生活中的小技巧可以讓我們?cè)诠ぷ骱托蓍e時(shí)更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)這些簡(jiǎn)單但實(shí)用的技巧，可以讓您的生活更加有趣和愉悅!這里小編為大家整理了關(guān)于中考記敘文寫(xiě)作方法及技巧匯總，方便大家學(xué)習(xí)了解，希望對(duì)您有幫助!

中考記敘文寫(xiě)作方法及技巧匯總

一 記事的文章

1 要把記敘六要素交代清楚，記事要完整。

2 要確立一個(gè)線索，或以時(shí)空為線索，或以人物為線索，或以某物為線索，或以情感的變化為線索。

3 要明確寫(xiě)這件事的目的是什么，你想通過(guò)這件事表達(dá)哪些情感，揭示什么意義。 中心要集中統(tǒng)一，不要出現(xiàn)多中心的毛病。

4 選材要新鮮真實(shí)，有時(shí)代氣息，有生活氣息，不要寫(xiě)別人都寫(xiě)爛了的事，也不要胡編亂造。最好寫(xiě)自己親身經(jīng)歷過(guò)的事情，這樣才能寫(xiě)出真情實(shí)感，才能感動(dòng)自己，感動(dòng)別人。

5 注意詳略得當(dāng)，與中心關(guān)系緊密的事要濃墨重彩的詳寫(xiě)，與中心關(guān)系不緊的略寫(xiě)，與中心無(wú)關(guān)的事不寫(xiě)。

6 不要只有敘述性的語(yǔ)言，要有生動(dòng)的描寫(xiě)，要有酣暢的抒情，要有精辟的議論，要有點(diǎn)明主旨的抒情議論句， 要注意多次點(diǎn)題。

7 內(nèi)容一定要飽滿，不要太單薄。

8 敘事文章不要平鋪直敘，故事情節(jié)要一波三折，有曲折之美。要會(huì)設(shè)置懸念，要出人意料，要會(huì)運(yùn)用倒敘插敘，要學(xué)會(huì)用環(huán)境景物描寫(xiě)來(lái)烘托人物，渲染氣氛，要會(huì)運(yùn)用對(duì)比法、抑揚(yáng)法等。

9 要結(jié)構(gòu)完整，層次清晰。

10 可運(yùn)用書(shū)信體、日記體、片斷組合體、小小說(shuō)等一些體裁。

11 用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

12 學(xué)會(huì)運(yùn)用小標(biāo)題。小標(biāo)題運(yùn)用的主要方式有：

①.日記標(biāo)題式，以日記連綴的方式成文;?

②.字母標(biāo)題式，以A、B、C、D等若干段連綴成文;?

③.單詞標(biāo)題式，以諸如春、夏、秋、冬，喜、怒、哀、樂(lè)等單詞統(tǒng)領(lǐng)的段連綴成文;?

④.數(shù)碼標(biāo)題式，以(一)、(二)、(三)、(四)等數(shù)字標(biāo)明段落;?

⑤.引用語(yǔ)錄式，以詩(shī)詞或散文中的句子作為幾個(gè)小故事的小標(biāo)題;?

⑥.概述情節(jié)式，在段首運(yùn)用諸如“序幕”、“發(fā)展”、“高潮”、“尾聲”之類(lèi)的詞語(yǔ);?

⑦.概括內(nèi)容式，如“她來(lái)了”、“她哭了”、“她笑了”之類(lèi);?

⑧.留出空行式，即各段之間自然空一行，若干段并列，顯得格外醒目。

二 寫(xiě)人的文章

1 一定要寫(xiě)出人物的個(gè)性，不要千人一面，千人一腔。

2 寫(xiě)人的文章是為了表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)或品質(zhì)。選擇一些典型事例來(lái)表現(xiàn)人物特點(diǎn)，這是一個(gè)最重要的方法，這些典型事例一定要特別，有個(gè)性，與眾不同。

3 人物形象一定要飽滿，有血有肉，不要干癟乏味，不要只見(jiàn)筋骨不見(jiàn)血肉。要想人物飽滿有個(gè)性，就一定要有生動(dòng)細(xì)致的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，包括人物的動(dòng)作、神情、外貌、服飾、心理等方面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，要學(xué)會(huì)描寫(xiě)人物的眼睛。這些描寫(xiě)一定要能突出人物的性格或品質(zhì)。

4 要學(xué)會(huì)用側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)他人的眼光或評(píng)論來(lái)寫(xiě)人物。

5 要學(xué)會(huì)用環(huán)境景物描寫(xiě)來(lái)烘托人物，渲染氣氛。

6 要有酣暢的抒情，要有精辟的議論，

7 用詞要貼切生動(dòng)，句式要靈活多樣，要善于運(yùn)用修辭手法，文句要有表現(xiàn)力。

記事記敘文與寫(xiě)人記敘文的聯(lián)系：記事記敘文一定會(huì)涉及到寫(xiě)人，寫(xiě)人記敘文中的人物的性格和品質(zhì)一定會(huì)通過(guò)具體的事來(lái)體現(xiàn)。

記事記敘文與寫(xiě)人記敘文的區(qū)別：記事記敘文以記事為主，寫(xiě)人不是目的，一般是把某一件事情寫(xiě)清楚寫(xiě)生動(dòng)并揭示事情的意義;寫(xiě)人記敘文以描寫(xiě)人物為主，重在反映人物的性格品質(zhì)，一般會(huì)通過(guò)多件事情來(lái)表現(xiàn)人物的性格品質(zhì)。

同學(xué)們平時(shí)寫(xiě)記敘文時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題：

1 如何使記敘文立意高遠(yuǎn); 2 如何在記敘文布局謀篇上創(chuàng)新; 3 如何使記敘文情節(jié)曲折;

4 如何使記敘文內(nèi)容充實(shí); 5 如何使記敘文文采飛揚(yáng)。

三 記敘文寫(xiě)作的十種技巧

巧設(shè)懸念

把文章后面將要表現(xiàn)的內(nèi)容，先在前面作一個(gè)提示，但不馬上解答，以引起讀者的好奇興趣，產(chǎn)生急于看下去的迫切心情，這樣文章的開(kāi)頭，我們稱(chēng)為巧設(shè)懸念。它的好處是能避免結(jié)構(gòu)上的單調(diào)，使文章的情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。

一線串珠

記敘文的線索是貫穿全文、將材料串連起來(lái)的一條主線，它把文章的各個(gè)部分聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一、和諧的有機(jī)體。如果說(shuō)豐富而生動(dòng)的材料是一顆顆珍珠，那么線索就是將這些珍珠串連起來(lái)的一條線。

