作《屈原》于1942年4月由中華劇藝社在重慶國泰大劇院公演。此后曾在蘇聯(lián)和日本上演。

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間之矛盾沖突和主題

　　《屈原》的矛盾沖突，集中表現(xiàn)為以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦為愛國政治路線與以南后靳尚為代表的降秦賣國的反動路線之間的尖銳矛盾和斗爭。這是全劇的思想沖突和沖突的性質(zhì)。以此為基礎(chǔ)形成了迫害和反迫害的斗爭，構(gòu)成了貫穿全劇的動作線。

　　主題劇作展開這場光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰(zhàn)，突現(xiàn)了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質(zhì)，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴”，“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!”的時代最強音。

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間之屈原形象的性格特點及其意義

　　屈原是戰(zhàn)國時代偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義思想和忘我的斗爭精神是他的性格特點。他熱愛祖國和人民，衷心地希望楚國能強盛起來，實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。

　　意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風格。

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間之創(chuàng)作的時代背景

　　《屈原》創(chuàng)作于1942年1月。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日寇加緊對中國的侵略，集中主力對抗日根據(jù)地進行大規(guī)?！皰呤帯?。蔣介石則加緊大搞分裂，與1941年1月制造了震驚中外的“皖南事變”。同時，在國統(tǒng)區(qū)大肆捕殺共產(chǎn)黨人和抗日進步人士。整個國統(tǒng)區(qū)成了令人窒息的鐵罐頭。

　　面對黑暗如漆的現(xiàn)實，全中國進步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投槍，借古喻今，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，有意識地“把時代的憤怒復活在屈原時代里”。并說：“我是有意借屈原的時代來象征我們的時代?！?/p>

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間之作者簡介

　　郭沫若(1892~1978)，中國詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家、社會活動家。

　　郭沫若影響最大的、最震撼人心的劇作是《屈原》。此劇以無比豪邁的革命浪漫主義精神贊頌了偉大的愛國主義詩人屈原，謳歌了反抗壓迫、反抗侵略的斗志，鞭撻了茍合與媾和的投降主義，怒斥了“攘外必先安內(nèi)”的賣國主義。它雖然是歷史劇，但矛頭直指現(xiàn)實;反映了整個中國各色人等的面貌和心態(tài)，但它又高度濃縮，戲劇沖突極為強烈，場面極為緊張。其中屈原的一段獨白《雷電頌》就像是真的電閃雷鳴，絕對能把觀眾從座位上震起來：“風!你咆哮吧!你咆哮吧!盡力地咆哮吧!在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候，應該你盡力咆哮的時候!”據(jù)說，1942年春，此劇在重慶演出時，正好是一個暴風雨即將到來的晚上，舞臺上的朗誦應和著劇場外的雷鳴，一下子使整個山城轟動震驚，人們在此后的好幾天里，都沉浸在《屈原》的情緒氛圍里，很多人一遍又一遍地朗誦《雷電頌》，從中汲取力量，從而投入戰(zhàn)斗。《雷電頌》，還有像《鳳凰涅槃》之類的詩篇，至今還是許多朗誦會的保留節(jié)目，都會引起相當轟動。

　　郭沫若不僅是歷史劇作家，而且是史劇創(chuàng)作的理論家，他有許多精辟見解，如主張“史學家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史精神，歷史研究要‘實事求是’，史劇創(chuàng)作則要‘失事求似’。”根據(jù)這一原則，他放棄了為屈原作傳的計劃，而用屈原的一天，概括了他的一生?！肚返某晒Γ窃凇笆虑笏啤边@一原則下使創(chuàng)作獲得“自由”的結(jié)果和收獲。