馬王堆漢墓古尸是指1972年湖南沙市東郊一座漢朝墓葬的橫空出世。有人把它譽(yù)為中華民族的地下文化寶庫，西方人稱之為東方的“龐貝城”。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了有關(guān)馬王堆的內(nèi)容，希望對大家有用。

　　馬王堆漢墓介紹

　　馬王堆漢墓古尸素有“東方睡美人”之稱，她為世界醫(yī)學(xué)提供無雙范本， 文化貢獻(xiàn)巨大，幾輩子也研究不完。1972年長沙市東郊五里碑附近有一處土丘，相傳為五代十國時(shí)楚王馬殷的墓地，故稱“馬王堆”。此處有兩座面積相當(dāng)、頂部呈圓狀的土冢，傳說是長沙王劉發(fā)安葬母親唐氏(生母)和程氏二姬之處，故稱“雙女冢”。

　　馬王堆發(fā)掘背景

　　20世紀(jì)70年代初，是“深挖洞，廣積糧，不稱霸”的備戰(zhàn)時(shí)期。這一年的7月30日，離馬王堆不

　　遠(yuǎn)的一家部隊(duì)醫(yī)院選擇了地勢高的兩座土冢開挖防空洞。醫(yī)務(wù)人員在打孔探測作業(yè)時(shí)，突然從孔里冒出一股涼氣，有人用水灌孔，結(jié)果灌入的水竟被反濺出來。于是，各種不同版本的猜疑評說在當(dāng)?shù)貍鏖_了。面對不可思議的奇怪現(xiàn)象，部隊(duì)醫(yī)院將此情況報(bào)告了湖南省博物館，由此拉開了馬王堆漢墓考古發(fā)掘的帷幕。揭開墓葬的神秘面紗，考古研究人員做了大量、復(fù)雜的前期準(zhǔn)備工作。

　　1972年初，中國科學(xué)院考古所和湖南省博物館考古人員開始了東邊土冢的挖掘，挖開封土露出斜坡墓道和四級臺階的長方形墓穴，通過進(jìn)一步深挖時(shí)發(fā)現(xiàn)一層白膏泥，取出白膏泥后，又發(fā)掘出了大量的木炭，清除木炭便見泛黃的竹席，考古人員小心翼翼地掀開深埋于地下的26張竹席，一座巨大的槨室就完整地展現(xiàn)在人們面前。整個(gè)槨室由厚重的松木板料構(gòu)筑而成，長6.73米、寬4.9米、高2.8米，四塊隔板以“井”字形把槨室分為四個(gè)部分，內(nèi)外繪制著吉祥圖案，以朱漆為內(nèi)黑漆為外輔之，居中為殮尸的內(nèi)棺。以兩道質(zhì)地精良的帛束纏蓋棺，如此精美的錦繡飾品在以往墓穴發(fā)掘中也屬罕見?？脊湃藛T開棺后驚奇地發(fā)現(xiàn)，雖歷經(jīng)2000多年，然而棺內(nèi)這具女尸保存完好，考古專家把這座墓穴定為1號墓。

　　馬王堆漢墓的墓葬形制與棺槨結(jié)構(gòu)，顯示了中國古代勞動人民的智慧。原來馬王堆地勢較高，造墓時(shí)先在山丘上挖出墓坑的下半部，墓底長7.6米、寬6.7米，下置墊木與兩層底板;在龐大的槨室和四層套棺(第四層為直接殮尸的內(nèi)棺)上部覆蓋頂板和兩層蓋板，采取扣接、套榫和栓釘接合等工藝方法制成，約用木料達(dá)52立方米;再用版筑法夯筑出墓坑的上半部和墓道，墓底和槨室周圍塞滿厚達(dá)0.4~0.5米、總重量約5000公斤的木炭，木炭具吸水、防潮以保持墓穴內(nèi)干燥的功效;在木炭外圍堆積了厚達(dá)1.3米左右的白膏泥，白膏泥粘性強(qiáng)，滲透性低，對墓穴密封起了決定性作用;然后層層填土，夯實(shí)密固，堆積成高約16米的土冢，使深埋地下的槨室形成恒溫、恒濕、缺氧、無菌環(huán)境，將棺槨、墓主尸體及隨葬物都完好地保存了下來。1973年底，考古人員對西冢進(jìn)行發(fā)掘，于1974年初完成，然而墓穴內(nèi)白膏泥堆積較薄，且分布不勻，密封程度較差而遭到嚴(yán)重的破壞，考古人員將此墓編為2號墓。在發(fā)掘2號墓的同時(shí)，位于1號墓南邊的3號墓也被發(fā)現(xiàn)了，3號墓結(jié)構(gòu)與1號墓基本相似，但規(guī)模略小，保存下來許多珍貴隨葬物，但在埋葬時(shí)由于白膏泥固封不嚴(yán)實(shí)，導(dǎo)致部分陪葬品腐爛。