記敘文的線索主要有實(shí)物、人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)以及以作者的思想感情等。無(wú)論采取哪種線索，都必須從表現(xiàn)文章的中心思想和體現(xiàn)各種材料之間的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，靈活巧妙地確定。

以小見(jiàn)大

以小見(jiàn)大，就是以小題材表現(xiàn)大主題的方法。生活中有些材料看起來(lái)似乎很平常，但卻包含了深刻的意義?！耙坏嗡部梢苑从程?yáng)的光輝”。只要善于透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，小材料同樣能反映深刻的主題。如《一件珍貴的襯衫》。

穿插流動(dòng)

在敘述過(guò)程中，插入一些與情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，使文章的內(nèi)容更加豐富，這種用在謀篇上的手法，叫穿插流動(dòng)。穿插流動(dòng)的手法，是插敘的一種特殊用法。如吳伯蕭的《難老泉》和翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》，前者記敘山西晉祠難老泉的景物時(shí)，不時(shí)穿插文史資料、傳說(shuō)故事;后者描寫(xiě)內(nèi)蒙風(fēng)光和古跡時(shí)，插入文獻(xiàn)和歷史事實(shí)。這些插入，不僅能使文章的內(nèi)容豐富，而且增加可讀性。玉安憶的《雨，沙沙沙》記敘一位姑娘在雨夜沒(méi)搭上末班車(chē)而走回家，一路上思緒流動(dòng)，文章就多次插入這位姑娘心靈深處的意識(shí)活動(dòng)，反映了姑娘對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，這篇文章也是運(yùn)用了這種手法。 當(dāng)然，一篇文章中的穿插也不宜大多，過(guò)多的穿插也會(huì)影響文章本身的連貫性。

粗筆勾勒

粗筆勾勒法就是用寥寥的幾筆重點(diǎn)勾勒出人物外貌的主要特征。采用粗筆勾勒法描寫(xiě)人物肖像，可以對(duì)人物的身材、體型、衣著、容貌、神情、姿態(tài)、風(fēng)度的某一方面或幾個(gè)方面作簡(jiǎn)要的勾勒。

運(yùn)用粗筆勾勒法描寫(xiě)人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用樸實(shí)的文字簡(jiǎn)略地寫(xiě)出來(lái)，不宜用過(guò)多的形容詞、過(guò)多的比喻。其次要簡(jiǎn)練傳神，通過(guò)寥寥幾筆勾勒出人物的大致形象。

曲徑通幽

楊朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而贊頌勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì)，并表達(dá)自己向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的意愿。但文章并沒(méi)有直接道出這一主題，而是通過(guò)展示作者對(duì)蜜蜂思想感情的變化，曲折有致地表達(dá)了主題。作者開(kāi)頭寫(xiě)自己對(duì)蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接著寫(xiě)自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又寫(xiě)了蜜蜂的辛勤勞動(dòng)與養(yǎng)蜂人的介紹。文章結(jié)尾寫(xiě)作者做夢(mèng)“變成一只小蜜蜂”。由此可見(jiàn)，“曲徑通幽”是指一種不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸臆，而是曲折委婉地逐步顯現(xiàn)主題的謀篇手法。

運(yùn)用“曲徑通幽”法，要注意兩點(diǎn)：(一)“曲徑”是手段，“通幽”是目的，手段要為目的服務(wù)。(二)行文的曲折應(yīng)適當(dāng)有度，不要為曲折而曲折。

烘托藝術(shù)

烘托藝術(shù)原是中國(guó)畫(huà)的技法名稱(chēng)，是指渲染某一部分，襯托出另一主要部分來(lái)。把這種手法運(yùn)用到文章的構(gòu)思中來(lái)，就是從側(cè)面通過(guò)描繪某件事、景或人的方法來(lái)襯托出主要人或事物，又稱(chēng)“襯托法”。襯托，也叫映襯。用類(lèi)似的或反面的事物，使主要事物意思更加鮮明突出，從而達(dá)到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。如“紅花還須綠葉扶”。有了陪襯的事物，被陪襯的事物才會(huì)顯得突出，才能得到更加充分的說(shuō)明。

1、襯托，可分正襯和反襯。

正襯，就是用類(lèi)似的事物，從正面去陪襯。烘托主要事物。如“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返?！庇美滹L(fēng)寒水來(lái)襯托壯士此行的悲壯。又如“藍(lán)天襯著矗立的巨大雪峰”，用藍(lán)天襯雪峰，使雪峰更高大

反襯，就是利用同主要事物相反或相異的事物作陪襯。如上例中的藍(lán)天的藍(lán)，來(lái)襯托雪峰的白，使雪峰更潔白。又如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，以有聲襯無(wú)聲。

2、運(yùn)用襯托要愛(ài)憎分明，要賓主分明，陪襯事物與被陪襯事物，要讓人一看便清楚，不能喧賓奪主。

3、襯托和對(duì)比的區(qū)別：

對(duì)比，是把兩種不同的事物或同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。它與反襯有些相似，但不同。對(duì)比，意在比，突出的對(duì)象是雙方的，對(duì)立兩事物無(wú)主賓之分。

襯托，意在襯，兩事物有主賓之分，突出的是主要一方。如：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”與“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，前句是對(duì)比，后句是反襯。

畫(huà)龍點(diǎn)睛

畫(huà)龍點(diǎn)睛是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以一二句議論，點(diǎn)明事物、人物、景物的意義之所在，或揭示作品主題，醒人之耳目，給人以啟迪。點(diǎn)睛之處可以是在篇中，也可在篇末。

鋪墊蓄勢(shì)

