關(guān)于辯手正裝著裝禮儀和賽常用句子

　　賽場(chǎng)上，一個(gè)人給主席臺(tái)評(píng)委的第一個(gè)印象往往是人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。所以我們?cè)谡b的著裝上就要多加注意啦。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于辯手正裝著裝禮儀，希望能夠幫到大家哦!

　　關(guān)于辯手正裝著裝禮儀

　　西裝是舉世公認(rèn)的國(guó)際服裝，美觀大方、穿著舒適，因其具有系統(tǒng)、簡(jiǎn)練、富有氣派的風(fēng)格，所以正發(fā)展成為當(dāng)今國(guó)際上最標(biāo)準(zhǔn)、最通用的禮服，在各種賽事場(chǎng)合都被廣泛穿著。西裝七分在做，三分在穿。

男辯手西裝穿著需注意：

　　西裝的穿著應(yīng)合適、合地、合景。根據(jù)場(chǎng)合選穿合適的西裝。

　　1、賽場(chǎng)上，穿西裝都要配領(lǐng)帶。領(lǐng)帶的花色可以根據(jù)西裝的色彩配置;領(lǐng)帶的長(zhǎng)度以到皮帶扣出為宜;

　　2、襯衫挺括，整潔無(wú)皺褶，尤其是領(lǐng)口。正式場(chǎng)合，襯衣的下擺需塞在西褲里，袖口扣上，長(zhǎng)袖襯衫的衣袖要長(zhǎng)與西裝上衣的衣袖。不系領(lǐng)帶時(shí)，襯衫領(lǐng)口不可扣上。如需陪用領(lǐng)帶夾，一般夾在第4.5個(gè)紐扣之間;

　　3、若穿西裝背心或羊毛衫，則領(lǐng)帶需配置與背心或羊毛衫之內(nèi);

　　4、西裝上衣兩側(cè)的衣袋只做裝飾用，不可放東西。上衣胸部的衣袋專裝手帕，不可他用。西褲插袋也不可放顧囊之物;

　　5、穿西裝一定配皮鞋，而不能穿布鞋、旅游鞋等，皮鞋要保持清潔;

　　6、西裝在穿著時(shí)可以敞開(kāi)，袖口和褲邊不要卷起。穿單排紐扣的西裝時(shí)，早正式場(chǎng)合只扣一粒，坐定后可以解開(kāi);穿雙排紐扣西裝時(shí)，在正規(guī)場(chǎng)合里要把兩個(gè)扣子都扣好，坐定后也不能解開(kāi)扣子;

　　女辯手正裝穿著禮儀

　　西服套裙是女辯手標(biāo)準(zhǔn)的正裝著裝，可塑造出專業(yè)品味的形象。女式正裝上衣講究平整和挺括，較少使用飾物和花邊進(jìn)行點(diǎn)綴，穿著時(shí)要求紐扣應(yīng)全部系上雙排扣的則應(yīng)一直系著，包括內(nèi)測(cè)的紐扣。

　　1、顏色選擇:職業(yè)套裙的最佳顏色是黑色，藏青色，灰褐色，灰色，和暗紅色。精致的方格，印花的條紋也可以接受;

　　2、襯衣:襯衣是多彩的，只要與套裝想匹配就好。純白色，米白色和淡藍(lán)色與大多數(shù)套裝想匹配。絲綢，純棉都是最好的襯衫面料，但都要注意熨燙平整;

　　3、裙子:女士正裝裙子以窄裙為主，年輕女性的裙子可選擇下擺可在膝蓋以上3～6厘米，但不可太短;中老年女性的裙子則應(yīng)選擇下擺在膝蓋以下3厘米左右。裙內(nèi)應(yīng)穿著襯裙。真皮或仿皮的西裝套裙均不宜在正式場(chǎng)合穿著;

　　4、內(nèi)衣:選擇圍巾需要注意包含有套裙顏色。圍巾選擇絲綢質(zhì)為佳;

　　5、襪子:女

　　士穿裙子應(yīng)當(dāng)配長(zhǎng)筒襪子或連褲襪，顏色以肉色，黑色最為常用，肉色長(zhǎng)筒絲襪配長(zhǎng)裙，旗袍最為得體。女士襪子一點(diǎn)要大小相宜，不可在公共場(chǎng)合整理自己的長(zhǎng)筒

　　襪子，而且襪子口不能露出，否則會(huì)很失禮。不要穿戴圖案的襪子，因?yàn)樗鼈儠?huì)引人注意你的腿部。贏隨身攜帶一雙備用的透明絲襪，以防襪子拉絲或跳絲;

　　6、鞋:黑色船鞋最為妥當(dāng)，穿著舒適，美觀大方。建議鞋跟高度3-4厘米。正式場(chǎng)合不宜穿涼鞋，后跟用帶系住的女鞋或露腳趾的鞋。鞋的顏色應(yīng)當(dāng)和西服一致或再深一些。衣服從下擺開(kāi)始到鞋的顏色應(yīng)保持一致。