　　馬王堆墓主身份

　　馬王堆漢墓的墓主是誰呢?從墓中隨葬的印章、封泥、器皿上的銘文證實(shí)，在2號墓發(fā)現(xiàn)“長沙丞相”、“轪侯之印”、“利蒼”三顆印章，表明該墓的墓主為第一代轪侯利蒼。據(jù)史料推算：長沙相利蒼于應(yīng)于高后三年(公元前186年)卒。1號墓內(nèi)陪葬物有一枚“妾辛追”的名章，墓主是利蒼之妻;3號墓墓主遺骸為30多歲的男子，是利蒼的兒子，出土的一件木牘有“十二年十二月乙已朔戊辰”等字樣，標(biāo)志著該墓下葬年代為漢文帝十二年(公元前168年)。這三個(gè)墓其實(shí)是長沙丞相轪侯利蒼家族墓地。隨葬物品盡顯奢華。

　　在保存較好的1號墓和3號墓中，出土的隨葬器物極為豐富，置在棺房周圍的邊箱中，主要是衣服、食品、藥材、梳妝品與日常用品、棋類娛樂器具，供裝食物與物品的竹筒、漆器和陶器類盛器及漆木器具、竹木器具與樂器、兵器、木俑和明器(制成模型或偶像隨葬的冥器)，以及“遣策” 竹簡。此外，在3號墓中還發(fā)現(xiàn)《周易》、《老子》和天文、醫(yī)學(xué)、兵書、相馬經(jīng)等簡書和帛書，共28種書籍，計(jì)12萬余字，以及《長沙國南部地形圖》、《駐軍圖》兩幅彩色地圖。出土文物數(shù)量之多，時(shí)代特色之鮮明，特別是保存基本完好、制作精美的絲織品、光彩奪目的漆木器、具學(xué)術(shù)價(jià)值的帛書和帛畫，令考古專家驚嘆不已。

　　“遣策”竹簡詳細(xì)記載了隨葬物品的情況，1號墓出土312枚、3號墓出土410枚，是目前發(fā)現(xiàn)的同類竹簡中最完整的兩批。“遣策”竹簡所列器物清單表明，后人將亡者生前食物和生活用品搬進(jìn)了墓穴。如1號墓內(nèi)有裝在麻布袋里的稻谷、麥、黍、豆等農(nóng)作物;漆器具內(nèi)盛滿著烹調(diào)成熟的畜禽類菜肴，漆鼎中盛放了各種羹，陶皿內(nèi)分別裝著酒類及醬等各種調(diào)味品，還有不少應(yīng)時(shí)瓜果。出土?xí)r稻谷呈金黃色，顆粒飽滿，久存后脫水逐漸干癟，藕、桃等水果出土?xí)r仍新鮮如初，但不久便腐爛化成了一灘水(墓葬開封容易氧化)。

　　西漢初期，漆器是時(shí)髦且貴重的器物，由于制作工藝繁雜，因此價(jià)格遠(yuǎn)在銅器之上。馬王堆漢墓出土的漆器計(jì)500余件(1號墓有184件、3號墓為316件)，這是全國各地發(fā)現(xiàn)的漆器中數(shù)量最多、保存最好的一批。這批光亮如新的漆器主要有鼎、盒、壺、耳環(huán)、鈁厄、盤、奩、案、屏風(fēng)等，多為漆繪黑、紅、灰、綠等顏色的裝飾花紋，一般以黑色作底，紋樣則以幾何紋為主，龍鳳紋和草紋為輔，圖案精巧且纖麗。一些漆器書有“轪侯家”、“君幸酒”、“君幸食”字樣，還有注明器物容量的漆器(如“九升”等);不少漆器有“成市口”戳記，說明是由成都官府作坊制造。

