中國(guó)古代婚禮禮儀
中國(guó)古代婚禮禮儀
隨著社會(huì)的發(fā)展，婚禮也越來(lái)越時(shí)尚和現(xiàn)代了，古時(shí)候的婚禮文化都已經(jīng)被人們所淡化，其實(shí)古時(shí)候的婚禮也是有很多的文化的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的中國(guó)古代婚禮禮儀文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
中國(guó)古代婚禮禮儀
中國(guó)古代的婚禮禮儀，大體有六項(xiàng)，故稱(chēng)“六禮”。據(jù)唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之歲，定婚姻之時(shí)，親迎于戶(hù)。六禮之儀始備。”可見(jiàn)，“六禮”在周代就已形成。秦漢以后，六禮逐漸形成定制。所謂“六禮”者，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
納采：所謂納采，就是說(shuō)采擇之意，即男子選擇妻子。男方欲擇某家之女為妻，便托媒妁交通女方，試探女家之意。倘女家同意，則可收下男方送去的采擇之禮。納采的禮物，因人而異，因時(shí)代而異。“周制，婚禮下達(dá)，納采用雁。”(唐`杜佑〈〈通典禮典〉〉?？梢?jiàn)周代的納采禮是用雁的，也稱(chēng)“奠雁”。之所以要用雁作為納采之禮物，是因?yàn)?ldquo;雁飛成行，止則成例。”胡培翚《儀禮正義》云："用雁者，取其隨時(shí)南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時(shí)也。又取飛成行，止成列，明嫁娶之禮，長(zhǎng)幼有序，不相逾越也。"納采用雁，為的是明嫁娶之禮，長(zhǎng)幼有序，不相逾越。納采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不黨。
在古代，納采還有一套繁瑣的儀式。杜佑在〈〈通典〉〉中記載了周代納采情況“主人筵于戶(hù)西，西上，右?guī)?。使者玄端至，儐者出，?qǐng)事。曰：吾子有惠，貺室某也。某有先人之禮，使某請(qǐng)納采。女父對(duì)云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辭。主人如賓服，迎于門(mén)外，再拜。賓不答拜，揖入。賓升西階，當(dāng)阿東面。使者致命曰：敢納采。主人阼階上，北面再拜。授于楹間，南面。賓降出，主人降，授老雁。又執(zhí)雁，請(qǐng)問(wèn)名，如初禮。曰：某既受命，將加諸卜，敢請(qǐng)女為誰(shuí)氏?對(duì)曰：吾子有命，且以備數(shù)而擇之，某不敢辭，曰某氏。
儐者出，請(qǐng)醴賓者曰：子為事故至于某室，某有先人之禮，請(qǐng)醴仆者。賓對(duì)曰：某既得將事矣，敢辭。儐者曰：先人之禮，敢固以請(qǐng)。賓曰：某辭不得命，敢不從。禮畢，出，主人送于門(mén)外，再拜。”也就是說(shuō)兩家人是要有幾番客套的。
問(wèn)名：納采儀式結(jié)束后，使者退而復(fù)返，向女方的父母問(wèn)女兒之名，從納采的儀式記載來(lái)看，納采和問(wèn)名當(dāng)是同一時(shí)間進(jìn)行的。既然使人來(lái)呈納采之禮，男家當(dāng)然早已知道女方之名，此時(shí)再問(wèn)，所謂問(wèn)名其實(shí)是問(wèn)女方的生辰是于何年、何月、何日、何時(shí)，以備問(wèn)卜，也便是“納吉”，后來(lái)的人也稱(chēng)為“合八字”。
納吉：中國(guó)古代婚姻大事，均要通過(guò)占卜，即所謂“納吉”。除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而問(wèn)天意是中國(guó)古代男女之間婚姻能否成就的又一決定性因素。古代在納采之時(shí)，使者要返回去再次“問(wèn)名”，以備占卜。后來(lái)是男方先把生辰八字寫(xiě)在“庚貼”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字帶回男家，雙方均請(qǐng)“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下來(lái)了。我國(guó)古代是以干支紀(jì)年、紀(jì)時(shí)的，天干、地支相配組成的六十組名目極其順序分別指代一定的年、月、日、時(shí)，分別由四組干支指代，共有八個(gè)字，就是所謂的“生辰八字”。
中國(guó)古代婚禮講究生辰八字
男女雙方在合八字時(shí)所寫(xiě)的“庚貼”是有一定格式的，大體如下：
男某某乾造某某年某某月某某日某時(shí)建生
女某某坤造某某年某某月某某提某時(shí)瑞生
“庚貼”所書(shū)“八字”，須為偶數(shù)。倘出現(xiàn)奇數(shù)，則須增減一個(gè)不很要緊的字而湊成偶數(shù)。“八字”收到后，男女雙方要先將其供于祖先牌位前，如在三日之內(nèi)家宅平安(既無(wú)吵架、生事、失火、打碎物品、失盜等時(shí)間發(fā)生)，則可請(qǐng)先生“批看八字”了。在批“八字”之時(shí)，除看年庚八字外，還須參照雙方屬相及陰陽(yáng)五行等。這其中各項(xiàng)之間是絕對(duì)不能相克的，如有一項(xiàng)相克則婚姻之事只好作罷。如果八字完全匹配，則婚事基本上就初步定下來(lái)了。當(dāng)然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。
納征：又稱(chēng)納幣，即民間俗稱(chēng)的“過(guò)大禮”、“下彩禮”、“下財(cái)禮”。“征”有“成”的意思。即“過(guò)大禮”之后，兩家的婚姻就算成立，某種意義上講類(lèi)似與今天的訂婚，不同的地方是古時(shí)候是以“過(guò)禮”為先提條件的。只有此項(xiàng)儀式后男家方可娶女家過(guò)來(lái)。納征是中國(guó)古代婚姻習(xí)俗中最重要，也最具特色的一個(gè)環(huán)節(jié)，即便是“貴為天子”的帝王亦不能免。“納征”現(xiàn)象的存在，大概就是后人稱(chēng)中國(guó)古代婚姻為買(mǎi)賣(mài)婚姻的緣起罷。
用于納征的物品因地域、時(shí)代、地位、貧富各有差異。古代按《儀禮士婚禮》記載納征要以玄、束帛、儷皮(成雙的鹿皮)為禮品。后世富足者金銀玉玩、鳥(niǎo)獸酒食、衣服家具均是納征的物品。帝王娶皇后納征則須另加玉圭及束帛。誠(chéng)然，一般尋常百姓人家自然是辦不起許多金銀作為納征物品的，故《大唐律》明確規(guī)定“聘財(cái)無(wú)多少之限”。古代民間“過(guò)大禮(納征)”一般情況下的物品是：金花(簪)一對(duì)、金環(huán)(鐲)一對(duì)、金戒指(一金一銅)一對(duì)、豚肉、喜酒、羊、喜糕、紅綢二尺四寸，烏紗綢七尺、紅蠟四對(duì)、爆竹、禮香各兩把、耳飾一對(duì)、姜花、禮餅各若干。男方要擇定吉日，鼓樂(lè)吹奏，將庚貼用紅綢系好，連同禮單將禮品送到女家。媒妁則引導(dǎo)男方家長(zhǎng)親戚同到女家，女家要對(duì)來(lái)的客人盛情款待。女家接受聘禮后，要取出其中的一部分聘禮，另外再加上十二種禮物，送還男家作為答禮。聘禮無(wú)論多少，均要有吉祥的寓意，且均為偶數(shù)，取其成雙成對(duì)的意思。
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