殷墟為殷商王朝后期都城遺址， 發(fā)現(xiàn)于 20世紀(jì)初，1928年開始發(fā)掘。殷墟發(fā)掘,是中國考古事業(yè)中規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的考古發(fā)掘。下面是小編為大家整理的安陽殷墟的重要考古發(fā)現(xiàn)，希望對大家有幫助。

　　正文

　　殷墟為殷商王朝后期都城遺址， 發(fā)現(xiàn)于 20世紀(jì)初，1928年開始發(fā)掘。位于河南省安陽市西北郊洹河兩岸,面積約二十四平方公里。自盤庚遷都于此至紂王(帝辛)亡國，商以此為都(約公元前14世紀(jì)末至前11世紀(jì))，共經(jīng)八代十二王、二百七十三年。

　　1899年,王懿榮在中藥“龍骨”上發(fā)現(xiàn)契刻文字,后經(jīng)羅振玉、王國維等考證、調(diào)查，確認(rèn)為商代甲骨，出土于安陽小屯村。1928年10月，董作賓主持了試掘。同年12月，中央研究院歷史語言研究所成立考古組，負(fù)責(zé)殷墟的發(fā)掘工作，先后主持工作的有董作賓、李濟(jì)、梁思永、郭寶鈞等。自1928年10月至1937年 6月，共發(fā)掘十五次。發(fā)掘大墓十一座、方坑一個、小型墓和祭祀坑一千二百多座，以及大量建筑基址，出土刻字甲骨近兩萬片和大量陶器、銅器、玉器等。中華人民共和國成立后，迅速恢復(fù)殷墟的發(fā)掘工作，取得了豐碩成果，主要有：發(fā)掘武官村大墓、后岡祭祀坑，1973年在小屯南地發(fā)掘出土刻字甲骨四千多片;發(fā)現(xiàn)規(guī)模較大的商代鑄銅遺址、婦好墓,等等。殷墟發(fā)掘,是中國考古事業(yè)中規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的考古發(fā)掘。該處豐富的出土文物為商史研究中的一系列問題的解決提供了實(shí)證資料，引起國內(nèi)外的重視。1961年經(jīng)國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　傅氏(傅斯年，中研院史語所所長，臺長)組織領(lǐng)導(dǎo)的安陽殷墟洹水南岸歷時9年15次田野考古發(fā)掘，確鑿無疑地證明了中國商代晚期盤庚遷殷的都城就在此處，距今已有3300年左右的歷史，這是中國歷史上第一個有文獻(xiàn)可考、并為地層、出土青銅、玉器等遺物，以及甲骨文所證實(shí)的古代都城遺址(司馬遷《史記》有“洹水南，殷墟上”記載，另有文獻(xiàn)稱“北蒙”，又名“殷墟”。甲骨卜辭中又稱之為“大邑商”、“商邑”。)這個都城的形制和以出土的甲骨文、青銅器為代表的殷墟文化，集中體現(xiàn)了中國古代文明達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，在東方乃至世界文明史上都占有極其重要和光榮的地位。

　　就學(xué)術(shù)發(fā)展本身而言，殷墟15次發(fā)掘完全是由中國學(xué)者自己主持完成的，因而殷墟又稱譽(yù)為中國近代考古學(xué)的發(fā)祥地。

　　地理位置

　　殷墟位于河南省安陽市殷都區(qū)小屯村周圍，地理坐標(biāo)為114°18′50″E，36°07′36″N，海拔約80m，長寬各約6公里，總面積約36平方公里，遺產(chǎn)地保護(hù)區(qū)核心面積414 公頃，緩沖區(qū)面積為720公頃。殷墟總體布局嚴(yán)整，以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型分布。現(xiàn)存遺跡主要包括殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城、后岡遺址以及聚落遺址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。

　　文物遺跡

　　宮殿宗廟遺址位于洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，南北長1000米，東西寬650米，總面積71.5公頃，是商王處理政務(wù)和居住的場所，也是殷墟最重要的遺址和組成部分，包括宮殿、宗廟等建筑基址80余座。在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘而成防御濠溝，將宮殿宗廟環(huán)抱其中，起到類似宮城的作用。

　　宮殿宗廟區(qū)還有商王武丁的配偶婦好墓，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完整的商王室成員墓葬，也是唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。墓室有殉人16人，出土器物1928件，包括468件青銅器，755件玉器以及564件骨器，另有將近7000枚海貝。