　　在漢墓中出土了大量的絹、紗、綺、羅、錦等絲織物和繡品，既有衣、帽，也有各式衣物面料及少量麻布。1號墓出土的兩件如蟬翼的素紗襌衣，衣長128厘米，兩袖伸直長為190厘米，然而重量卻輕得出奇，襌衣分別為48克和49克。在各種絲織物品中，考古專家首次發(fā)現(xiàn)衣服邊緣裝飾的絨圈錦，絨圈錦紋樣突出于錦面，產(chǎn)生非常豐滿華麗的立體感效果。人們以前一直認(rèn)為絨圈錦織物是從唐代以后才出現(xiàn)的，也有人認(rèn)為這種紡織

　　馬王堆漢墓墓主辛追夫人

　　技術(shù)是從國外傳入的，此次考古發(fā)現(xiàn)，證明我們的祖先在西漢初年已發(fā)明了絨線圈錦織造技術(shù)，中國人是絨類織物的創(chuàng)始者。1號墓中出土的泥金銀印花紗和印花敷彩紗也都是第一次發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)在印染工藝方面達(dá)到了精湛的技術(shù)水平，極大地豐富了中國古代紡織印染技術(shù)史料。

　　漢代帛畫作品頗多，但大多失傳，馬王堆漢墓出土彩繪帛畫共有10余幅，占全國帛畫出土量的近一半。帛畫所描繪的騰龍、仙鳥、怪獸、雙蛇、巨魚、神龜?shù)葓D案栩栩如生，充滿了神話色彩;人物、禽獸、云彩、器物左右對稱，線條流暢，展示了西漢繪畫的卓越水平。最具典型意義的是1號墓和3號墓內(nèi)覆蓋在內(nèi)棺上的彩繪帛畫，兩幅帛畫構(gòu)圖基本相仿，畫面呈“T”字形，全長2米左右，下垂的四角有飄穗，頂端系有絲帶以供懸掛，是亡者出殯時(shí)引導(dǎo)隨葬隊(duì)伍行進(jìn)張舉的旌幡。出土的帛畫色彩鮮艷，莊重典雅，旌幡畫面上段繪有日、月、升龍和蛇身神人等圖形，象征天上境界;下段繪有蛟龍穿壁以及墓主出行、司閽迎候、宴饗等場面，反映了“引魂升天”的主題內(nèi)容，是極為稀罕的藝術(shù)珍品集群。

　　馬王堆漢墓是歷史奇跡

　　馬王堆漢墓的出土文物，為研究漢初經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)的歷史、文化和社會生活等方面，提供了極為重要的實(shí)物資料。千年女尸的科學(xué)詮釋　長沙馬王堆漢墓的發(fā)掘出土是20世紀(jì)中國重大的考古發(fā)現(xiàn)，尤其是1號墓內(nèi)的千年女尸更受到國內(nèi)外科技界的廣泛關(guān)注，被認(rèn)為“創(chuàng)造了世界尸體保存記錄中的奇跡”。

　　這具女尸年約50歲，身高1.54米，體重34.3公斤，開棺后發(fā)現(xiàn)女尸被浸泡在棺內(nèi)約20厘米深的無色液體中(出土后不久漸變成棕黃色)。尸體保護(hù)如此新鮮與完整，難道是2000多年前就有了化學(xué)防腐藥水?經(jīng)科學(xué)分析，棺內(nèi)的水是通過土壤、白膏泥和木炭層而滲入墓室，經(jīng)長期聚集而成的，其中雖帶有少量的硫化汞的防腐物質(zhì)，具有微弱的抑菌作用，但此絕非是保全尸體的根本原因。古尸被完好地保存乃是厚實(shí)的棺槨被嚴(yán)密封固，深埋地下的結(jié)果。

