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郭沫若歷史劇《屈原》

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  《屈原》是郭沫若的歷史劇代表作之一。關(guān)于郭沫若歷史劇《屈原》你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的郭沫若歷史劇《屈原》,希望對大家有幫助。

  郭沫若歷史劇《屈原》之劇情

  南后的陰謀

  劇照劇本《屈原》中的故事極其簡單:第一幕,屈原教育學(xué)生宋玉,要像橘樹一樣“獨立不倚”,在大波大瀾的時代“生要生得光明,死要死得磊落”。并且通過侍女嬋娟的口交代,秦國使者張儀游說楚王,詭稱秦以商於六百里之地予楚,條件是楚齊絕交。屈原則主張“聯(lián)齊抗秦”,目標(biāo)是成就統(tǒng)一大業(yè)。第二幕,南后在楚宮內(nèi)廷設(shè)計陷害屈原,假裝暈倒在屈原懷里造成調(diào)戲自己的假象。楚王罷了屈原的官并且改變主張,宣布和齊國絕交同秦國修好。第三幕,屈原跑回自己家,他的憤怒被大家認(rèn)為是瘋了,于是鄉(xiāng)鄰為其招魂,屈原出走。第四幕,屈原路遇眾人,痛罵張儀怒責(zé)南后,楚王大怒之下把屈原關(guān)進東皇太一廟。第五幕,嬋娟找到屈原,誤服毒害屈原的毒酒而死,屈原逃往漢北。《屈原》最重要的戲劇性事件在第二幕,南后假裝暈倒以陷害屈原,以達到“短期間內(nèi)打破國王對于屈原的信用”的目的。此事件是全劇的樞紐,也是邏輯中心,其他場次都是此事件的鋪排和延展。但是,劇本里沒有一句話直接說明南后陷害屈原的動機。只是說張儀要選個美人進獻給楚懷王,上官大夫靳尚還提到南后陷害魏美人奪寵,劇本似乎是暗示南后害怕張儀獻美人會奪了她的寵愛,所以要陷害屈原。然而陷害屈原與南后專寵,與楚懷王改聯(lián)齊為聯(lián)秦的主張,實在沒有必然的邏輯關(guān)系。劇本的結(jié)尾,屈原又對太卜說,“請你相信我,我現(xiàn)在只恨張儀……是那張儀在作怪啦。”這意思是說張儀通過南后陷害屈原,從而達到楚懷王改變主張的目的。但是南后和張儀在陷害屈原之前從未見過面,劇中也沒有張儀收買南后的描寫,反而是南后派靳尚給張儀“送了一千五百個大錢”。由此看來,南后陷害屈原的動機不足,而且是混亂的,對于劇作來講這是核心性的硬傷。退一步講,假設(shè)南后陷害屈原的動機成立,楚懷王看到屈原懷抱南后,便立即決心“一定要和齊國絕交,要同秦國聯(lián)合起來,接受秦國商於之地六百里”。楚懷王認(rèn)為屈原道德敗壞便不假思索地迅速改變了國策,邏輯上也實在有些牽強。你也可以說這正是楚懷王昏庸的表現(xiàn),但是這樣的塑造實在是過于粗糙、簡單和幼稚了。屈原的憤怒被楚懷王稱為“楚國的大事大計、法令規(guī)章,都出于你一人之手”的屈原,被南后陷害了,并不急著辯解被誣的真相,而是反復(fù)說“你陷害了的不是我,是你自己,是我們的國王,是我們的楚國,是我們整個兒的赤縣神州呀”,意思是說,屈原憤怒得“發(fā)瘋”,是因為國家被出賣。然而他很快被挾持下場,沒有機會聽到楚懷王“絕齊聯(lián)秦”的決定。也就是說,從屈原被罷官到他回家,再到他出走這段時間,其實屈原一直不知道“國家被出賣了”,直到第四幕釣者告訴屈原,楚懷王“決定和秦國要好”。所以這之前屈原的憤怒就顯得莫名其妙。但是屈原必須憤怒,而且必須憤怒得所有人都認(rèn)為他瘋了,瘋得鄉(xiāng)鄰都“務(wù)必要替他招招魂啦”。這是張儀、南后們想要看到的結(jié)果,這樣人們就不會再相信屈原了。屈原被陷害后的瘋態(tài)描寫還可以解釋為憤怒,但是第四幕屈原披頭散發(fā)手持寶劍頸戴花環(huán)的描寫,給人感覺屈原的精神真的不怎么正常了。憤怒實在是這個戲要傳達的主旨,屈原的重頭戲是被囚之后在神殿上激情飽滿的《雷電頌》,以表達屈原的憤怒并且實現(xiàn)劇作者對現(xiàn)實社會憤怒的吶喊,是最被人推崇的著名獨白。如此重要的一段戲,之前沒有任何情緒和事件的鋪墊先暫且不說,獨白之后屈原的一段話,更令人匪夷所思。在一番吶喊之后他卻表示“對于南后倒并不怨恨”,并且出人意料地進行了自我反?。?ldquo;我的性情太激烈了,我自己也覺得有點偏,要想矯正卻不能夠。你(鄭詹尹)看我怎樣的好呢?我去學(xué)農(nóng)夫吧?我又拿不來鋤頭。我跑到外國去吧?我又舍不得丟掉楚國。我去向南后求情,請她容恕我吧?她能夠和張儀合作,我卻萬萬不能夠和張儀合作。你看我怎樣辦的好呢?”這段話不僅是自我反省,甚至想要向南后求情,而原因僅僅是不能和張儀合作。更令人不解的是,胸懷國家社稷的屈原居然向太卜鄭詹尹詢問起自己未來的出路來了,而此人正是南后派來給他下毒的,是南后的父親。

