中國(guó)式婚禮為何陋習(xí)層出不窮

　　導(dǎo)讀：中國(guó)人鬧洞房習(xí)俗看似簡(jiǎn)單，卻有著悠久的歷史和強(qiáng)大的影響力?？芍^遍及全國(guó)各地，從存在的時(shí)間來(lái)看，則幾乎貫穿了整個(gè)封建社會(huì)，直到現(xiàn)代仍然相當(dāng)?shù)牧餍小?然而，這一習(xí)俗在經(jīng)歷了上千年的變化洗禮，加上外來(lái)文化的沖刺，其意義和宗旨已經(jīng)發(fā)生了“翻天覆地”的變化，已經(jīng)變得庸俗不堪，很多地方，已經(jīng)演化為了單純的以挑逗和侮辱新婚夫婦為樂(lè)趣的惡性事件。不禁讓人反思：悲劇本不應(yīng)該發(fā)生，中國(guó)式婚禮為何陋習(xí)層出不窮?

　　婚禮上本來(lái)是借“鬧”來(lái)營(yíng)造喜慶的氣氛。追溯起來(lái)，是由于過(guò)去的婚姻是父母之命、媒妁之言，男女雙方婚前沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，跟雙方的家人也不認(rèn)識(shí)。為了讓新娘和男方親朋盡快熟悉，所以就有了這些儀式。

　　曾發(fā)生過(guò)新郎被打死事件，引發(fā)了眾多網(wǎng)友的熱議。“結(jié)婚是人生一大喜事，作為親戚朋友適當(dāng)鬧洞房增添氣氛無(wú)可厚非，但凡事有個(gè)度，過(guò)分打鬧、樂(lè)極生悲就超越這個(gè)度了。”也有專(zhuān)家表示，“這不是惡習(xí)，是當(dāng)?shù)厝说乃刭|(zhì)和愚昧無(wú)知造成的。”

　　在中國(guó)的婚嫁習(xí)俗里，“鬧洞房”的傳統(tǒng)古已有之，其出現(xiàn)伊始即已被斥為“污風(fēng)詭俗”。如今演變?yōu)橐灾d為名的集體狂歡，其本質(zhì)也依然是人的極盡羞辱，以下陋習(xí)讓人很無(wú)奈：

　　1、“聽(tīng)房”，以驅(qū)鬼魅為由，卻行窺淫之實(shí)。

　　聽(tīng)房，即在新婚之夜“合法”偷聽(tīng)新人房事，最早記載于《漢書(shū)》上，“新婚之夕，于窗外竊聽(tīng)新夫婦言語(yǔ)及其動(dòng)止，以為笑樂(lè)。”至今不少地區(qū)仍作為一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗保留。盡管民間有俗語(yǔ)流傳“人不聽(tīng)鬼聽(tīng)”，認(rèn)為眾人在新人房外竊聽(tīng)其內(nèi)動(dòng)靜，是防止鬼魅入洞房的保護(hù)措施，但這種迷信解釋無(wú)法掩蓋聽(tīng)房的窺淫實(shí)質(zhì)。

　　2、“鬧房”被冠以調(diào)教新婦的名義，意在驅(qū)除其少女的嬌羞。

　　“鬧洞房”自發(fā)源之初，重頭戲便是對(duì)新娘極盡刁難猥褻，如在大庭廣眾下逼問(wèn)其房事，做狎浪舉動(dòng)，新娘如不答應(yīng)就會(huì)被倒吊、鞭打。這種粗暴羞辱，卻被冠以調(diào)教新婦的名義，即意在驅(qū)除新娘作為少女的嬌羞，促使她完成角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)婆家這一新環(huán)境。其背后心理其實(shí)是婆家通過(guò)貶低新婦人格，宣示對(duì)其的私有權(quán)。

　　3、“弄婿”一項(xiàng)，對(duì)新郎百般刁難，毆打?yàn)闃?lè)，實(shí)為原始野蠻習(xí)俗。

　　古代鬧房即有“弄婿”一項(xiàng)，多見(jiàn)于北方游牧民族，“婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂(lè)”，男子要忍受棒打戲鬧以證明能力，而被杖打至死的情況也有發(fā)生。放到今日，這種野蠻習(xí)俗的演變形式為女方親友對(duì)新郎百般刁難，或在鬧房時(shí)對(duì)不能滿(mǎn)足要求的新郎做毆打處罰。

　　4、強(qiáng)迫新郎新娘做親密接觸，說(shuō)是促進(jìn)感情，不過(guò)是滿(mǎn)足意淫。

　　從前，男女雙方婚前少有接觸機(jī)會(huì)，便借“鬧洞房”的名義強(qiáng)制讓雙方親密接觸，促進(jìn)感情。而現(xiàn)在的鬧房節(jié)目里，多得是強(qiáng)迫新郎新娘當(dāng)眾表演涉性舉動(dòng)，這種過(guò)火行為除令其難堪，以取眾樂(lè)之外，根本就是為滿(mǎn)足鬧事者猥瑣的意淫需求。