　　辯手在辯論賽常用句子

　　1、辯論賽常用萬(wàn)能語(yǔ)句

　　辯論賽上有很多常用的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，可以用在雙方爭(zhēng)論的時(shí)候使用。

　　1. 請(qǐng)對(duì)方辯友不要給我們今天的辯題加上一個(gè)定語(yǔ)，今天的辯題是……而不是……

　　2. 對(duì)方辯友請(qǐng)不要將概念混淆。

　　3. 按照對(duì)方辯友的邏輯。

　　4. 世界如此奇妙，您卻如此煩躁，不好……不好……

　　5. 面對(duì)這樣的真知灼見(jiàn)，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的光芒。

　　6. 對(duì)方辯友不要回避問(wèn)題，您所說(shuō)的……與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里

　　7. 對(duì)方辯友以偏概全，用……例子來(lái)論證……實(shí)在是一葉障目，盲人摸象，沒(méi)有意識(shí)到還有……

　　8. 我對(duì)對(duì)方邊搖頭所提出的觀點(diǎn)表示無(wú)法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

　　9. 為什么對(duì)方辯友一直不敢正面回答我們的問(wèn)題，閃閃爍爍是在猶豫么?還是你們的亂點(diǎn)根本無(wú)法面對(duì)如此之多的現(xiàn)實(shí)

　　10. 總是拿著A情況下的B結(jié)果來(lái)跟我們C情況下的B結(jié)果來(lái)銜接，對(duì)方辯友不是牛頭不對(duì)馬嘴嗎?

　　11. 我們從剛才就一再?gòu)?qiáng)調(diào)，今天我們討論的A情況下會(huì)如何，而對(duì)方辯友總是舉B情況下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng)，偷天換日呢?”

　　12. 再華麗的語(yǔ)言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝

　　13. 對(duì)方辯友不要再逃避問(wèn)題了，回到眼前的問(wèn)題中

　　14. 對(duì)方辯友搞錯(cuò)了……恰恰是反映了……

　　15. 既然對(duì)方辯友不喜歡談……那我們談?wù)?hellip;…

　　16. 對(duì)方辯友一直回避這樣的問(wèn)題，請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答

　　17. 對(duì)方講的是……這一點(diǎn)我們并非反對(duì)，可問(wèn)題是……

　　18. 對(duì)方辯友既然說(shuō)……就是……那么我就請(qǐng)問(wèn)……你們?cè)趺唇忉屇?

　　19. 暫且不說(shuō)……本身……再退一步……

　　20. 請(qǐng)對(duì)方辯友不要跳出討論的論題之外

　　21. 世界上不是缺少實(shí)踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的眼睛

　　22. 對(duì)方辯友一直是“坐飛機(jī)扔炸彈——空對(duì)空”講來(lái)講去，我方問(wèn)了那么多遍，他們也沒(méi)有給我們舉出一個(gè)例子來(lái)。

　　23. 對(duì)方辯友回答我方問(wèn)題，向來(lái)不是“小巷里面抬竹竿——直來(lái)直去”，而是拐彎抹角

　　24. 對(duì)方辯友總是人太懶，大學(xué)的全面教育要靠理論來(lái)抗，相愛(ài)總是太簡(jiǎn)單，實(shí)踐可是太難，不懂理論的家庭可千萬(wàn)不要勉強(qiáng)哦

　　25. 理論教我一首歌，可是只有實(shí)踐告訴我，為什么共產(chǎn)黨才能拯救中國(guó)

　　26. 麻子上臺(tái)——群眾觀點(diǎn)

　　27. 豬八戒戴花——自覺(jué)其美

　　28. 拽著胡子過(guò)馬路——謙虛

　　29. 老鼠跳到鋼琴上——亂彈

　　辯論賽常用技巧

　　1、辯論賽技巧之辯論戰(zhàn)術(shù)

　　1.劃分戰(zhàn)場(chǎng) 基本的做法是把一系列關(guān)系緊密的問(wèn)題作為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，并由場(chǎng)上的一名隊(duì)員提出其中的第一問(wèn)題，其他隊(duì)員立即跟上，直到問(wèn)完這一系列問(wèn)題，取得了滿意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場(chǎng)。這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是：火力集中，進(jìn)攻顯得有章法，有層次。缺點(diǎn)是：有時(shí)過(guò)于死板，為了貫徹連續(xù)提問(wèn)，對(duì)對(duì)手臨場(chǎng)暴露的弱點(diǎn)只能作簡(jiǎn)單攻擊，而對(duì)對(duì)手的有力反駁又不能由最恰當(dāng)?shù)年?duì)員來(lái)防守，這和自由辯論隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)是相背離的。結(jié)論：仍然可以適當(dāng)決定幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，但不用強(qiáng)求連續(xù)提問(wèn)，讓隊(duì)員自己控制提問(wèn)的時(shí)機(jī)。