鋪墊也稱(chēng)鋪敘襯墊，它是為了突出主要的人物或事物而鋪敘另外的人物或事物以作襯墊。運(yùn)用鋪墊寫(xiě)法是為了蓄積氣勢(shì)，是為了突出文章主旨。陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》前幾段的大量文字濃墨重彩地描繪松樹(shù)的形象，贊美它“要求于人的甚少，給予人的甚多”，又用楊柳、桃李同松樹(shù)作對(duì)比，補(bǔ)充說(shuō)明松樹(shù)“給人以啟發(fā)、以深思和勇氣”，直到第九段作者才筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明題旨說(shuō)：“我每次看到松樹(shù)，想到它那種崇高的風(fēng)格的時(shí)候，就聯(lián)想到共產(chǎn)主義風(fēng)格?！痹瓉?lái)此篇前面對(duì)松樹(shù)的描繪和贊美是鋪墊蓄勢(shì)，后面對(duì)共產(chǎn)主義風(fēng)格的贊美才是全文的主旨。這篇文章正因?yàn)橛辛饲懊嫘蜗蟾腥说匿亯|，后面入題也才顯得格外堅(jiān)實(shí)有力。杜牧的《阿房宮賦》第一段極力描繪阿房宮規(guī)模的宏偉和建筑的壯麗;第二段極力渲染阿房宮中美女之多和珍寶之富;第三段夾敘夾議，論述秦王朝統(tǒng)治者窮奢極欲，大營(yíng)宮室，招致國(guó)家迅速覆亡、宮室一旦毀滅的必然結(jié)果;最后第四段作者以“嗚呼”領(lǐng)起，發(fā)出深沉的議論慨嘆，指出秦統(tǒng)治者要能愛(ài)天下之民，國(guó)家就不會(huì)敗亡，表明秦之滅亡乃是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。這篇賦，前兩段的描繪渲染，是為后兩段的議論鋪墊蓄勢(shì)，描繪渲染是議論的基礎(chǔ)，議論則揭示主題，突出文旨，這正是鋪墊蓄勢(shì)的用意所在。

運(yùn)用鋪墊手法須注意兩點(diǎn)：一是要注意寫(xiě)好鋪敘的那一部分，只有將這部分寫(xiě)充分了，才能有效地蓄積氣勢(shì)。二是運(yùn)用鋪墊要自然，如果為鋪墊而鋪墊，過(guò)多地堆砌，反會(huì)暴露出人為的痕跡，那效果就適得其反了。

前后照應(yīng)

前后照應(yīng)法可以使文章嚴(yán)謹(jǐn)連貫，渾然一體，又突出內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的內(nèi)在聯(lián)系。照應(yīng)一般有以下幾種：

1、內(nèi)容和標(biāo)題相照應(yīng)。這種照應(yīng)方法常常是內(nèi)容安排多處和題目照應(yīng)，或在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯?、間接地點(diǎn)明題意。如《背影》，文中多次描寫(xiě)“背影”，既與標(biāo)題“背影”相照應(yīng)，又進(jìn)一步點(diǎn)明題旨，充分表達(dá)了作者對(duì)父親深深的思念之情。

2、行文中間照應(yīng)。這種照應(yīng)方法就是在文章前面寫(xiě)事，后面行文交代前面所寫(xiě)事的結(jié)果，使內(nèi)容相互補(bǔ)充，層層深入。

3、結(jié)尾與開(kāi)頭照應(yīng)法。在文章的結(jié)尾處對(duì)開(kāi)頭交代的事情作必要的提及，使文章首尾一致，成為有機(jī)的整體。如《白楊禮贊》一文，開(kāi)頭和結(jié)尾照應(yīng)，不但使文章結(jié)構(gòu)顯得非常完整，而且使作者的贊美之情得到了淋漓盡致的抒發(fā)。

鏡頭剪輯

鏡頭指影視所拍攝的一系列畫(huà)面。鏡頭剪輯用于寫(xiě)作，指選取一組生動(dòng)的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)主題。此類(lèi)文章是將所寫(xiě)的人物按照或故事、或畫(huà)面、或片段、有序地寫(xiě)下來(lái)，其間的每一部分都可單獨(dú)成文，組合起來(lái)又是一個(gè)完整的篇章。這種又被人們稱(chēng)為“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)，由于其形式新穎，巧妙精致而受到好評(píng)。

卒章顯志

在文章結(jié)尾時(shí)，用一兩句話點(diǎn)明中心、主題的手法就叫卒章顯志，也叫“篇末點(diǎn)題”，“志”就是指文章的主題、中心。恰當(dāng)運(yùn)用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。

時(shí)空交織

在記敘一件較復(fù)雜的事情時(shí)，在同一時(shí)間段中，先敘甲地的情況，再敘乙地的情況，轉(zhuǎn)而再寫(xiě)甲地的人事，這就是“時(shí)空交織”的文章構(gòu)制方法。它有利于結(jié)構(gòu)緊湊，文字簡(jiǎn)練。早年有一篇著名的通訊，題為《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，說(shuō)的是平陸縣六十一個(gè)民工突然發(fā)生食物中毒事故。作者先寫(xiě)民工中毒后的場(chǎng)面，接著寫(xiě)衛(wèi)生部接到緊急求援電報(bào)，再寫(xiě)平陸醫(yī)院搶救經(jīng)過(guò)，轉(zhuǎn)而又寫(xiě)北京有關(guān)醫(yī)藥商店調(diào)運(yùn)緊急藥品的情況，如此輪流反復(fù)交織的敘說(shuō)，構(gòu)成了一曲動(dòng)人心弦的凱歌。當(dāng)然，采用這種方法有一定難度。

有時(shí)，在敘述一件事的過(guò)程中，作者運(yùn)用插敘、補(bǔ)敘等手法，也可構(gòu)成“時(shí)空交織”的感覺(jué)，我們把這種謀篇方法也納入“時(shí)空交織”中。

一波三折

記敘性文章要避免平鋪直敘，記流水賬，如能寫(xiě)得波瀾起伏，就能引人入勝，耐看。

俄國(guó)作家柯羅連科的寫(xiě)景小品《火光》通篇運(yùn)用了象征手法，但從字面上看，數(shù)百字的短文，由作者的感受引發(fā)了一波三折的景物變化，黑夜泛舟，火光又明又亮，好像就在眼前，這是開(kāi)頭展示的基本景象;船夫不以為然，認(rèn)為還遠(yuǎn)著呢，興起一波;自己從不相信到信服，又興起一波;由“非常遙遠(yuǎn)”到“畢竟就在前頭”，重要的是“必須加勁劃槳”再興一波

“一波三折”，“波折”要入情入理，讓讀者產(chǎn)生情理之中、意料之外的感覺(jué)，方能做到引人入勝。而脫離生活，故弄玄虛的“波折”非但不能吸引讀者，還會(huì)適得其反。