  郭沫若歷史劇《屈原》之評價編輯

  縱觀全劇,屈原從來沒有主動做過什么事,除了罵張儀、罵南后,屈原始終是被動的,被陷害、被招魂、被囚禁、被解救……就連屈原最后出逃的方向都是衛(wèi)士甲指引的。屈原在最后說:“好的,我遵從你(衛(wèi)士甲)的意思。我決心去和漢北人民一道,就做一個耕田種地的農(nóng)夫吧。”計謀比不過南后,城府比不過張儀,決斷比不過楚懷王,情操比不上嬋娟……一個遇到突發(fā)事故便異常憤怒,憤怒到發(fā)了瘋,甚至茫然無所適從的人,實在不像是一個地位顯赫的政治家,無意中流露出的懦弱和無所適從更與偉大的愛國詩人形象相去甚遠。

  歷史的面目

  《屈原》在文學(xué)上的稚嫩似乎并不影響此劇上演造成的轟動,想當(dāng)初中華劇藝社公演《屈原》的場場滿座,金山、張瑞芳、白楊、顧而已等大牌在重慶國泰大劇院舞臺上的熠熠星光,以及左右翼文化陣營的唇槍舌劍,國共間宣傳陣地的明爭暗斗……實在是熱鬧非凡?!肚纷鳛榧ぐl(fā)愛國熱情的藝術(shù)作品,時值抗戰(zhàn)相持之時,人民的憤懣之情更容易通過話劇的形式抒發(fā)出來,屈原在《雷電頌》中發(fā)出的“爆炸了吧,爆炸了吧……”的怒吼聲,一度響徹重慶的上空。后來的很多話劇都可以證明,切中時代的脈搏發(fā)出真誠的吶喊,哪怕是稚嫩的作品,仍然能夠得到熱情的呼應(yīng)。

  由于此戲的上演恰值皖南事變的第二年,代表愛國路線的屈原與代表賣國路線的南后等人之間的戲劇沖突,很快就被國民黨認(rèn)為是對政府的隱秘攻擊。根據(jù)當(dāng)時周恩來在《新華日報》發(fā)表的文章、郭沫若的自述,以及當(dāng)時左翼文化人士關(guān)于此劇大量唱和的詩詞來看,這個戲的演出也是共產(chǎn)黨政治斗爭的一種方式,周恩來甚至認(rèn)為“《屈原》演出的成敗關(guān)系到重慶左翼文化運動的興衰成敗”。此劇由于從一開始便涉入政治過深,當(dāng)時的褒貶也都是從各自的政治立場出發(fā)評論的,甚少從純粹的文學(xué)角度和戲劇角度來看待此劇,甚至在人物該不該遵從歷史真實的地方糾纏了很久。解放后郭沫若的文學(xué)地位僅次于魯迅,與老舍、曹禺并稱為“郭老曹”三大家,成為北京人民藝術(shù)劇院的文學(xué)基石。話劇《屈原》也被認(rèn)定為“散發(fā)著愛國主義豪情”的歷史劇而奉為經(jīng)典,更鮮有批評之聲。

  歲月遠去,距離讓我們逐漸看清一部劇作的真實眉目,使我們認(rèn)識并分清一部戲的歷史作用和藝術(shù)價值成為可能。一部劇作到底有多大藝術(shù)分量,它為什么在當(dāng)時引起轟動而后又少人提及,都值得我們關(guān)注和探討。作者自己可以不知道,當(dāng)時的人可以不知道,但是后人不能不知道。

郭沫若歷史劇《屈原》

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