　　1號墓女尸經(jīng)醫(yī)學(xué)家臨床檢驗(yàn)：結(jié)締組織、肌肉組織和軟骨等細(xì)微結(jié)構(gòu)保存完好，全身有柔軟的彈性，皮膚細(xì)密而滑膩，部分關(guān)節(jié)可以轉(zhuǎn)動，甚至手足上的紋路也清晰可見。但病理解剖檢查卻發(fā)現(xiàn)，死者生前患有冠心病、多發(fā)性膽石癥、全身性動脈粥樣硬化癥，右上肺有結(jié)核病灶，右前臂曾經(jīng)骨折，在直腸和肝臟內(nèi)有鞭蟲卵、蟯蟲卵和血吸蟲卵，一只膽囊先天畸形。女尸的多種病變?yōu)檠芯抗挪±韺W(xué)、古代疾病史和中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史，提供了寶貴的科學(xué)資料。經(jīng)醫(yī)學(xué)鑒定，死者血型為A型，生前曾生育過，由此印證史書中記載的她有兩個(gè)兒子的事實(shí)。那么她是怎樣亡故的呢?經(jīng)分析，該女尸皮下脂肪豐滿，皮膚沒有褥瘡，無高度衰老跡象，故應(yīng)為突發(fā)急病而死。從病癥推斷與解剖發(fā)現(xiàn)，其食道、胃及腸內(nèi)有甜瓜子138顆半，死亡時(shí)間應(yīng)在暑天，可能是吃了生冷甜瓜后引發(fā)膽絞痛，由此誘發(fā)冠狀動脈痙攣，導(dǎo)致嚴(yán)重心律紊亂而猝然死亡。

　　1號墓主辛追，先是亡了權(quán)威顯赫的丈夫利蒼，后又死了帶兵守戍任的兒子，在男尊女卑的封建社會里，一個(gè)婦道人家亡故后為何獲得如此殊榮的隆重厚葬?據(jù)史記載：公元前202年，劉邦建立西漢，其疆域遼闊，為穩(wěn)固天下分封了七個(gè)異姓王。后來這些諸侯隨著勢力的發(fā)展而固隅一方，嚴(yán)重危及了中央集權(quán)統(tǒng)治，于是劉邦以種種借口除掉了這些異姓王，以自己的親戚代之。然而，對長沙國的異姓王吳芮卻遲遲未下手，原因是長沙國南邊有一個(gè)軍事實(shí)力較強(qiáng)的南越國(今廣州)。為保住這個(gè)戰(zhàn)略要地，劉邦既要籠絡(luò)長沙國，又要防止長沙國叛亂，便施謀略派利蒼到長沙國監(jiān)督吳芮，利蒼被封相且封侯，因利蒼的封地在?縣(今河南信陽地區(qū))，故稱轪侯。利蒼死后他的兒子利豨繼任爵位(3號墓墓主即利?的兄弟)，據(jù)此推斷，辛追之墓應(yīng)是孝子利扶所修。史載：最后一代轪侯名為利扶，因其觸犯漢朝法律，被剝奪了世襲的爵位，轪侯從此在歷史上消失了。

　　歷史價(jià)值

　　考古規(guī)格史無前例，共和國5次批示侯良，省博物館專家，馬王堆漢墓發(fā)掘負(fù)責(zé)人。已經(jīng)82歲高齡的他仍然堅(jiān)持每周兩次在博物館作義務(wù)講解員。在休息室里，他與記者談起馬王堆漢墓的發(fā)掘時(shí)現(xiàn)出一臉自豪：迄今為止，國內(nèi)可能沒有哪個(gè)考古項(xiàng)目享受這樣的“待遇”：周恩來、李先念、華國鋒等國家領(lǐng)導(dǎo)人親自批示，直接指導(dǎo)發(fā)掘和保護(hù)，而周的批示達(dá)5次之多。