欲揚(yáng)先抑

“欲揚(yáng)先抑”與“欲抑先揚(yáng)”是相反的兩種布局方法。楊朔寫(xiě)過(guò)一篇著名的散文《荔枝蜜》。他在文中說(shuō)小時(shí)候因?yàn)楸幻鄯潴н^(guò)，因此對(duì)它總有疙疙瘩瘩的厭惡之感，但后來(lái)在廣東從化參觀了養(yǎng)蜂場(chǎng)，嘗到了荔枝蜜，又聽(tīng)了養(yǎng)蜂老人的一番介紹，對(duì)小生靈蜜蜂頓生敬仰之情，它那勤懇、無(wú)私的品質(zhì)正體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的美德。這是典型的欲揚(yáng)先抑寫(xiě)作手法。所謂欲揚(yáng)先抑，是指本要大力頌揚(yáng)的對(duì)象，而落筆開(kāi)始卻貶抑它，批評(píng)它。前文的“抑”，反襯了后文的“揚(yáng)”。采用這種寫(xiě)作手法，要自然合理，切不可牽強(qiáng)生硬。

記敘文的寫(xiě)作方法有哪些

記敘文的特點(diǎn)

1、創(chuàng)造性

這可以從三個(gè)方面來(lái)理解：首先，記敘文雖然不像文學(xué)作品那樣，對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行集中概括，通過(guò)典型形象來(lái)反映生活;而是常常選擇日常生活中的那些親眼所見(jiàn)、親身經(jīng)歷、親自體驗(yàn)過(guò)的生活內(nèi)容作為寫(xiě)作的材料;但是，這決不意味著作者可以把現(xiàn)成的生活材料照抄到文章中去，決不意味著作者不需要對(duì)生活材料進(jìn)行加工改造、提煉生發(fā);相反，這是把生活材料轉(zhuǎn)化成文章的必不可少的“工序”。這種加工改造、提煉生發(fā)的過(guò)程，包含著作者大量的創(chuàng)造性勞動(dòng)。以寫(xiě)作成品形式出現(xiàn)的記敘文，不可能是客觀生活的翻版，也不僅是作者心靈的視像，它是飽和著作者心血的精神產(chǎn)品，是作者心靈和客觀事物遇合所孕育出來(lái)的創(chuàng)造物。其次，記敘文是用語(yǔ)言文字作為傳達(dá)的媒介的，從本質(zhì)上看，記敘文就是某種經(jīng)驗(yàn)(外在世界的人、事，內(nèi)在世界的思想、情感等)的陳述，運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行敘述，本身就是一種創(chuàng)造。

語(yǔ)言文字無(wú)法代替真實(shí)存在，語(yǔ)言化了的世界就不再是真實(shí)存在的世界本身。將真實(shí)存在轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言文字的工作，就是一種創(chuàng)造性的工作。第三，把真實(shí)存在轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言文字可以有千萬(wàn)種不同的方式，選用哪一種方式，即最后完成的文章是何種模樣，其中必然包含著作者個(gè)人心靈的運(yùn)作。因此，任何記敘文總是不可避免地帶有作者個(gè)人心靈的色彩，正如蘇聯(lián)作家秋切夫所說(shuō)：“我在一切之中，一切之中都有我?！彼?，我認(rèn)為，盡管記敘文是客觀世界的反映，但這種反映，又總是和作者個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)結(jié)合在一起的，是通過(guò)作者個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)反映的。

用語(yǔ)言文字把生活材料轉(zhuǎn)化成記敘文，本身就包含創(chuàng)造性因素在內(nèi)，如果在轉(zhuǎn)化的方式上能夠別出心裁，與眾不同，其創(chuàng)造的程度就愈高。所以，寫(xiě)好記敘文的關(guān)鍵，一是要選擇新穎的材料，二是要采用新穎的寫(xiě)法。

2、形象性

議論文是以抽象的概念、判斷、推理來(lái)揭示事物的本質(zhì)，表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，它在許多具體的個(gè)別的事物中概括、抽取共同的特點(diǎn)，而把產(chǎn)生這些認(rèn)識(shí)所依賴(lài)的一個(gè)個(gè)具體的個(gè)別的表象留置在作品之外。記敘文則恰恰相反，它往往抓住具體的個(gè)別的事物“做文章”。所以，它以敘述、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式，即使偶用議論，其目的也是為了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，并且也往往是在畫(huà)好全龍以后，才去輕輕一“點(diǎn)”。在這里，“龍身”是主體，是基礎(chǔ)。記敘文要靠具體的形象去感染讀者。敘述，必須清楚地交代事情的來(lái)龍去脈、前因后果以及具體的發(fā)展過(guò)程;描寫(xiě)，必須使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，如觸其物，如食其味，歷歷可感，如在目前。在記敘文寫(xiě)作中，創(chuàng)造場(chǎng)面是最基本的手段。因?yàn)檎f(shuō)到底記敘文總是要在縱橫兩個(gè)方面來(lái)組織結(jié)構(gòu)，縱就是時(shí)間的延續(xù)，橫就是空間的展開(kāi)，而場(chǎng)面就是對(duì)人或物在特定的時(shí)空中存在或活動(dòng)狀況的描述。只有組織起一連串的場(chǎng)面，記敘文才能獲得生動(dòng)具體的形象感。

所以，那種連貫、整一、富有動(dòng)態(tài)感的材料，是記敘文最需要的材料。對(duì)短小的記敘文來(lái)說(shuō)，就更是如此。那種千里來(lái)龍，百年紛爭(zhēng)式的材料，不是記敘文的好材料，記敘文需要的是縮時(shí)間于一瞬，寓空間于一隅的短小精悍的材料。

3、情趣性

從格調(diào)上來(lái)說(shuō)，記敘文不像議論文那樣莊重嚴(yán)肅，也不像說(shuō)明文那樣冷靜客觀，它追求的是以情動(dòng)人，以趣逗人。從選材方面來(lái)看，記敘文并不要求一定要選擇重大題材，而往往是從日常生活中選擇富有情趣的凡人小事，作者往往通過(guò)對(duì)凡人小事的記述，來(lái)寄寓自己的感情，來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活的某一側(cè)面。從表現(xiàn)手法方面來(lái)看，記敘文追求的是引人入勝的表達(dá)效果，它要求把寫(xiě)作內(nèi)容表現(xiàn)得曲折生動(dòng)，意趣盎然。有時(shí)，記敘文也傳達(dá)作者對(duì)某種事理的認(rèn)識(shí)，但是，它一般不展開(kāi)直接的議論，而是把這種認(rèn)識(shí)潛藏在具體的生活畫(huà)面之中。它通過(guò)具體形象的描繪，潛移默化地影響讀者，從情感、情趣方面去暈染讀者，讓讀者用審美的眼光去領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)。

在寫(xiě)作記敘文的時(shí)候，寫(xiě)人，最好要選擇那些內(nèi)心情感豐富復(fù)雜的人物作為描寫(xiě)對(duì)象;寫(xiě)事，固然要注意事件本身的脈絡(luò)，但更要注意流蕩在事件中的情感線索，特別要注意選擇富有情感內(nèi)涵的細(xì)節(jié)來(lái)充實(shí)、豐滿事件的血肉;寫(xiě)景、狀物，固然要注意準(zhǔn)確地描摹景物的外在狀態(tài)，但更重要的是，要寫(xiě)出客觀景物與主觀感受的“化合”。

寫(xiě)好記敘文的關(guān)鍵：選材

寫(xiě)好記敘文的關(guān)鍵是選材，選到了一個(gè)好的材料，文章就成功了一半。那么，什么樣的材料才是記敘文最需要的材料呢?