　　5、“三天無(wú)大小”，淫詞穢語(yǔ)隨便說(shuō)，早期是為新人性啟蒙。

　　民間有“新婚三天無(wú)大小”的說(shuō)法，即來(lái)賓無(wú)論輩分，均可逾越禮法，肆意開(kāi)玩笑，民俗學(xué)家稱(chēng)此來(lái)源于早期對(duì)新人進(jìn)行性啟蒙的需求。但是，這種現(xiàn)象出現(xiàn)伊始，即被斥為“宣淫詞于廣眾之中，顯陰私于族親之間”的“污風(fēng)詭俗”，如今再以此為由更站不住腳。鬧房時(shí)以種種淫詞謔語(yǔ)做調(diào)笑，或示范猥褻動(dòng)作，不過(guò)是借機(jī)放縱狂歡，集體耍流氓。

　　6、“娶媳婦，鬧公公”，用隱射亂倫來(lái)做警戒，淪為鬧劇一場(chǎng)。

　　在一些地區(qū)，鬧洞房的對(duì)象首先是公公，將公公戴高帽，涂成大花臉，扮作“扒灰佬”游街，甚至強(qiáng)迫其背著新娘到處走，供人起哄取笑。如果公公不在世，鬧婚者的目標(biāo)則轉(zhuǎn)移至新郎的叔伯，甚至兄弟。充滿(mǎn)諷刺的是，這種隱射亂倫、侮辱人格的鬧劇，目的卻是為告誡新郎父兄不可對(duì)新娘有非分之想，以免鬧出丑聞。

　　7、騷擾伴娘是偽婚俗，借機(jī)揩油者涉嫌猥褻罪。

　　鬧完新娘鬧伴娘，是演變到現(xiàn)代才有的“偽婚俗”。鬧事者興起之至，嫌氣氛不夠，對(duì)伴娘也不放過(guò)，動(dòng)手動(dòng)腳，乃至非禮，使伴娘羞憤難當(dāng)，甚至造成悲劇。事后，若伴娘訴諸法律，控訴騷擾者的過(guò)分舉動(dòng)，風(fēng)俗根本不能成其辯護(hù)理由，而涉事者將有被以猥褻罪、性騷擾罪等判刑的風(fēng)險(xiǎn)。

　　一些習(xí)俗傳承至今，已經(jīng)嚴(yán)重變味。專(zhuān)家表示，熱鬧是婚禮的一部分，鬧的前提是禮。現(xiàn)在惡俗過(guò)分的東西多，主要是禮俗文化缺失，瞎鬧。

　　如何摒棄陋習(xí)?

　　人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)，文明、道德、和諧已成為生活的主流，新婚"鬧房"也應(yīng)摒棄放肆的舉動(dòng)、粗俗的語(yǔ)言，注入與新時(shí)代相適應(yīng)的音符。不時(shí)說(shuō)出幾句幽默的笑話(huà)，使"鬧房"成為宣揚(yáng)高尚婚姻道德的場(chǎng)合。

　　山西社科院社會(huì)學(xué)所研究院譚克儉認(rèn)為，其實(shí)這是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，古代時(shí)期婚禮習(xí)俗上的那些“陋習(xí)”早該被文明化。此事或?yàn)槊癖娗庙懢?，在日后的婚禮上擯棄這種不文明的行為，理應(yīng)文明“狂歡”。

　　針對(duì)一些婚嫁陋俗，中國(guó)各地正在開(kāi)展棄陋習(xí)倡新風(fēng)活動(dòng)。比如山西省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室日前發(fā)出專(zhuān)題倡議書(shū)，建議全省居民婚事雅辦，文明迎新娘、文雅鬧洞房。太原團(tuán)市委開(kāi)通熱線(xiàn)、微博、微信等渠道，邀請(qǐng)青年“吐槽”婚嫁陋習(xí)。太原警方也開(kāi)始對(duì)“午夜婚炮”行為進(jìn)行嚴(yán)查。據(jù)了解，太原“午夜炮”風(fēng)俗由來(lái)已久。居民認(rèn)為，結(jié)婚前夜23時(shí)58分需要燃放鞭炮“討吉利”。每逢婚慶盛時(shí)，接近凌晨時(shí)當(dāng)?shù)乇夼诼暣似鸨朔?，?yán)重打擾周邊市民休息。

　　在貴州安順，政府對(duì)接親途中“砸雞蛋”等不文明婚慶行為開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)整治，并要求婚禮當(dāng)事人在辦理婚姻登記時(shí)簽訂承諾書(shū);同時(shí)，對(duì)不文明的婚慶行為從重處罰，不聽(tīng)勸導(dǎo)者通過(guò)媒體曝光。為倡導(dǎo)“文明婚慶”，全國(guó)多地定期舉辦簡(jiǎn)單隆重、富有意義的集體婚禮。

　　民俗專(zhuān)家認(rèn)為，婚嫁陋俗當(dāng)棄，但一些寓意美好，形式感人的傳統(tǒng)婚俗應(yīng)進(jìn)一步傳承。比如寓意夫妻恩愛(ài)、感恩父母，授予‘家書(shū)’等體現(xiàn)‘忠孝誠(chéng)儉’傳統(tǒng)文化習(xí)俗不應(yīng)丟失。

　　但無(wú)論中國(guó)婚禮習(xí)俗如何變化,都不可能完全擺脫傳統(tǒng)。在不斷變化的習(xí)俗中依舊存在一些問(wèn)題,需要自身意識(shí)的覺(jué)醒以及正面引導(dǎo),使婚姻文化健康發(fā)展。