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有關岳飛的歷史資料

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  岳飛是中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、民族英雄,位列南宋中興四將之首。關于有關岳飛的歷史資料你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的有關岳飛的歷史資料,希望對大家有幫助。

  有關岳飛的歷史資料之主要成就

  軍事

  收復失地

  參見:岳飛北伐

  建立軍隊

  “岳家軍”是當時人們對岳飛率領的軍隊的習慣稱呼,正

  《岳家軍將佐圖》(傅伯星、王重義)

  《岳家軍將佐圖》(傅伯星、王重義)

  如韓世忠率領的軍隊被稱為“韓家軍”,張俊率領的軍隊被稱作“張家軍”一般。杜充降金后,岳飛開始獨立成軍,在江南堅持抗金。岳飛收復襄漢六郡后,岳家軍移屯鄂州,襄漢地區(qū)自此成為岳家軍的主要防區(qū)。經(jīng)過數(shù)次擴編,岳家軍截至紹興五年的兵力達到了三萬余人。紹興五年(1135年),岳家軍的規(guī)模擴大到十萬人左右。這是因為楊幺軍的壯丁五、六萬人大都編入岳家軍,南宋朝廷此后又增撥了數(shù)萬人編入岳家軍的緣故。岳家軍以后也大體維持十萬左右的數(shù)量直到岳飛被宋高宗和秦檜所害。

  岳家軍至少有十二統(tǒng)制“軍”:

  背嵬軍;

  前軍;

  右軍;

  中軍;

  左軍;

  后軍;

  游奕軍;

  踏白軍;

  選鋒軍;

  勝捷軍;

  破敵軍;

  水軍

  其中背嵬軍是絕對主力,名字學自韓世忠的同名統(tǒng)制軍;游奕是巡回的意思;踏白是武裝偵察的意思;其它軍名都是增長士氣的軍號。據(jù)紹興九年(1139年)統(tǒng)計,這十二軍共由22名統(tǒng)制、5名統(tǒng)領和252名將官分別率領,其中有正將、副將和準備將各84名。王貴任中軍統(tǒng)制,張憲任前軍統(tǒng)制,這二人是岳飛的副手,可代替岳飛指揮其他統(tǒng)制,主持岳家軍全軍的事務;徐慶、牛皋和董先三人最為善戰(zhàn),此五人是岳家軍的中堅人物。此外,岳家軍中還擁有一批文官,如薛弼、朱芾、李若虛、胡閎休、黃縱、于鵬、孫革等。

  岳家軍曾經(jīng)有神武右副軍、神武副軍、神武后軍、行營后護軍等正式軍號,隨著時光的流逝,這些軍號也退出了歷史舞臺。[19] [207]

  嚴于治軍

  岳飛是中國古代治軍的楷模,“岳家軍”成為一時的典范。他雖然沒有軍事論著傳世,但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實踐,可看出岳飛嚴于治軍的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時指出有六個方面:貴精不貴多;謹訓習;賞罰公正;號令嚴明;嚴肅紀律;同甘苦。[208] 這六方面的核心便是以嚴治軍。

  由于岳飛嚴于治軍、善于治軍,故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強,“皆可以一當百”,金人也贊嘆:“撼山易,撼岳家軍難!”[209] “岳家軍”為當時一些將帥所嘆服,也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣,練就了抗倭勁旅“戚家軍”。

  岳飛在作戰(zhàn)中不僅強調(diào)要有勇敢的精神,而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時,張所素聞岳飛“勇冠三軍”,便問他:“汝能敵幾何?”岳飛回答說:“勇不足恃,用兵在先定謀。”他列舉春秋時“欒枝曳柴以敗荊(楚),莫敖采樵以致絞”為例,認為此“皆謀定也”。所以,岳飛進一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說:“謀者勝負之機也。故為將之道,不患其無勇,而患其無謀。”這就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負的關鍵。

  岳飛注意靈活用兵。宋王朝實行“將從中御”,將帥作戰(zhàn)必須依事先準備的陣圖行事,不得擅自改變。岳飛認為,陣圖有一定的局限,而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的,“古今異宜,夷險異地”,不能照搬陣圖。他說:“兵家之要,在于出奇,不可測識,始能取勝,若平原曠野,猝與敵遇,何暇整陣?”因此,他提出“陣而后戰(zhàn),兵法之常,運用之妙,存乎一心”的思想。另外,岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始,善制敵者當先去其所恃”的思想。[210]

  賞罰分明

  “凍殺不拆屋,餓殺不打擄”,是岳家軍的口號,也是真實的寫照。損壞莊稼,妨礙農(nóng)作,買賣不公……斬!所以岳家軍所到之處,民眾無不歡欣圍觀,“舉手加額,感慕至泣”。[211]