　　殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴，共出土甲骨約1.5萬片。

　　王陵遺址位于洹河北岸侯家莊與武官村北高地，東西長約450米，南北寬約250米，總面積約11.3公頃。自1934年以來，在這里累計發(fā)現(xiàn)大墓13座，陪葬墓、祭祀坑與車馬坑2000余處，并出土了數(shù)量眾多、制作精美的青銅器、玉器、石器、陶器等，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的殷商王陵所在地。其中，東區(qū)祭祀坑數(shù)量眾多，排列有序，坑內(nèi)有不少人、畜骨架，是殷王室祭祀先祖的一個公共祭祀場地，現(xiàn)辟為M260展廳。

　　另外，在王陵的東邊出土的后母戊大方鼎，是現(xiàn)今為止所發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。

　　洹北商城位于洹河北岸花園莊，城址大體呈方形，東西寬2.15公里，南北長2.2公里，總面積約4.7平方公里。四周有夯筑的城墻基槽。洹北商城遺址的發(fā)現(xiàn)，延長了殷商的歷史時間，延伸了殷墟的范圍。

　　洹北商城遺址的年代早于傳統(tǒng)意義上的殷墟晚商文化，略晚于鄭州早商文化，很可能是商代中后期的一處都邑遺址。

　　2017年5月3日報道，考古人員在殷墟大遺址保護(hù)區(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了18座匈奴墓葬。這些匈奴墓葬排列整齊，墓葬形制相同。從出土的器物判斷，這些墓葬晚于殷墟時期，且與中原墓葬的形制內(nèi)容有所不同。它的時代應(yīng)該在東漢末年到魏晉，距今1800年左右。

　　發(fā)掘沿革

　　據(jù)《尚書》、《史記》、《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)記載，距今3000多年前中國歷史上曾存在商王朝，該王朝延續(xù)了近500年，是具備疆域國家形態(tài)的中國上古歷史的開端。第一位商王名湯，于公元前16世紀(jì)初在“亳”建國 ，并迅速征服了周鄰勢力，穩(wěn)定了商王朝的政治版圖。商朝的王位繼承采用“父死子繼”或“兄終弟及”的辦法，前后共有31位商王。

　　商朝的都邑曾數(shù)度遷徙，自前1319年第20代商王盤庚自奄遷都至殷，到公元前1046年帝辛亡國，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統(tǒng)治 ，一直是中國商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。商滅亡后，逐漸淪為廢墟。

　　南北朝時期，酈道元在《水經(jīng)注》中對殷墟的位置進(jìn)行了較為確切的描述。 宋、元時期，安陽一帶多有青銅器出土，引起關(guān)注，但被認(rèn)為是商王河亶甲的相都。

　　小屯位于安陽市西郊洹河岸邊。這一帶地勢略高，因此戰(zhàn)國以來，特別是隋唐時期一度被當(dāng)作埋葬亡靈的理想地點(diǎn)。直到明朝時，才成為由數(shù)戶人家組成的一個居民點(diǎn)。清末以來，小屯居民在耕作中常從地下挖到碎骨片。19世紀(jì)末，當(dāng)?shù)貍髀勊楣羌此^的龍骨，可以治病，于是村民收集碎骨片，或留作已用，或賣給中藥鋪。從此，“龍骨”被源源不斷地從地下掘出。

　　1899年，金石學(xué)家王懿榮因病購藥，在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識到這是很珍貴的文物，開始重金收購，進(jìn)而考證出這些“甲骨文”是“殷人刀筆文字”。1900年八國聯(lián)軍攻陷北京，王懿榮義憤自盡，所收藏龍骨由其子轉(zhuǎn)售晚清學(xué)者劉鍔。1903年，劉鍔將其收藏的甲骨編印出版，成為第一部甲骨文著錄《鐵云藏龜》。

　　發(fā)現(xiàn)商代甲骨文的消息傳開后，整個學(xué)術(shù)界為之振奮，許多學(xué)者加入到收藏甲骨的行列中來。各中藥鋪中的“龍骨”，一時間身價百倍。由于販賣甲骨有暴利可圖，古董商人便把甲骨的出土地點(diǎn)隱瞞起來。1908年(一說說1910年)，羅振玉經(jīng)多方探求，始知甲骨出于“濱洹之小屯”，于是多次派人去那里收購甲骨，并對其上文字作了一些考釋，認(rèn)為小屯就是文獻(xiàn)上所說的殷墟，至此，殷墟遺址第一次被學(xué)術(shù)界所知。1917年，王國維對甲骨文上的資料進(jìn)行了考據(jù)，整理出商王世系表，進(jìn)一步證實(shí)小屯就是盤庚遷都的都城。