　　2. 兩次發(fā)言 在自由辨論中，一個(gè)隊(duì)員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊(duì)員，而在對(duì)方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊(duì)員相互之間很不了解，配合很生疏時(shí)應(yīng)用。

　　3. 相互保護(hù) 由于種種原因，往往會(huì)出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤，或者偏離立論等等對(duì)本方不利的情況，這時(shí)候，別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯(cuò)誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯(cuò)誤，對(duì)方隔了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后才攻擊，又或者犯錯(cuò)誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說(shuō)：“我方?jīng)]有這樣說(shuō)過(guò)。”但是，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評(píng)委識(shí)破，會(huì)非常不利，一般不要采用。 ②別解。對(duì)本方犯錯(cuò)誤的話作另外一種解釋。例：正：大家聽(tīng)到?jīng)]有，對(duì)方同學(xué)竟然說(shuō)共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn)，看來(lái)帝國(guó)主義亡我之心不死，和平演變真是越來(lái)越嚴(yán)重了。反：在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實(shí)現(xiàn)…… 這里反方就運(yùn)用了別解這種戰(zhàn)術(shù)，一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說(shuō)：……” ③調(diào)整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯(cuò)誤既不是口誤，又明顯背離本方原來(lái)的立論，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。④對(duì)于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤。”

　　4. 連續(xù)進(jìn)攻 場(chǎng)上要保持頭腦冷靜，當(dāng)注意到對(duì)方對(duì)本方某個(gè)問(wèn)題避而不答或回答不力時(shí)，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問(wèn)題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說(shuō)出某句“精妙”的話，根本不去注意隊(duì)友問(wèn)了什么問(wèn)題以及對(duì)方是如何回答的，這種個(gè)人主義應(yīng)該避免。

　　5. 破除雙難境地 辯論中難免會(huì)碰到一些選擇疑問(wèn)句，對(duì)方逼著問(wèn)你“是A還是B?”不管是A是B對(duì)本方都是不利的，對(duì)這類問(wèn)題有兩種回答的方法：①(既不是A，也不是B)是C②既是A，又是B 。

　　6. 破類比 類比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的，但類比不可能做到絕對(duì)的精確，類比物與被類比物總是會(huì)有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用來(lái)攻擊對(duì)方不準(zhǔn)確的類比。

　　7. 循環(huán)論證及對(duì)待辦法 循環(huán)論證常常是在立論中就已準(zhǔn)備好的，這種論辯手法會(huì)有出乎意料的效果。當(dāng)不管從哪個(gè)角度進(jìn)攻，對(duì)方總是能自圓其說(shuō)時(shí)，很可能就是在運(yùn)用這種手法。

　　8. 歸謬及對(duì)付方法 所謂歸謬就是先假設(shè)對(duì)方的邏輯是正確的，然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，以此證明對(duì)方的錯(cuò)誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來(lái)難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會(huì)有“柳暗花明又一村”之感。例：“外資是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿?rdquo; 反：馬克思早已指出：勞動(dòng)決定價(jià)值，所以，廉價(jià)的勞動(dòng)力才是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。正：勞?dòng)決定價(jià)值適用于任何國(guó)家、任何地區(qū)，如果按照對(duì)方這種邏輯，世界上任何國(guó)家、任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Χ际橇畠r(jià)勞動(dòng)力嘍?對(duì)反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個(gè)比較高級(jí)的歸謬。 例：“法治能消除腐敗” 反：請(qǐng)對(duì)方舉個(gè)例子，哪怕是一個(gè)例子，世界上有哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)地區(qū)用法治消除了腐敗?正：過(guò)去沒(méi)有消除，現(xiàn)在沒(méi)有消除，就等于將來(lái)一定不能消除嗎?那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來(lái)沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)嘛!正方對(duì)反方的這個(gè)要害問(wèn)題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對(duì)方提問(wèn)中隱含的邏輯，卻化險(xiǎn)為夷。使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除腐敗” 反：腐敗有減少的趨勢(shì)就能說(shuō)明腐敗能消除嗎?一個(gè)人小時(shí)候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)啊?是不是說(shuō)到了老年他就能吃100斤大米飯呢?那不成了飯桶了嗎?正：吃飯是飯量不斷增長(zhǎng)，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢?正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”，所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無(wú)效的。 ② 順?biāo)浦劾赫?ldquo;人性本善”，反方“人性本惡” 正：我想先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎?如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。(前面反方說(shuō)過(guò)教育使本惡的人性向善)反：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說(shuō)：“吾日三省吾身”呢?…… 這種反駁方式是指出對(duì)方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點(diǎn)并不矛盾，在①例中，如果用順?biāo)浦鄯?，似乎可以這樣說(shuō)：正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內(nèi)在能力啊!而腐敗不斷減少的趨勢(shì)恰恰提供了一個(gè)證明。比較一下，哪種方法更好呢?我個(gè)人認(rèn)為后一種方法更能體現(xiàn)“避其鋒芒，擊其惰歸”之兵家要義。