1、要選擇有較強(qiáng)的情感內(nèi)涵的材料

老舍先生說(shuō)過(guò)：“小說(shuō)是情感的記錄，而不是事實(shí)的重述?！庇洈⑽膶?xiě)作也是如此。事件，線索等等僅僅是記敘文的表層結(jié)構(gòu)，其深層結(jié)構(gòu)是充溢其中的情感內(nèi)涵。事件、線索等等僅僅是承載情感內(nèi)涵的框架，真正感動(dòng)人的是蘊(yùn)含在框架中的情感。為什么有的文章看起來(lái)也是有頭有尾，清楚完整，但就是清淡無(wú)味，不生動(dòng)，不感人呢?最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是其中缺乏深厚的情感。在“記敘經(jīng)歷”的文章中，最好要選擇富有情感內(nèi)涵的經(jīng)歷。那些沒(méi)有情感內(nèi)涵的“經(jīng)歷”不是記敘文的好材料。把一次一般性的大掃除的經(jīng)過(guò)記敘得再詳細(xì)，把一次實(shí)驗(yàn)課的過(guò)程描寫(xiě)得再具體，把一次郊游的經(jīng)歷寫(xiě)得再熱鬧，如果其中不流淌在真摯的情感，也是不可能動(dòng)人的。因?yàn)椤案腥诵恼?，莫先乎情?白居易語(yǔ))。

1988年的'高考作文題是《習(xí)慣》，文體不限。這與近兩年的話題作文有點(diǎn)相似。當(dāng)年不少寫(xiě)記敘文的考生都選擇了寫(xiě)老師。應(yīng)該說(shuō)，這是一種比較聰明的選擇。因?yàn)殚喚淼氖抢蠋?，?xiě)老師容易博得好感。然而，寫(xiě)老師的什么呢?不少考生都是這樣寫(xiě)的：到了晚上，某老師又習(xí)慣性地坐到了窗前的書(shū)桌旁，照例開(kāi)始備課、改作業(yè)。這樣的材料其實(shí)沒(méi)有什么寫(xiě)頭，因?yàn)樗皇窃诒頁(yè)P(yáng)老師的敬業(yè)精神，在情感上沒(méi)有什么特別的動(dòng)人之處。試想，一位老師晚上不去備課、改作業(yè)，而是去跳舞、搓麻將，會(huì)是一位好老師嗎?可是，有一位考生的選材卻不同凡響，他寫(xiě)道：新學(xué)期開(kāi)學(xué)了，王老師又像往常一樣來(lái)到了學(xué)校，當(dāng)他快到教室門(mén)口時(shí)，突然想起自己已經(jīng)退休了。于是，只好悻悻地回了家。第二天一早，他又準(zhǔn)備到學(xué)校去了，但這一回他記起自己已經(jīng)退休了，他應(yīng)該在家“挎垮籃子，生生爐子、抱抱孫子”了。可是，他在家里猶如芒刺在背，坐立不安，什么事也干不了。他老是惦記著他的學(xué)生。于是，他又來(lái)到了他任教的教室旁。他要看一看他的學(xué)生。然而，他又怕影響正在聽(tīng)課的學(xué)生。于是，他躡手躡腳地來(lái)到了教室的窗下，躲在那里聽(tīng)學(xué)生上課的情況……這樣的選材就要高明得多了。因?yàn)檫@個(gè)材料中飽含著王老師對(duì)學(xué)生的夢(mèng)縈魂?duì)康囊磺簧钋?，這是一個(gè)老教育工作者揮之不去、無(wú)法排解的對(duì)教育事業(yè)的真情。這樣的選材與晚上備課、改作業(yè)，不是一個(gè)精神等級(jí)，不可同日而語(yǔ)。由此可見(jiàn)，只有那些飽含情感內(nèi)涵的材料，才是記敘文真正需要的材料。

那么，在“記敘經(jīng)歷”時(shí)，可以寫(xiě)哪些情感呢?

從程度方面來(lái)說(shuō)，可以寫(xiě)溫情、熱情、激情等等;從類(lèi)屬方面來(lái)說(shuō)，可以寫(xiě)親情、友情、愛(ài)情等等。要把文章寫(xiě)得激動(dòng)人心，要使文章具有較強(qiáng)的情感沖擊力，在選材時(shí)還要注意以下幾點(diǎn)：

(1)要寫(xiě)那些人人都能感知、體會(huì)的人之常情。情感雖然是一種說(shuō)不清、道不明的內(nèi)在感覺(jué)，但是“人同此心，情同此理”，這就是情感具有可體驗(yàn)性的生理、心理基礎(chǔ)。有許多情感內(nèi)容是人們共有的，共通的，傳達(dá)這樣的情感，就會(huì)激起別人的共鳴，就會(huì)使人感動(dòng)。例如，1999年江蘇的高考優(yōu)秀作文《傷心兒女》一文，寫(xiě)三個(gè)不孝兒女，在母親的彌留之際，不是給母親留下最后一點(diǎn)安慰，而是通過(guò)移植母親的記憶，尋找母親的遺產(chǎn)，然而，他們?cè)谀赣H的記憶中，卻看到了母親的艱辛，母愛(ài)的偉大，母親的忍辱負(fù)重，看到了自己的丑陋。母親的記憶，蕩滌了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，他們的靈魂也得到了升華。對(duì)父母的孝順，是埋藏在中華民族心靈深處最深厚的感情，寫(xiě)這樣的內(nèi)容，最能激起人的共鳴。這篇作文，在閱卷現(xiàn)場(chǎng)就使許多閱卷教師感動(dòng)得熱淚盈眶，在媒體發(fā)表以后，又廣為傳誦，被視為當(dāng)年全國(guó)高考的最佳作文。其中最主要的一點(diǎn)，就是它所傳達(dá)的情感打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)人的心。