  與將士同甘苦;待人以恩,常與士卒最下者同食。士卒傷病,岳飛親自撫問;士卒家庭困難,讓相關機構(gòu)多贈銀帛;將士犧牲,厚加撫恤。李氏亦時常慰問將士遺孀。[212]

  文化

  詩文

  岳珂《金佗稡編·鄂王家集》收錄的岳飛詩文有律詩《題翠巖寺》《寄浮圖慧?!?,詞《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》,題記《五岳祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東松寺題記》《永州祁陽縣大營驛題記》。宋·趙與時《賓退錄》還收有岳飛絕句《題青泥市寺壁》?!稘M江紅·怒發(fā)沖冠》一詞在南宋晚期的《藏一話腴》、《鶴林玉露》中都有記載,此詞從明代開始被廣泛傳誦。此外流傳下來的岳飛詩詞還有《滿江紅·登黃鶴樓有感》《池州翠微亭》《過張溪贈張完》《題雩都華嚴寺》《寶刀歌書贈吳南行》《題驟馬岡》《題鄱陽龍居寺》等。[213]

  書法

  岳飛書法

  岳飛書法(11張)

  岳飛雖出身行伍,但自幼受到良好的中國傳統(tǒng)教育,勤奮好學,文武雙全。書法以行、草為主,暢快淋漓,龍騰虎躍,氣韻生動,章法嚴謹,意態(tài)精密,纖濃符中,剛勁不柔,自有一種淳正之氣,頗含文臣氣質(zhì)。傳世書跡有《書謝朓詩》《前后出師表》《吊古戰(zhàn)場文》等。

  有關岳飛的歷史資料之人物評價

  總評

  岳飛的業(yè)績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求,堅持崇高的民族氣節(jié),在處境危難的條件下,堅持了抗金的正義斗爭,并知道愛護人民的抗金力量,聯(lián)合抗金軍民一道,保住了南宋半壁河山,使南中國人民免遭金人的蹂躪,從而保住了高度發(fā)展的中國經(jīng)濟和文化,并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。[5]

  史書評價

  《民族英雄岳飛像》(傅伯星)

  《民族英雄岳飛像》(傅伯星)

  《湖北轉(zhuǎn)運司立廟牒》:“去世已三十年,遺風余烈,邦人不忘,繪其相而祀者,十室而九。”[219]

  《忠愍謚議》:“人謂中興論功行封,當居第一。”[219]

  《宋史·岳飛傳》:“西漢而下,若韓、彭、絳、灌之為將,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者,一代豈多見哉。史稱關云長通《春秋左氏》學,然未嘗見其文章。飛北伐,軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn),有詔班師,飛自為表答詔,忠義之言,流出肺腑,真有諸葛孔明之風,而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立,使飛得志,則金仇可復,宋恥可雪;檜得志,則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟,道濟下獄,嗔目曰:‘自壞汝萬里長城!’高宗忍自棄其中原,故忍殺飛,嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!”[152]

  歷代評價

  宋孝宗:“卿家紀律、用兵之法,張(俊)、韓(世忠)遠不及。卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤。”[220]

  金章宗:“飛之威名戰(zhàn)功,暴于南北。”[221]

  文天祥:“岳先生,我宋之呂尚也。建功樹績,載在史冊,千百世后,如見其生。至于筆法,若云鶴游天,群鴻戲海,尤足見干城之選,而兼文學之長,當吾世誰能及之。”[222]

  朱元璋:“純正不曲,書如其人。”

  乾隆:“惟爾公忠秉性,智勇超倫。”

  孫中山:“岳飛魂,是中華民族的精神代表,也就是民族魂。”

  鄧小平:“英雄永遠為后人所紀念,壞人永遠為后人所唾棄。[223]

  軼事典故編輯

  岳母刺字

  岳母刺字

  岳母刺字

  岳母刺字的故事,宋人筆記和野史均無記載,包括岳飛之孫岳珂所著《金佗稡編》也沒有記錄。岳飛背上刺字的記載始見于元人所修的《宋史》本傳:“初命何鑄鞠之,飛裂裳,以背示鑄,有‘盡忠報國’四大字,深入膚理。[152] ”有一種說法是,因為“刺字為兵”的制度仍在執(zhí)行,所以岳飛從軍時在背部刺上“盡忠報國”四字明志。

  明代表現(xiàn)岳飛故事的小說、戲劇如《精忠記》、《武穆精忠傳》、《精忠旗傳奇》等都有岳飛背上刺字的描寫,刺字版本不一,流傳最廣的則是“精忠報國”。有學者認為,此時的“精忠報國”四字是混淆了宋高宗御賜“精忠岳飛”四字而產(chǎn)生。

  始修于明代的《唐門岳氏宗譜》說“盡忠報國”四字是姚氏于靖康初年為岳飛所刺,但《宗譜》晚出,此事的真實性仍有待考證。“岳母刺字”的演義故事則最早見于清抄本《如是觀傳奇》與杭州錢彩評《精忠說岳》,《說岳》中的岳母刺字故事影響廣泛,一直流傳至今,成為一段膾炙人口的佳話。[19]

