關(guān)于衣冠上國(guó)以及禮儀之邦
關(guān)于衣冠上國(guó)以及禮儀之邦
中國(guó)人習(xí)慣把日常生活概括為“衣食住行”，服飾排在了第一位，由此可見它在生活中的重要位置。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于衣冠上國(guó) 禮儀之邦，希望能夠幫到大家哦!
關(guān)于衣冠上國(guó) 禮儀之邦
伴隨著民族間的相互融合，服飾的樣式和穿著習(xí)俗不斷演變，歷代服飾不僅朝代之間有明顯的差別，同一朝代的不同時(shí)期也有顯著地變化，種種的不同時(shí)期風(fēng)格的服飾見證了時(shí)代的變遷。
當(dāng)然我們思考任何問(wèn)題，要回到問(wèn)題的根本。
現(xiàn)代的社會(huì)是跟潮流，追逐時(shí)尚的時(shí)代，我們是否已經(jīng)忘去傳統(tǒng)服飾本有的“含蓄美”
你認(rèn)為真正的美是什么?
中國(guó)，是世界上獨(dú)一無(wú)二的“衣冠之國(guó)”
作為一名中國(guó)人，如果不懂得中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化，無(wú)論怎樣穿戴都無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)有的那種神韻和氣質(zhì)。
讓我們來(lái)看一下中華民族上下五千年對(duì)待服裝的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)古代對(duì)待服裝的看法：
1、服裝穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的制品，其同義詞有“衣服”和“衣裳”。中國(guó)古代稱“上衣下裳”。
2、服裝的效果取決于穿著對(duì)象、服裝造型與穿著環(huán)境三大方面的因素。
3、服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分。
中國(guó)現(xiàn)代對(duì)待服裝的看法：
1、多樣化，個(gè)性化，追潮流。
2、更對(duì)人有一個(gè)視覺化的沖擊，越來(lái)越少對(duì)綠色環(huán)保的采用以及文化內(nèi)涵的服裝理念。
3、不同國(guó)家不同領(lǐng)域有著不同的風(fēng)格的穿著，使我們中國(guó)人從眾的消費(fèi)者很容易受影響。
在現(xiàn)代的社會(huì)里，對(duì)設(shè)計(jì)服裝，對(duì)人們的穿著，更少用于環(huán)保理念來(lái)設(shè)計(jì)服裝，也對(duì)中國(guó)古代服裝缺少一種認(rèn)知，也沒有去了解，缺少這個(gè)理念，完全忽視了傳統(tǒng)文化服裝的文化。
弟子規(guī)曰：衣貴節(jié)，不貴華。上循分，下稱家。
穿衣重在干凈整潔，不求奢華。中國(guó)傳統(tǒng)服飾，代表著中華民族的文化內(nèi)涵，樸素、典雅、隨和、守禮、這樣的著裝不但身心健康，而且能與人廣結(jié)善緣，更能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己本有的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，將其繼承和弘揚(yáng)，這是真正利益家國(guó)民族的大事。
茶服
茶是中華民族的舉國(guó)之飲。
近幾年來(lái)，飲茶之風(fēng)漸漸復(fù)蘇，茶服茶道也愈發(fā)的成為潮流。
茶服即茶人服。取茶文化之“靜、清、柔、和”的特點(diǎn)。
吸收漢服的寬緩、莊靜之美與唐裝流暢、舒適的優(yōu)勢(shì)，并融合現(xiàn)代服飾的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念。
一般的茶服樣式非常素雅而簡(jiǎn)單，材料也多用中國(guó)傳統(tǒng)面料為主，輔助以精致的中國(guó)傳統(tǒng)元素圖案，整體非常復(fù)古而好看。
并且茶服的靈活性也非常強(qiáng)，可以根據(jù)活動(dòng)的場(chǎng)合而增添相對(duì)應(yīng)的元素，有時(shí)還會(huì)與節(jié)氣相對(duì)應(yīng)，很有寓意。
茶服是藝術(shù)與文化的結(jié)合，是一種美的體現(xiàn)。
著一身茶裳，泡一壺好茶，大概就是最幸福的事情了。
看了關(guān)于衣冠上國(guó) 禮儀之邦的人還看了：
2.茶道茶服重要作用