　　1972年初，馬王堆出土千年不朽女尸的消息傳開后，各方群眾爭相要求參觀。當(dāng)時(shí)的省革委會作出了布置陳列、立即開放的決定。于是，來不及清理登記文物，做好保護(hù)工作。女尸等出土文物就于1972年5月22日對外開放了。一下子，每天數(shù)萬人涌入博物館，外地群眾也趕來長沙看新奇。有一次，侯良看到嚇人的場面：各種大小貨車、拖拉機(jī)等從烈士公園的南門排到了西門。博物館每天有80名警察、200名民兵維持秩序，還是捉襟見肘。開放的第一天，陳列室的大門就被擠壞了，一位婦女還受了傷。這個(gè)情況經(jīng)由新華社記者寫的內(nèi)參反映給了國務(wù)院。周當(dāng)時(shí)因病住院，他看到報(bào)告后嚴(yán)厲批示：“湖南軍區(qū)挖出，不報(bào)告，更未報(bào)告國務(wù)院。出土尸身和衣著、帛文還有其他文物非變質(zhì)不可……必須立即采取辦法，將尸身轉(zhuǎn)到冰窖，消毒、防腐，加以化工處理。這是可以向群眾說得通的。非當(dāng)機(jī)立斷不可。”

　　接到周指示后，尸體被深夜轉(zhuǎn)移到了湖南醫(yī)學(xué)院。

　　馬王堆一號漢墓出土后，女尸、絲織品、漆木器、帛書等大量文物需要保護(hù)場館。二號、三號墓又即將發(fā)掘。湖南向國家計(jì)委呈送了建設(shè)庫房和二、三號墓發(fā)掘方案。

　　周接到報(bào)告后當(dāng)天做了批示，確定考古發(fā)掘項(xiàng)目方案框架，撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)20萬元。

　　按照的指示，成立了一個(gè)“豪華”的項(xiàng)目組——由當(dāng)時(shí)的湖南書記李振軍擔(dān)任項(xiàng)目組組長，國家文物局局長王冶秋、現(xiàn)代考古學(xué)權(quán)威夏鼐、中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長黃家駟等擔(dān)任副組長。

　　之后，周就馬王堆的發(fā)掘保護(hù)等問題又先后作出三次批示。

　　為了讓馬王堆漢墓得到很好的保護(hù)和利用，項(xiàng)目組集合了全國相關(guān)領(lǐng)域的頂尖力量參與發(fā)掘保護(hù)研究和新聞宣傳。參與的單位有國家文物局、中國科學(xué)院考古研究所、解放軍軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院、上海市科技組、中國科學(xué)院生物化學(xué)研究所、中央新聞紀(jì)錄電影制片廠、八一電影制片廠、人民畫報(bào)社等，省內(nèi)則有包括地質(zhì)、氣象、微生物、化工等科研單位以及新華社湖南分社、湖南日報(bào)社等新聞單位。如此規(guī)格和規(guī)模，恐怕也是中國考古史上的新紀(jì)錄。

　　1 背景

　　馬王堆漢墓位于長沙市芙蓉區(qū)瀏陽河旁的馬王堆鄉(xiāng)，共有三座，分別是西漢初期長沙國丞相、轪侯利蒼(2 號墓墓主)及其妻辛追(1號墓墓主)、兒利豨(3號墓墓主)的家族墓，其出土文物現(xiàn)已全部移入湖南省博物館內(nèi)。馬王堆1、3號墓都出土有“T”字形的旌幡類帛畫，據(jù)墓中所出的隨葬器物的列表——“遣冊”竹簡可知，它的正式名稱叫做“非衣。

　　1號墓非衣的畫面內(nèi)容傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是包含了天界、人間、地下三個(gè)部分的內(nèi)容，非衣帛畫應(yīng)該是自上而下分段描繪了天(上天)、人(人間)、水(水界)三界的景象。居于帛畫“T”字形橫段部分描繪的是上天的景象，其正中是一位軀干為人、僅足部為蛇形的女神，有學(xué)者認(rèn)為這便是女媧娘娘。女神兩側(cè)共有五鶴仰首張嘴鳴叫，帛畫橫段的右上部有內(nèi)棲烏鴉的一輪紅日，其下火焰型的樹杈上有八個(gè)小太陽。與紅日對應(yīng)的畫面左上方是一彎新月，其上有玉兔、蟾蜍，烏鴉和玉兔正是所謂“東烏西兔”的寫照。月下還有一女子正仰身擎托著彎月作“飛天”狀，應(yīng)該就是傳說中的“嫦娥”了。在人軀蛇足女神正下方有兩個(gè)騎獸怪物和一只懸鐸，其上有兩鶴欲銜鐸頂，鐸下是有兩人拱手對坐的天門，天門抱框上有虎豹攀援其上看守，天門之上左右兩側(cè)各有呈倒“S”型的臥龍。反映人間部分的豎向中段，在華蓋和有翼鳥(有學(xué)者認(rèn)為是鴟鸮)之下是一位拄杖的老婦人，應(yīng)該就是墓的主人辛追。在祭祀用的有鼎、壺等盛著貢品之下便是水界，其左右兩邊各有一只鴟龜，鴟都站在龜背上，由龜載負(fù)著爬行。上述1號墓T型非衣帛畫所描繪的上天中，一輪紅日中的烏鴉就是學(xué)術(shù)界常說的“金烏”，也是該文要研究的重點(diǎn)對象。