(2)要寫(xiě)那種超出常規(guī)的強(qiáng)烈的反常合道的情感。有時(shí)候，人物的所作所為與一般的人不一樣，似乎不大正常，但這種反常的行為中往往包含著強(qiáng)烈的情感。這種情感具有很強(qiáng)的沖擊力，往往給人留下難以忘懷的印象。例如，上面說(shuō)的那位退休的王老師，在一般人看來(lái)是有點(diǎn)不大正常，這么大年齡了，居然躡手躡腳躲在窗戶下聽(tīng)課。但是，正是從這反常的舉動(dòng)中，我們看到了他對(duì)學(xué)生執(zhí)著的愛(ài)，看到了他對(duì)教育事業(yè)的癡迷，并對(duì)他產(chǎn)生了崇高的敬意。相反，那種一到晚上就坐到窗前備課，改作業(yè)的老師，正因?yàn)樗麄兊暮铣?、平常、正常，反而激不起我們情感的漣漪。當(dāng)情理沖突，必須舍理取情的時(shí)候;當(dāng)正確與正確之戰(zhàn)，必然要舍棄一方，形成悲劇沖突的時(shí)候;當(dāng)人物對(duì)某種事物癡迷、執(zhí)著到難舍難分而與常規(guī)的做法不一樣的時(shí)候;情感就開(kāi)始動(dòng)人了?！豆鄨@叟晚逢仙女》中愛(ài)花如命的“花癡”，《聊齋志異》中的書(shū)癡、石癡、鳥(niǎo)癡、情癡，都是這方面的典范，我們應(yīng)該從中得到啟發(fā)。

(3)情感要能產(chǎn)生振蕩和分化。文似看山不喜平，那種一覽無(wú)余的、直線發(fā)展的情感，缺少回環(huán)蘊(yùn)藉的美感，很難使人產(chǎn)生情感的激蕩。因此，在描述情感的時(shí)候，要盡量展示情感的曲折和波瀾，一步一步把讀者引入情感的旋渦。

2、要選擇有較深的主題潛能的材料

所謂主題，是指文章使用的材料所蘊(yùn)含的基本意義以及作者通過(guò)對(duì)材料的思考、體驗(yàn)所傳達(dá)的基本思想和評(píng)價(jià)。前者是主題的客觀性，也就是說(shuō)，這種基本意義是材料本身所固有的;后者是主題的主觀性，是指作者對(duì)材料內(nèi)涵的洞見(jiàn)開(kāi)掘。主題是客觀性和主觀性的結(jié)合。所以魯迅先生要求“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深”。選材和立意是記敘文寫(xiě)作中兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)，他們處于互相影響的聯(lián)動(dòng)狀態(tài)。材料選得好，為開(kāi)掘主題提供了最大的可能性;主題的開(kāi)掘和深化，又反過(guò)來(lái)制約、促進(jìn)材料的選擇和加工。就選材這一環(huán)節(jié)而言，和選擇礦點(diǎn)的道理是一樣的，礦藏的深厚度如何，質(zhì)量如何，有無(wú)開(kāi)采價(jià)值，這都是打井前需要認(rèn)真考慮的。有些考生在選材時(shí)往往只考慮是否切題，卻很少考慮材料的主題潛能，正如魯迅先生批評(píng)的那樣：“將一些瑣屑的沒(méi)有意思的事故，便填成一篇。”這樣的文章當(dāng)然不可能獲得高分。有時(shí)候，同一材料，在不同的作者手里，可以寫(xiě)出主題深淺不一的作品。但是，也有不少材料，本身并不具有什么內(nèi)涵，無(wú)論你怎樣妙筆生花，也很難開(kāi)掘出多深的主題來(lái)。這就提示我們，在選材的時(shí)候，一定要事先估測(cè)一下材料的主題潛能，看看它們有沒(méi)有可開(kāi)發(fā)性。

舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。1994年的高考作文《嘗試》，不少考生寫(xiě)的都是嘗試著學(xué)騎車(chē)，學(xué)游泳，學(xué)燒飯做菜，學(xué)干農(nóng)活等等。這樣的材料固然也切題，卻沒(méi)有什么可以深層開(kāi)發(fā)的主題潛能，充其量也就是告訴人們“只要去嘗試，就可能成功”的道理。而這樣的道理是人們共知的常理，是相當(dāng)膚淺的，它并沒(méi)有為人們提供新的認(rèn)識(shí)和新的啟示。這是材料本身的局限。

那么，怎樣才能選擇到具有豐富的主題潛能的材料呢?

(1)要摒棄老套的選材思路，開(kāi)拓選材的視野。比如，寫(xiě)《燈下》，就不要只是想到自己或別人在臺(tái)燈下刻苦讀書(shū);寫(xiě)“假如記憶可以移植”，就不要只想到不勞而獲地去移植名人的記憶。這一類(lèi)老套的材料本身的主題容量就很小，當(dāng)然更談不上新意了。其實(shí)，每一個(gè)題目，每一個(gè)話題，可寫(xiě)的材料很多。就拿《燈下》來(lái)說(shuō)吧;燈，可以有電燈、油燈、路燈、探照燈、聚光燈等等多種多樣的燈;人們?cè)跓粝乱部梢宰龈鞣N各樣的事?！凹偃缬洃浛梢砸浦病?，本來(lái)就是一個(gè)開(kāi)放性極強(qiáng)的話題，可寫(xiě)的東西太多太多了。為什么非要去一窩蜂地移植別人的記憶呢，可不可以把自己的記憶移植給別人呢?為什么非要去移植名人、偉人的記憶呢，可不可以移植普通人的記憶呢?移植了別人的記憶，人物雙方會(huì)發(fā)生些什么事呢?……一旦把思路打開(kāi)，選材的天地是非常廣闊的。當(dāng)年，有的考生要把自己游歷祖國(guó)名山大川的美好記憶移植給自己從來(lái)沒(méi)有出過(guò)門(mén)的奶奶，讓她也體會(huì)一下祖國(guó)美好河山的大好風(fēng)光;有的考生要把自己看到的萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛的大千世界的記憶移植給從小失明的“小弟弟”;有的考生要把自己聆聽(tīng)美妙音樂(lè)的記憶移植給從小失聰?shù)摹靶∶妹谩?。角度一變，境界全出?/p>