  生活簡樸

  衣——全家均穿粗布衣衫,妻子李氏有次穿了件綢衣,岳飛便道:“皇后與眾王妃在北方過著艱苦的生活,你既然與我同甘共苦,就不要穿這么好的衣服了。”自此李氏終生不著綾羅。[224]

  食——一次,留部將郝晸進餐,碰巧一個葷菜也沒有。赦晸進送酸餡,岳飛嘗后,把剩下的當作“晚食”。[139]

  住——茅屋軍帳,與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅,岳飛辭謝說:“北虜未滅,臣何以家為?”[225]

  財產(chǎn)——此外,岳飛不僅樂善好施,而且還經(jīng)常化私為公,用自己的私家財產(chǎn)去補助軍用。史書記載:“(岳飛)樂施踈財,不殖資產(chǎn),不計生事有無。所得錫賚,率以激犒將士,兵食不給,則資糧于私廩[226] ”。有一次,岳飛命令部下將自己家“宅庫”里的所有物品,除了皇帝“宣賜金器”外,全部變賣,交付軍匠,造良弓二千張以供軍用,“除宣賜金器存留外,余物盡出貨,以付軍匠,造弓二千張”。岳飛幕僚黃縱見到了就提醒岳飛不要為公事破費,黃縱說:“此軍器,當破官錢。”岳飛卻淡淡地回答:“幾個札子乞得,某速欲用,故自為之。”[139]

  犒賞——戰(zhàn)時,南宋對軍隊犒賞極厚,岳飛從來不取一文,全數(shù)分給將士。有次一名部將貪污賞銀,立斬。

  律己寬人

  除了自己儉樸淡泊,刻苦勵志外,岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課后,必須下地勞作。除非節(jié)日,不得飲酒。宋時有“任子恩例”,官員品級越高,子女可享受的官階越高,次數(shù)越多。岳飛勉勵兒子們“自立勛勞”,僅用了一次“恩例”,還是為張所之子張宗本而用[227] 。而岳云屢立殊勛,岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說:“岳侯避寵榮一至此,廉則廉也,然未得為公也!”岳飛答道:“父之教子,怎可責以近功?”又說:“正己而后可以正物,自治而后可以治人,若使臣男受無功之賞,則是臣已不能正己而自治,何以率人乎?”[228]

  虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太后車駕,被岳飛平定后,高宗密旨屠城,岳飛冒險屢次求情,保全了一城老小。[229]

  事母至孝

  岳飛是歷史上有名的孝子。飛把母親姚氏接到軍營中后,侍奉唯恐不周,每晚處理好軍務,便到母親處問安。當母親生病時,岳飛親嘗湯藥,跪送榻前,連走路都微聲屏氣而行,生恐吵擾了母親的休息。凡遇率軍出征,必先囑咐妻子李娃,好好侍奉母親。

  岳母于紹興六年三月病故。岳飛與長子岳云赤足親扶靈柩近千里,自鄂州歸葬于江州廬山。岳飛認為:“若內(nèi)不能克事親之道,外豈復有愛主之忠?[230] ”[231-232]

  勇冠三軍

  岳飛可以“挽弓三百斤,弩八石,能左右射”。后來岳飛在與敵人作戰(zhàn)時,殺敵將黑風大王。后來,賊王善、曹成聚集兵馬號稱五十萬,岳飛部下只有八百,手下士兵都十分害怕。這時岳飛卻十分鎮(zhèn)定,說:“我給大家破了它。”然后左手拉著弓,右手拿著矛,沖擊敵陣,結(jié)果王善部大亂,岳飛乘勢大敗敵軍。[233-234]

  儒將風范

  岳飛畫像、手跡

  岳飛畫像、手跡

  岳飛的文才自不必說,數(shù)十首詩詞足以說明。除此之外,他愛好讀書,書法頗佳,時人稱“室有鄴架”“字尚蘇體”[235] 。他還愛與士子文人交往,“往來皆高士”。

  岳飛雖是武將,但他文采橫溢,有儒將風范。他是寂寞英雄,滿腔抱負,無人賞識,“欲將心事付瑤琴”,卻無奈,“知音少,弦斷有誰聽?”

  他寫的《小重山》不似《滿江紅》那樣豪情萬丈,可卻是借琴弦抒發(fā)著心中無言的吶喊。岳飛這一生,為南宋抗金,浴血沙場,赤膽忠心,不為功名,只希望可以得遇明君,慰籍平生寂寥。

有關岳飛的歷史資料

岳飛是中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、民族英雄,位列南宋中興四將之首。關于有關岳飛的歷史資料你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的有關岳飛的歷史資料,希望對大家有幫助。 有關岳飛的歷史資料之主要成就 軍事 收復失地 參見:岳飛北伐 建立軍
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