　　2 何謂金烏

　　在出現(xiàn)金烏之前，古代最早對日中神禽稱謂為踆烏、三足烏和赤烏。《淮南子·精神訓(xùn)》載：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍。”東漢高誘注云：“踆，猶‘蹲’也，謂三足烏。”晉代學(xué)者郭璞(276～324)也有注釋說“中有三足烏”。從圖像上看，這只蹲居在帛畫紅日中的烏鴉，其外圍是金光閃爍的“朱輝”，故有“金烏”一詞的稱謂是比較恰當(dāng)?shù)?。而文獻(xiàn)中古代是把金烏直接指代為太陽的，如韓愈在《李花贈張十一署》有：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開”;《西游記·第七十二回》中也有：“太陽星原貞有十，后被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。”

　　遠(yuǎn)古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方的扶桑神樹上由烏載著升起，由東向西移動，《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》有云：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》也說“湯谷上有扶木”，這里“扶木”即“扶桑”。也就是說太陽是從東邊地下的湯谷誕生出來，然后登上扶桑樹，再由烏馱著西行，最后棲息在若木上。所謂若木，在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中有：“大荒之中，有衡石山、九陰山、灰(原作泂，據(jù)宋本改)野之山，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。”郭璞注云：“生昆侖西，附西極，其華光赤，下照地。”《淮南子·地形訓(xùn)》也稱：“若木在建木西，末有十日，其華照下地”。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》的記載，若木的所在是涌出若水的地方，如《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“南海之外，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉。”這樣就給我們描繪了這樣的景象：上天的東邊是湯谷和扶桑，西邊是若木和若水，這充分表達(dá)了先人對日出日落現(xiàn)象的觀察和想象。[7](見圖3)扶桑或若木神樹應(yīng)該是先人所認(rèn)為的能溝通天、地的撐天大柱，是象征宇宙中心的神樹。而神樹上的十日一旦并出，會不利于人類的生活和生產(chǎn)，于是便又產(chǎn)生了“后羿射日”的神話。

　　馬王堆漢墓醫(yī)學(xué)價(jià)值　　東方睡美人為世界醫(yī)學(xué)提供無雙范本

　　彭隆祥，湘雅醫(yī)學(xué)院教授，馬王堆女尸解剖主刀人。在湘雅醫(yī)學(xué)院宿舍中，彭教授搬出了他當(dāng)年留下的珍貴資料，為記者講述了當(dāng)年新聞背后的故事：

　　馬王堆里盡國寶，而一號墓主人辛追又是寶中之寶。保存千年以上的古尸，以前有過，但那是木乃伊，是事先處理成的干尸。而墓主人辛追創(chuàng)造了世界紀(jì)錄，是保存2000余年而不腐的濕尸，而且形態(tài)完整，皮膚保持彈性，部分關(guān)節(jié)還可彎曲。這是人類歷史上的一個(gè)奇跡。

　　但是，馬王堆發(fā)掘初始，人們對這個(gè)問題的認(rèn)識并不清晰。有人甚至覺得只要保存出土的帛書、器物等文物，尸體應(yīng)予棄置。博物館打電話向當(dāng)時(shí)國務(wù)院圖博口負(fù)責(zé)人王冶秋請示。王冶秋說：2000多年的古尸不腐，這是世界奇跡。一定要保護(hù)好。