(2)要善于從日常的生活小事中發(fā)現(xiàn)具有豐富內(nèi)涵的材料。中學(xué)生的生活閱歷當(dāng)然不可能太豐富，但是，“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”(羅丹語(yǔ))。其實(shí)，具有豐富內(nèi)涵的寫(xiě)作材料無(wú)處不在，關(guān)鍵是作者要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。也正因?yàn)橹袑W(xué)生的生活閱歷不夠豐富，就更需要從日常的生活小事中去發(fā)現(xiàn)有意義的材料。從某種意義上來(lái)說(shuō)，愈是能從細(xì)小的生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)深邃的內(nèi)涵，其作品的質(zhì)量就愈高?！耙涣Ｉ忱锟词澜纾氚昊ㄉ险f(shuō)人情”，這是藝術(shù)的高致。20__年江蘇的高考優(yōu)秀作文《一毛錢(qián)與誠(chéng)信》，從微不足道的一毛錢(qián)中看到了誠(chéng)信的彌足珍貴，看到了道德的巨大力量，這樣的選材是獨(dú)具慧、頗有新意的。

(3)要處理好虛和實(shí)的關(guān)系。中學(xué)生寫(xiě)記敘文，大多數(shù)選材都比較實(shí)，都是實(shí)實(shí)在在地?cái)⑹觥⒚鑼?xiě)。其實(shí)，最具有主題潛能的材料，往往是那些具有象征意蘊(yùn)的事物。如《白楊禮贊》《荔枝蜜》等都是運(yùn)用事物的象征意蘊(yùn)來(lái)拓展作品的主題的。因此，我們?cè)谶x材時(shí)，不僅要注意那些寫(xiě)實(shí)性的材料，也要注意那些具有象征意蘊(yùn)的材料。象征的事物往往能使作品的主題具有多義性、多層性、多向性，從而使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使作品產(chǎn)生特有的藝術(shù)魅力。像《門(mén)》《坡》《風(fēng)》這樣的題目，就既可以是寫(xiě)實(shí)的，也可以是象征的，當(dāng)然也可以是二者結(jié)合的。有時(shí)候，在總體寫(xiě)實(shí)的情況下，選擇一些具有象征意蘊(yùn)的事物穿插其間，也能使作品蕩出虛神，收到言已盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。

3、要選擇有有初步形式意味的材料

在考慮記敘文選材時(shí)，許多考生往往只注意材料內(nèi)部方面的某些因素，強(qiáng)調(diào)選材要積極健康、典型生動(dòng)等等。這固然不錯(cuò)。但是，如果忽略了記敘文的形式規(guī)范對(duì)選材的特殊要求，就會(huì)造成文體感不強(qiáng)，記敘文的文體特征就會(huì)因?yàn)檫x材不當(dāng)而顯示不出來(lái)。從某種意義上來(lái)看，記敘文區(qū)別于其他文體的特點(diǎn)主要就表現(xiàn)在選材上。

那么，記敘文本身特有的形式規(guī)范，對(duì)選材有哪些要求呢?概括起來(lái)就是三點(diǎn)：連貫、整一、動(dòng)態(tài)。

(1)整一。整一，就是記敘文的材料必須相對(duì)集中。這種集中，不是要求作者像寫(xiě)議論文那樣圍繞中心(主題)選材，而是要求圍繞記敘文自身的內(nèi)部要素選材，或集中于人物，或集中于事件，或集中于環(huán)境，這也是記敘文內(nèi)部又可以分為寫(xiě)人、敘事、繪景等類(lèi)型的原因所在。議論文是旁征博引，運(yùn)用零散的、片斷的材料來(lái)證明中心論點(diǎn)，它是在觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一的原則之下，靠理性的輻射來(lái)集中材料;而記敘文則要靠自身的時(shí)空關(guān)系來(lái)凝結(jié)材料。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，我們經(jīng)?？梢钥吹健队沖_X》之類(lèi)的作文，但是，這類(lèi)作文往往不像記敘文而更像議論文，其原因就在于作者在選擇材料時(shí)運(yùn)用的是議論文選材的方法：為了證明__具有某種思想品質(zhì)，于是就從__X的生活經(jīng)歷中選擇出與這種思想品質(zhì)有關(guān)的“二三事”。其實(shí)這正是議論文中的例證法。用這種方法來(lái)選擇材料、記敘經(jīng)歷、刻畫(huà)人物，其事件往往是凌亂的，人物的思想性格往往是浮淺的，主題也往往是直露的。在1999年的高考作文中，運(yùn)用一連串的“假如記憶可以移植”的排比段來(lái)展開(kāi)記敘的文章，之所以文體感不強(qiáng)，顯得松垮，散亂，其原因也就在這里。

(2)連貫。連貫，就是要求記敘文的材料，最好是截取現(xiàn)實(shí)生活中連續(xù)發(fā)生的片斷。當(dāng)然，在具體描寫(xiě)的時(shí)候，可以有詳略，疏密等。這里需要特別注意的是記敘文的一個(gè)重要因素：時(shí)間。在記敘文中，要始終潛藏著時(shí)間的暗流，也正因?yàn)槿绱?，人們把敘事作品稱(chēng)之為時(shí)間的藝術(shù)。在議論文中，也往往要敘事，但是，它所敘之事，往往是擰去了時(shí)間的抽象的說(shuō)明性格或主題的例證。無(wú)論是整篇的議論文還是作為例證的敘事片斷，時(shí)間往往消解在議論的邏輯展開(kāi)之中，它所使用的材料，也沒(méi)有時(shí)間序列的具體要求。

在充分認(rèn)識(shí)到時(shí)間在記敘文中的重要作用以后，又必然引出記敘文的另外兩個(gè)要素：原因和結(jié)果。我們強(qiáng)調(diào)時(shí)間序列在選材時(shí)的重要作用，并不意味著一切具有時(shí)間序列的“流水賬”都可以作為記敘文的材料，相反，只有在時(shí)間序列中包含著“價(jià)值”的材料，才是記敘文需要的材料。這里的所謂“價(jià)值”，就是伴隨著時(shí)間演進(jìn)的因果裂變。福斯特曾經(jīng)打過(guò)一個(gè)很有意思的比喻：國(guó)王死了，王后也死了，這叫做“時(shí)間生活”，沒(méi)有入文的價(jià)值;國(guó)王死了王后也傷心而死，這叫做“價(jià)值生活”，就可以入文了。由此可見(jiàn)只有伴隨著時(shí)間的演進(jìn)中，產(chǎn)生一系列因果裂變的材料，才是真正適合寫(xiě)記敘文的材料。至此，我們可以說(shuō)，所謂連貫，不僅僅包含著時(shí)間的連續(xù)，而且也包含著因果關(guān)系的連綴。