　　出土過程

　　1928年，在傅斯年大力支持下，開始對殷墟進(jìn)行第一次為期18天的試掘，

　　及銅器、陶器、骨器等多種文物。1929年春，由李濟(jì)主持對殷墟的正式發(fā)掘。到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，共進(jìn)行了15次科學(xué)發(fā)掘，找到了商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)，證實(shí)了《竹書紀(jì)年》關(guān)于商代晚期都邑地望的記載，使得殷墟遺址曾經(jīng)是商代晚期都邑成了不可動搖的結(jié)論。

　　1950年，武官村大墓發(fā)掘，成為新中國首次殷墟發(fā)掘。1976年，小屯西北地發(fā)現(xiàn)商王武丁配偶“婦好”之墓。到1986年，已經(jīng)對十幾個點(diǎn)進(jìn)行了20多次的發(fā)掘，獲得了刻字甲骨15萬片左右。1999年1月，在殷墟遺址東北部地下約2米深處，發(fā)現(xiàn)一座規(guī)模巨大的商代城址，這座城址的年代略早于作為商王朝晚期都邑的傳統(tǒng)概念上的“殷墟”，分布上與舊的“殷墟”范圍略有重疊，但整體在洹河北岸，學(xué)術(shù)界將其命名為“洹北商城”。

　　隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷豐富，殷墟研究的范圍也越來越寬，從殷墟文化分期到環(huán)境(如地理、地貌、植被、資源、動植物)等;從人種、人口、家族組織，到建筑業(yè)、手工業(yè)(如鑄銅、制玉、制陶、制骨);從農(nóng)業(yè)到埋葬制度、祭祀制度;從文字到藝術(shù)以及晚商社會的性質(zhì)等，商朝逐漸成為信史。[15]

　　遺址價值

　　甲骨文是漢字的前身、世界三大最古老的文字體系之一，不僅證明古老的漢字是獨(dú)立起源的，還提供了中國古代獨(dú)立的文字造字法則，對3000年以來的中國文化產(chǎn)生了根本性的影響。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，不僅把中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝，而且由于甲骨文內(nèi)容豐富，涉及殷商政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)的各個方面，對全面復(fù)原殷商社會史具有重要意義，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。對甲骨的研究，也產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——甲骨學(xué)。[16]

　　品、藝術(shù)品等，禮器有鼎、斛、簋、觚、爵等，樂器有鐃、鈴、鉦等，兵器有戈、矛、鉞、刀、鏃等，工具有錛、鑿、斧、鋸、鏟等，生活用具有銅鏡、杖首、漏、勺、箸、器座、角形器等，裝飾藝術(shù)品有人面具、人頭面具、銅牛、銅虎、銅鈴等。形制豐富多樣，紋飾繁縟神秘，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，達(dá)到中國青銅時代發(fā)展的巔峰，在中國古代文明史上占有重要地位。

　　青銅器上鑄刻的文字(金文)，特別是篇幅比較長的銘文，是當(dāng)時人們現(xiàn)實(shí)生活的反映，保留了當(dāng)時的真實(shí)的面貌，因而具有極高的研究價值。

　　殷墟出土的青銅器有四五千件。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)30年代出土的青銅器中，有禮器170多件，兵器1340多件，還有工具以及其他雜器。1950年～1986年間，發(fā)掘所得禮器650多件，兵器1400多件，還有一些工具、藝術(shù)品和雜器。1986年以后，仍有不少青銅器被發(fā)現(xiàn)。青銅器主要出土于大中型墓葬，其中出土最多的就是保存完好的第五號墓——婦好墓，竟有468件之多，而且種類齊全。

　　青銅器中鑄造技術(shù)工藝最為精美的是禮器。而殷墟出土的禮器，不僅種類多，而且形制多樣，呈現(xiàn)圓、扁、方等形狀，其中以圓形器為主。最大最重的當(dāng)屬武官村大墓出土的后母戊大方鼎，高133厘米、長110厘米、寬78厘米、重875千克，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的全世界最大的古代青銅器，也是青銅文明的巔峰之作。此外，侯家莊西北崗M1004號墓出土的牛鼎和鹿鼎、婦好墓出土的兩件司母辛大方鼎等，也是重型禮器。

　　建筑特色

　　以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。殷墟的洹北商城，具有高大的城墻、威嚴(yán)的宮殿、特別是嚴(yán)格的“中軸線”布局，成為數(shù)千年來中國歷代城市的特征。