　　后來周作出進(jìn)一步批示，對古尸進(jìn)行解剖研究。

　　彭隆祥回憶說：因?yàn)檫@個(gè)任務(wù)的特殊性，中央領(lǐng)導(dǎo)高度關(guān)注。大家都感到很大的壓力，我當(dāng)時(shí)還年輕，但有了一定的經(jīng)驗(yàn)積累，所以就自告奮勇?lián)?dāng)了主刀人。這一刀下去開創(chuàng)了我國醫(yī)學(xué)史上古代病理學(xué)研究的先河。專家們給2000年前的老婦人作出了精細(xì)的診斷：她生前患有多種疾?。簢?yán)重冠心病、全身多處動脈粥樣硬化?？偰懝軆?nèi)有一塊蠶豆大的膽結(jié)石，肝管內(nèi)也有一塊黃豆大的結(jié)石。食道和胃、大小腸內(nèi)有甜瓜子138顆半，說明她是在吃過甜瓜后引發(fā)膽絞痛，反射性引起冠狀動脈痙攣，由此導(dǎo)致急性心肌缺血而猝死。

　　通過解剖分析，許多發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的空白。

　　在老太太身上發(fā)現(xiàn)了血吸蟲卵，這種病原來醫(yī)學(xué)上稱為日本血吸蟲病，因日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)而得名，最早援引的病例是1904年的。這一下印證了我國早期醫(yī)藥著作《內(nèi)經(jīng)》、《千金藥方》中對血吸蟲病的論斷，把時(shí)間提早了2000年。彭隆祥教授告訴記者，老太太身上都是寶貝。她在營養(yǎng)學(xué)方面也給我們很多啟示，例如，老太太肉食過多，營養(yǎng)過剩，引起很多心血管疾病。

　　彭隆祥教授還提到一個(gè)細(xì)節(jié)，馬王堆女尸出土后引起全世界科學(xué)界的強(qiáng)烈關(guān)注。他們稱辛追為“東方睡美人”，希望參與到女尸的科研中來。其中還有兩個(gè)專家提出要一根或者半根古尸的頭發(fā)。中國方面沒有同意：我們自己研究，不讓外國人插手。

　　文化價(jià)值

　　馬王堆漢墓一共出土了各類文物數(shù)千件。因?yàn)楸４嫱旰?，極盡精細(xì)繁縟，錦繡燦爛，充分展示了西漢時(shí)中國人民的智慧。喻燕姣是省博物館馬王堆漢墓研究第一業(yè)務(wù)主管。她說，光馬王堆的帛書就夠研究的。當(dāng)時(shí)的外國人說，以前總聽說中國很古老，怎么個(gè)古老法不知道?？戳笋R王堆出土的東西后明白了。

　　馬王堆所展示的一切讓人們感到新奇、震驚，比如說，一般人心目中的西漢初期的社會狀態(tài)是司馬遷在史記中描述的中央政府實(shí)行“休養(yǎng)生息”，全國上下非常節(jié)儉。但是從長沙王家的奢侈情況看來，事實(shí)也未盡然。王侯貴族家還是充分“享受了生活”的。

　　馬王堆出土文物種類繁多，涉及到政治、歷史、醫(yī)藥、地理、天文、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面，很多是開創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)。比如以前人們不知道漢服是什么樣，文藝作品特別是電視電影中出現(xiàn)了很多差錯(cuò)。香港著名導(dǎo)演李翰祥在看過馬王堆的文物展覽后說，原來漢代服飾是這樣的，以后我拍電影就要按這個(gè)搞。

　　喻燕姣告訴記者，簡帛文字，大約25萬字、計(jì)50余篇簡書帛書文章。是馬王堆發(fā)掘以來最完整最權(quán)威的釋讀版本。簡帛文字記載的內(nèi)容相當(dāng)多刷新了歷史，司馬遷的《史記》中也沒能涉及。帛書中有老子《道德經(jīng)》的最古老的版本。《五星占》通過肉眼測算出金星的會合周期為584.4天，與紫金山天文臺測算出的時(shí)間只差0.48天。長沙馬王堆出土的四篇古佚書《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》和《道原》讓失傳已久的“黃帝四經(jīng)”重現(xiàn)天下。