(3)動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)，就是要求在事物的發(fā)展過(guò)程中，在動(dòng)態(tài)流程中表現(xiàn)某種主題。因此，只有那種具有動(dòng)態(tài)感、過(guò)程感的材料才是記敘文真正需要的材料。從本質(zhì)上看，敘事都是對(duì)已經(jīng)過(guò)去了的事情的追述。但是，這種追述，在不同的文體中有不同的方式，在說(shuō)明文中，運(yùn)用的常常是“一般現(xiàn)在時(shí)”;在議論文中，運(yùn)用的常常是“一般過(guò)去時(shí)”;而在記敘文中則常常要把它轉(zhuǎn)化成“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。

我們說(shuō)，記敘文的真正中心是人，但是，決不是用二三事的例證法就可以把人寫(xiě)活的只有把人放到動(dòng)態(tài)發(fā)展的人生中去，放到人的歷史性展開(kāi)的過(guò)程中，才能展示人的豐富生動(dòng)的性格。即使是在寫(xiě)景狀物，主要表現(xiàn)空間關(guān)系的游記之中，也只有寫(xiě)出諸如曲徑通幽、移步換景、豁然開(kāi)朗等動(dòng)態(tài)景觀，寫(xiě)出人與自然景物的溝通、交流、融合等等，才能帶來(lái)藝術(shù)的美感。這也正是靜止的介紹景物的導(dǎo)游圖、說(shuō)明書(shū)與散文、游記的區(qū)別所在。在議論文中作為例證的敘事片斷，只要交代人物做過(guò)些什么，做了些什么;而在記敘文中，則不但要寫(xiě)出人物做什么，更主要的是，要表現(xiàn)人物怎樣去做(動(dòng)態(tài))。在導(dǎo)游的說(shuō)明中，主要是交代那里有什么(靜態(tài));而在記敘文中則主要描寫(xiě)“我”在那里看到了什么(動(dòng)態(tài))，它在“我”心里引起了什么反應(yīng)(動(dòng)態(tài))，“我”的行為引起了別人什么反應(yīng)(動(dòng)態(tài))。

選擇具有動(dòng)態(tài)感的材料，還要注意，動(dòng)態(tài)發(fā)展的流程最好是波浪式的，而不是直線式的，因?yàn)槟欠N直線式的事件、直線式的情感缺乏回環(huán)蘊(yùn)藉的美。“文似看山不喜平”，在那些優(yōu)秀的作品中，我們總會(huì)感到，人物的性格、人物的內(nèi)在情感、事件的發(fā)展過(guò)程，總是曲曲折折地向前發(fā)展的中國(guó)古代小說(shuō)中的那些三迭式情節(jié)，如三打祝家莊、三顧茅廬三打白骨精等等，為我們提供了成功的范例，我們應(yīng)該從中得到啟發(fā)。

記敘文寫(xiě)作方法

1、第一人稱(chēng)敘事法

【特點(diǎn)】

由于文章的內(nèi)容是通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫(xiě)的都是敘述人的親眼所見(jiàn)，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺(jué)。采用第一人稱(chēng)，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事件?；顒?dòng)范圍以外的人物和事情就不能寫(xiě)進(jìn)去。

2、第三人稱(chēng)敘事法

【特點(diǎn)】

用第三人稱(chēng)敘事，敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會(huì)生活。但第三人稱(chēng)敘事又往往不如第一人稱(chēng)敘事那么親切自然。

3、順敘法

【特點(diǎn)】

順敘是按時(shí)間的先后順序來(lái)敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致，所以易于把文章寫(xiě)得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無(wú)味。

4、倒敘法

【特點(diǎn)】

倒敘并不是把整個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述，而是除了把某個(gè)部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時(shí)要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過(guò)渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無(wú)目的地顛來(lái)倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。

5、插敘法

【特點(diǎn)】

插敘是為了表達(dá)文章中心的需要。有時(shí)是為了幫助讀者了解故事情節(jié)的追敘，有時(shí)是對(duì)出場(chǎng)人物的情節(jié)作注釋、說(shuō)明。使用插敘一定要服從表達(dá)中心思想的需要，做到不節(jié)外生枝，不喧賓奪主。在插入敘述的時(shí)候，還要注意文章的過(guò)渡、照應(yīng)和銜接，不能有斷裂的痕跡。

6、補(bǔ)敘法

【特點(diǎn)】

補(bǔ)敘主要用于對(duì)上文的敘述補(bǔ)充說(shuō)明，一般是片斷性的.、簡(jiǎn)要的，不具備完整的事件，也可以把解釋或說(shuō)明的文字放有前面，以引起下文。補(bǔ)敘的作用，一般不發(fā)展情節(jié)、事件，只對(duì)原來(lái)的敘述起豐富、補(bǔ)充作用。

7、分?jǐn)⒎?/p>

【特點(diǎn)】

分?jǐn)⒌淖饔檬前杨^緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事情，寫(xiě)得眉目清楚，有條不紊。分?jǐn)⒖梢韵葦⒁患贁⒘硪患?，也可以幾件事情進(jìn)行交叉地?cái)⑹觥２捎梅謹(jǐn)r(shí)要根據(jù)文章內(nèi)容和表達(dá)中心思想的需要確立敘述的線索，還要交代清楚每一事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間。

8、詳敘法

【特點(diǎn)】

詳敘一般用在對(duì)每件事發(fā)展變化過(guò)程的具體敘寫(xiě)。詳敘時(shí)要抓住人物的特征或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳盡、細(xì)致的描敘。作文時(shí)，與中心思想密切相關(guān)的部分，要詳敘。與中心思想關(guān)系不大，而又與也須交代的，則幾筆帶過(guò)，這樣文章的中心才能突出。否則文章會(huì)出現(xiàn)無(wú)中心或多中心，顯得繁瑣。

9、略敘法

【特點(diǎn)】

略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過(guò)程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合，便整個(gè)敘述有詳有略，疏密相間，形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開(kāi)頭和結(jié)尾;與中心思想關(guān)系一般的部分;人所共知的部分。

10、直接抒情法

【特點(diǎn)】

直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈，節(jié)奏時(shí)快、緊張，情感直露，容易把握。