本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中提出“藝術(shù)的機(jī)械復(fù)制改變了大眾對(duì)藝術(shù)的反應(yīng)?！睌z影作為視覺(jué)文化中直觀性最明顯的藝術(shù)類型，以復(fù)制的技術(shù)手段傳遍世界。它是歷史、社會(huì)文化的催化物，同時(shí)也對(duì)歷史、社會(huì)文化產(chǎn)生著共構(gòu)的關(guān)系。下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。

　　攝影技巧文獻(xiàn)

　　紀(jì)實(shí)攝影關(guān)注的是人本社會(huì)中的社會(huì)狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是“人文”性質(zhì)，是以影像的這一種形式啟發(fā)民眾，進(jìn)而起到推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。

　　本文探討的“社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影”,即關(guān)注的是人本社會(huì)的紀(jì)實(shí)攝影，考察更多的是紀(jì)實(shí)攝影給社會(huì)帶來(lái)的影響或價(jià)值取向。而本文的研究旨在探討中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影審美性，意在找尋到各階段時(shí)期內(nèi)中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影的審美特征，將紀(jì)實(shí)攝影在文中歸納所得出的“典型性”、“人文性”以及“批判性”特征置于中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中進(jìn)行考察。

　　本文的紀(jì)實(shí)攝影審美特性與中國(guó)時(shí)代背景息息相關(guān)：__時(shí)期，紀(jì)實(shí)攝影通過(guò)“典型性”來(lái)呈現(xiàn)，有著典型的戲劇效果。攝影服從于政治與倫理的維度，歷史時(shí)期中的人人“檢舉”、攝影家反省自身，表現(xiàn)在攝影中即凸顯了類型化、模式化的表現(xiàn)特征。這嚴(yán)重?fù)p耗了中國(guó)人本就脆弱的審美心理承受力，這樣的“典型性”只能屬于中國(guó)的__;“四五運(yùn)動(dòng)”開啟了紀(jì)實(shí)攝影的紀(jì)實(shí)之路，“人文性”在自由的浪潮中向攝影家走來(lái)。80年代后，紀(jì)實(shí)攝影以貼近普通人的視角記錄了“人文性”的審美特征;進(jìn)入90年代，紀(jì)實(shí)攝影介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“批判性”的表達(dá)方式為主;進(jìn)入到當(dāng)代藝術(shù)中的紀(jì)實(shí)攝影已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代攝影藝術(shù)，并呈現(xiàn)出新的發(fā)展方向。以具有代表性的景觀攝影與私攝影為例，當(dāng)代的景觀和私攝影嘗試去探討了紀(jì)實(shí)攝影的新的方式。紀(jì)實(shí)攝影在景觀攝影中，以一種冷峻的“無(wú)表情美學(xué)”特征以及不在場(chǎng)的空間紀(jì)實(shí)表達(dá)批判性的特征，而私攝影則將過(guò)去與現(xiàn)在相接，從宏觀反觀微觀，表現(xiàn)為以身體紀(jì)實(shí)的紀(jì)實(shí)攝影

　　雖然紀(jì)實(shí)攝影秉持著紀(jì)實(shí)性，是以真實(shí)性展現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的。但攝影作品是以攝影師的主觀角度拍攝的，環(huán)境影響所帶來(lái)的主觀性問(wèn)題，均會(huì)改變攝影師的拍攝角度。紀(jì)實(shí)攝影具有的最主要特點(diǎn)即“人文關(guān)懷”,它致力于通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的真實(shí)寫照來(lái)反映及喚醒對(duì)人類關(guān)懷自身的情懷。西方在20世紀(jì)60年代即明確了紀(jì)實(shí)攝影在攝影界中的主流地位。但在中國(guó)，直到20世紀(jì)80年代，紀(jì)實(shí)攝影才真正開啟，并在20世紀(jì)末期確立了自身藝術(shù)本體獨(dú)立性。這相隔近半世紀(jì)的落差，不僅由于中國(guó)攝影本就缺少本體語(yǔ)言體系，并不如西方有著完整的藝術(shù)話語(yǔ)體系;更由于中國(guó)社會(huì)歷史環(huán)境整體呈現(xiàn)片段式的發(fā)展進(jìn)程，社會(huì)文化語(yǔ)境始終沒(méi)有明確攝影的地位。艱難行走的中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影猶如蹣跚學(xué)步的兒童只能被社會(huì)總體大環(huán)境這個(gè)母親牽著走。