　　喻燕姣說：馬王堆在文化上的獨(dú)有性和豐富性使一門專門的學(xué)科在學(xué)術(shù)界成立——馬王堆學(xué)。參與研究者已形成了一支龐大的隊(duì)伍，其中國內(nèi)外學(xué)者就多達(dá)2500余人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今共出版了關(guān)于馬王堆漢墓研究的人文、自然科學(xué)著作有270余種，論文達(dá)3200多篇。馬王堆發(fā)掘已經(jīng)過去30多年，但是，對其全面研究是我們幾輩子也難以完成的事情。隨著人們認(rèn)識能力的提高，馬王堆必將還有更多的文化成果貢獻(xiàn)于人類。

　　藝術(shù)價(jià)值

　　薄如空、輕若無

　　素紗禪衣是世界上現(xiàn)存年代最早、保存最完整、制作工藝最精、最輕薄的一件衣服。相傳唐代的時(shí)候，有個(gè)阿拉伯商人在廣州拜見一位官員。他突然發(fā)現(xiàn)這位官員身上有一顆黑痣居然透過薄薄的衣服顯露了出來。正當(dāng)他目瞪口呆的時(shí)候，官員問他:“您為何盯著我的胸口呢?”阿拉伯商人忙回答:“哦，我在驚奇為什么透過雙層衣服還能看見您胸口的一顆黑痣。”官員聽后大笑了起來，拉開衣服讓商人看個(gè)仔細(xì)。原來他穿的衣服不止兩層，而是五層!

　　素紗禪衣

　　馬王堆一號漢墓出土的兩件素紗禪(單)衣，是一件知名度很高的文物。一件重48克，另一件重49克，不足一兩。如重48克的禪衣，長1.6米，交領(lǐng)、右衽、直裾式，袖較寬。兩袖通長1.95米，腰寬0.48米，除去較厚重的衣領(lǐng)、衣袖、衣襟緣邊的絹，其重量只有20多克。正如古人形容的“輕紗薄如空”，“薄如蟬翼，輕若煙霧”，出于二千多年前的漢墓，不能不令人驚嘆!其質(zhì)地及紡織技術(shù)都讓現(xiàn)代人稱奇。

　　這件素紗禪現(xiàn)藏于湖南省博物館中，禪衣用紗料制成，因無顏色，沒有襯里，出土譴冊稱其為素紗禪衣。

　　紗，是中國古代絲綢中出現(xiàn)得最早的一種，它是由單經(jīng)單緯絲交織而成的一種方孔平紋織物，其經(jīng)密度一般每厘米為58根至64根，緯密度每厘米為40根至50根紗。密度稀疏，孔眼充滿織物的表面，因而質(zhì)地輕薄，古人形容“輕紗薄如空”、“舉之若無”，一點(diǎn)都不夸張。

　　上乘的紗料，以蠶絲纖度勻細(xì)見長。素紗禪衣每平方米紗料僅重15.4克，并非因其織物的孔眼大，空隙多，而是紗料的旦數(shù)小，絲纖度細(xì)。絲織學(xué)上對織物的蠶絲纖度有一個(gè)專用計(jì)量單位，叫旦(全稱：旦尼兒)，每九千米長的單絲重一克，就是一旦。旦數(shù)越小，則絲纖度越細(xì)。經(jīng)測定，素紗禪衣的蠶絲纖度只有10.2至11.3旦，而如今生產(chǎn)的高級絲織物還有14旦，足見漢代繅紡蠶絲技術(shù)的高度發(fā)展。它反映了當(dāng)時(shí)高超的織造工藝技術(shù)，為國內(nèi)所僅有，它是西漢紗織水平的代表作，更是楚漢文化的驕傲。

　　素紗禪衣輕薄而透明，如何穿著呢?《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·豐》：“衣錦衣，裳錦裳。”多數(shù)學(xué)者認(rèn)為貴為丞相夫人的辛追欲露華麗外衣紋飾，因此在色彩艷麗的錦袍外面罩上一層輕薄透明的襌衣，使錦衣紋飾若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，不僅增強(qiáng)了衣飾的層次感，更襯托出錦衣的華美與尊貴。有著輕柔和飄逸質(zhì)感的紗衣，穿在女子身上，迎風(fēng)而立，徐步而行，飄然若飛，極現(xiàn)女性的柔美。