　　史學(xué)價值

　　殷墟的發(fā)掘，幾乎完全改變了傳統(tǒng)史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實(shí)確立了殷商社會作為信史的科學(xué)地位，為商周考古確立了可靠的年代學(xué)基礎(chǔ)，對于上溯早商文化和夏文化起到了

　　基點(diǎn)作用;填補(bǔ)了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。

　　以青銅器、玉器為代表的殷墟文物表明，殷墟時期的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達(dá)到了相當(dāng)大的規(guī)模。這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位。殷墟出土的商代馬車，大量使用青銅構(gòu)件，獨(dú)轅雙套雙輪，結(jié)構(gòu)精致復(fù)雜，體現(xiàn)出高超的機(jī)械、青銅鑄造等復(fù)合技術(shù)。

　　殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關(guān)系，代表了中國古代早期王陵建設(shè)的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨(dú)具特色的陵寢制度。同時，以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習(xí)俗，突出表現(xiàn)了殷墟時期以等級制度為核心的禮制，體現(xiàn)了當(dāng)時的喪葬習(xí)俗。[16]

　　考古學(xué)影響

　　殷墟的發(fā)掘，是中國傳統(tǒng)金石學(xué)與西方田野考古學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國近代考古學(xué)興起的標(biāo)志。[19]

　　殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)的發(fā)掘，大批青銅器、玉器等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，引起了中外學(xué)術(shù)界的矚目，確立了中國考古學(xué)的國際地位;

　　1931年梁思永在安陽后岡遺址“三疊層”的發(fā)現(xiàn)，第一次從地層學(xué)上劃分了仰韶文化、龍山文化與商文化的相對年代關(guān)系，為中國考古學(xué)的地層學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)

　　殷墟發(fā)掘工地成為培養(yǎng)中國考古人才的搖籃，從這里走出了李濟(jì)、董作賓、石璋如、高去尋、梁思永、郭寶鈞、尹達(dá)、夏鼐、胡厚宣等中國考古界的第一代精英。

　　殷墟的發(fā)掘，對20世紀(jì)初期以來，中國學(xué)術(shù)界在歷史研究中盛行的疑古之風(fēng)作了正面回應(yīng)。隨著商王朝的存在被考古學(xué)證實(shí)，中國學(xué)術(shù)界得以展開有關(guān)文記載中的“夏王朝”的探索。

　　評價

　　國內(nèi)評價

　　郭沫若：①“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書”。②“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。③“殷墟的發(fā)現(xiàn)，是新史學(xué)的開端。”

　　陳運(yùn)和：“甲骨文樂得跳出殷墟，青銅器樂得跳出殷墟重見天日，真是安陽小屯村的特大歡喜”。

　　夏鼐：①“殷墟不僅文物豐富,而且學(xué)術(shù)價值很高，它蘊(yùn)藏的寶物,還遠(yuǎn)未罄竭。”②“商代殷墟文化實(shí)在是一個燦爛的文明，具有都市、文字和青銅器三個要素。并且它又是一個燦爛的中國文明。中國文明有它的個性、它的特殊風(fēng)格和特征。在上述三個要素方面，它都自具有中國色彩的特殊性。在其他方面，例如玉石雕刻、馬駕的車子、刻文白陶和原始瓷、甲骨占卜也自有特色。殷墟的藝術(shù)也自成一風(fēng)格。”

　　金秉模：“整體來看，殷墟遺址的價值很重要，遺址的保護(hù)與展示工作也是很好的。殷墟YH127甲骨窖穴是人類東方最早的檔案庫。王陵遺址可與古埃及金字塔相媲美，是第二個古埃及。”

　　江澤民：“這個地方學(xué)問很深，很有發(fā)展前途。”

　　國外

　　2006年在立陶宛召開的第30界世界遺產(chǎn)大會上，世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為殷墟“具有突出的普遍的價值”，作出了以下評價：

　　II、殷墟作為商王朝都邑，展現(xiàn)了包括文字系統(tǒng)在內(nèi)的頂峰時期的中國古代青銅文化。

　　III、殷墟的文化遺存提供了非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù)，包括豐富的科學(xué)發(fā)明與技術(shù)成就，例如建立在日相與月相觀察上的天文歷法、刻寫在甲骨上的中國最早的書寫文字。

　　IV、殷墟的宮殿宗廟遺址、王陵遺址留下了中國古代建筑的杰出范例，奠定了中國古代宮殿制度和陵園制度初期形態(tài)，具有重要意義。

　　VI、殷墟的考古發(fā)現(xiàn)，為漢字語言、古代信仰、社會制度以及若干重大歷史事件留下了物質(zhì)證據(jù)。[