　　紀(jì)實(shí)攝影于中國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)片段性的特征：從“照相”到“圖像志”,從“人文性”到“邊緣性”,從“社會(huì)景觀”到“私人影像”,每一階段特征都與其所處的社會(huì)特征不謀而合。中國(guó)所經(jīng)歷的苦難風(fēng)霜，在藝術(shù)表征上已向我們“和盤托出”,紀(jì)實(shí)攝影的人文立場(chǎng)和現(xiàn)代語(yǔ)境中的意義建構(gòu)，是所有時(shí)期內(nèi)審美特征所共求的表達(dá)。

　　紀(jì)實(shí)攝影從傳統(tǒng)的人文性到批判性再到當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)下融合的多樣性，每一步、每一刻無(wú)不在追尋著一個(gè)最根本的問(wèn)題：那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)不懈的追問(wèn)和挖掘的可能性。今天的攝影更多地表現(xiàn)為當(dāng)代敘事性的特征，它并不奢望能在事物表面之外尋求深刻，而是寧愿停留在事物與空間的敘事之外。但是，希望，那中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影無(wú)止境的審美訴求，是當(dāng)代中國(guó)文化、中國(guó)藝術(shù)中精神力量屹立不倒的那塊最堅(jiān)定的磐石。

　　致謝

　　初來(lái)到貴州大學(xué)的我，是一個(gè)不諳世事的女生。研究生的三年，給予了我太多太多，讓我由一個(gè)對(duì)學(xué)術(shù)懵懂的大學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)合格的研究生。

　　在這里，我特別要感謝我的導(dǎo)師--林早老師。由于學(xué)識(shí)有限，在進(jìn)入研究生期間，對(duì)于專業(yè)上的難題，學(xué)科上的不自信，都是由我的導(dǎo)師為我一一化解。猶記得開題時(shí)選到自己所喜愛(ài)的課題的興奮，可是激動(dòng)之余，又對(duì)自己的能力欠缺感到失落。在論文的寫作過(guò)程中，是林早老師將她的知識(shí)與信心傳遞給我，使我懂得要耐心、踏實(shí)、積極地面對(duì)論文中所迎來(lái)的困難。在研究生生涯迷茫的大海之中，是她成為我指引航向的燈塔。在此，我想要對(duì)建立了我人生信念的導(dǎo)師林早老師由衷地表示感謝!

　　對(duì)于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)求知的東北女孩，面對(duì)生活中的困境與難題都因?yàn)橛兄蠋熍c朋友的幫助才能夠滿懷勇氣與正能量。此外，我要感謝研究生期間所有幫助過(guò)我的老師：封孝倫老師、方英敏老師、羅紱文老師、王進(jìn)老師、馬正應(yīng)老師、丁筑蘭老師、魏家文老師、聶萌老師等老師，感謝你們對(duì)我多年的寬容與關(guān)愛(ài)。

　　在此，我要感謝我的父母對(duì)我的無(wú)私的奉獻(xiàn)，從進(jìn)入大學(xué)以來(lái)就沒(méi)有好好陪伴在他們的身邊是我一直的遺憾。

　　感謝我的室友為我的研究生生活帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣，感謝我的同學(xué)們對(duì)我的關(guān)懷和幫助。還要感謝我的男朋友始終對(duì)我耐心的陪伴和支持，謝謝你在我生命中的出現(xiàn)。

　　自此，無(wú)論我走到哪里，你們對(duì)我的愛(ài)都將會(huì)伴我左右，而在這“美的歷程”中，我超越了浪漫的想象，更能在思想的世界中自由散步，于我，是一種莫大的榮幸!

　　感謝美學(xué)，感恩生命!

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