中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關(guān)的出土資料。賈湖刻符經(jīng)碳14物理測(cè)定，距今約7762年(±128年)歷史;還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號(hào)、堯舜時(shí)代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書(shū)。早期的骨刻文就是豐富的文字系統(tǒng)，后期的屬于初步成熟階段。這些考古發(fā)現(xiàn)可能是漢字起源的重要線(xiàn)索，也可能是各種文字發(fā)展的不同源流。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于“漢字起源歷史資料”，供大家參閱。

　　漢字起源--舊說(shuō)

　　漢字起源的舊說(shuō)法有五種，即結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、河圖洛書(shū)說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)。

　　從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

　　結(jié)繩說(shuō)：《北史·魏本紀(jì)》說(shuō)：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化;不為文字，刻木結(jié)繩而已。”記錄了一些原始社會(huì)部落，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來(lái)。

　　過(guò)去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。”的論說(shuō)，推斷“文字起源于結(jié)繩”。

　　八卦說(shuō)：孔安國(guó)《尚書(shū)》序(屬偽作，但年代甚古)里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”

　　河圖說(shuō)：《易·系辭上》：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。

　　《河圖·玉版》：倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛I之水，靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文，以授之。

　　揭開(kāi)此說(shuō)的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實(shí)的核心就是算數(shù)，能對(duì)照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來(lái)說(shuō)，是八卦加上中央，合為九(“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來(lái));在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。

　　倉(cāng)頡造字：“倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行?！秴问洗呵?middot;君守》說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。”到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎《說(shuō)文解字·敘》：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形。”

　　漢字發(fā)展史的三個(gè)階段

　　第一階段是圖畫(huà)文字階段。商代以前的文字都屬于這個(gè)階段。第二階段是以表形文字為基礎(chǔ)，以表音文字為主體的表音文字階段。從甲骨文到秦代的文字都屬于這個(gè)階段。第三階段是以形聲字為主體，還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段，從秦漢到現(xiàn)代漢字都屬于這個(gè)階段。

　　漢字的簡(jiǎn)化問(wèn)題

　　漢字是從圖畫(huà)文字演變發(fā)展而來(lái)的，若畫(huà)成其物，筆畫(huà)就多。從漢字發(fā)展史來(lái)看，簡(jiǎn)省筆畫(huà)一直是漢字演變的明顯傾向。1956年公布漢字簡(jiǎn)化方案，1964年又?jǐn)U大了簡(jiǎn)化字的范圍和字?jǐn)?shù)，這是兩千多年來(lái)第一次大規(guī)模的漢字改革。經(jīng)過(guò)四十幾年的實(shí)踐證明，在普及教育和書(shū)寫(xiě)等方面發(fā)揮了很大作用。從另一方面看，簡(jiǎn)化字也并非全無(wú)可議之處。如"鄧"、"歡"、"難"、"樹(shù)"、"戲"、"對(duì)"等字，其部件"又"，代替了"登"等聲韻不同的聲符，有些草書(shū)楷化的寫(xiě)法同楷書(shū)的結(jié)構(gòu)不同，有些同音代替字也有可斟酌之處。但文字的規(guī)范一經(jīng)確定，就不能朝令夕改，也不能各行其是，放任自流。漢字是中國(guó)優(yōu)秀文化的載體，也是中國(guó)文化的一個(gè)重要方面。對(duì)待漢字也要像對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，一是要繼承傳統(tǒng)而不能割斷傳統(tǒng)，二是要改革，按照漢字本身的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行改革，使之成為更好的交際工具。由于中國(guó)國(guó)際地位的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)漢字的人越來(lái)越多。在各國(guó)教漢語(yǔ)的教師中，有的來(lái)自臺(tái)灣，有的來(lái)自大陸，在教漢字時(shí)自然就會(huì)出現(xiàn)繁簡(jiǎn)兩套教法。對(duì)這兩套教法是否統(tǒng)一，或如何統(tǒng)一，有待海峽兩岸及海外有關(guān)人士和專(zhuān)家學(xué)者聚集一堂，共同討論解決。