壯族的喪葬禮儀

　　壯族主要聚居在我國(guó)的南方，范圍東起廣東連山壯族瑤族自治縣，西至云南文山壯族苗族自治州，北達(dá)貴州黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。關(guān)于壯族的喪事禮儀，其秩序大致是：

　　報(bào)喪

　　壯家有人死后，家人立即燃放大炮竹三響，以示家里有了死人，向村人、親朋們報(bào)喪。同時(shí)主家派人到外家及至親者報(bào)喪，請(qǐng)道公來(lái)做道場(chǎng)，著手辦理喪事。

　　洗禮

　　死者主家報(bào)喪后，族內(nèi)的男女就自動(dòng)地到主家里，幫忙各種喪事。孝男孝女及族人，披發(fā)帶孝，戴竹笠，攜竹筒或小水桶，到河(塘、泉)邊號(hào)哭，擲幾枚錢于水中，汲水回來(lái)浴尸。孝男孝女及最親者給死者擦洗完畢，俗曰洗禮。死者是男的給他剃頭發(fā)，是女的給她梳理頭發(fā)。男的戴上新帽，女的包好頭巾。接著給死者穿新衣服、新鞋，還給死者口里放一枚銀元，俗曰含金。男性死者給他手中拿一把扇子，女性死者給她手里握一塊手巾。目的是讓死者干凈體面地去到另一個(gè)世界生活。

　　入殮

　　道公來(lái)后，兒女到齊，由道公擇定吉時(shí)，便舉行人殮儀式。其儀式是：由族人在棺材內(nèi)放一屋草木灰，后鋪上一屋白布，將死者尸體抬入棺里，再用一幅白布蓋上，作為新被，又用白布縫成蚊帳式罩上，使布角露出棺外。諸事齊備，就將棺蓋蓋上，用大鐵釘釘牢，此時(shí)孝男孝女及族人便放聲大哭。邊哭邊歌，以示與死者訣別死者入殮后，棺材放在廳堂中央，用一幅布遮住祖宗神位，以免沖犯祖宗在天之靈，棺材頭垂下一張布幔，設(shè)一張方桌，桌上設(shè)死者靈位，點(diǎn)燈燃香燭，地面鋪著席子，孝男孝女日夜坐席守靈。

　　停喪

　　停喪日期，視其家貧富而定，一般為三五日。孝男穿白衣服，頭戴竹紙帽，腰束麻帶，腳穿草鞋;孝女亦穿白衣服，腰束白帶，頭扎孝巾，腳亦穿草鞋，日夜守候在棺邊痛哭，以示忠孝。前來(lái)吊喪的親朋，均戴麻巾。男的束于左臂上，女的扎于頭上，以示哀悼。道公日夜念經(jīng)文。給死者超度亡靈。

　　出殯

　　出殯日子時(shí)辰，由道公定，多在白天，且定在下午后。出殯時(shí)，先由親屬一人提著裝有鞭炮、紙錢的籃子走在前面，一路燃炮撒紙錢。道公一路敲鑼打鼓，持利劍在前開(kāi)路。靈柩緊跟道公之后，披麻帶孝的孝男孝女扶著靈柩前面，親友送葬的隊(duì)伍在后面。行進(jìn)途中，靈柩絕對(duì)不能著地，直至墓地。到達(dá)墓地后，下葬前，道公將一只帶去的公雞捧在手中，轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，放進(jìn)墓坑里，以卜吉兇。道公還把帶去的谷粒拋向空中，以表示死者到陰間能豐衣足食。隨即將靈柩及陪葬物放下墓坑，先由孝男孝女填入一些泥土，之后他們及送葬隊(duì)伍就轉(zhuǎn)歸路，由一些人在那里埋棺筑墳。在回來(lái)的路上，道公不得再敲鑼打鼓，孝男孝女及送葬的人們不得再哭，不得回頭望。人們?cè)诼飞线€摘路邊的桃樹(shù)枝葉來(lái)鞭打自己的衣服，以示驅(qū)邪，人們回到喪家門口，每人都要在裝有桃葉的水盆里洗手，以為去邪。人們吃了一餐飯后分散回家。

　　出殯后，喪家在屋的一角安桌設(shè)死者靈位，朝夕供奉飯菜，過(guò)節(jié)點(diǎn)燈燒香。滿三年孝男孝女才脫孝服。

　　在死者的葬式上，壯族曾經(jīng)有過(guò)各種葬式。如巖洞葬、懸棺葬、屈肢蹲式葬、水葬、火葬、拾骨葬等。而民間普遍流行的是拾骨葬。

　　拾骨葬，又叫遷葬，是將棺尸埋葬，上土筑墳，過(guò)三五年后，擇吉日良辰，再開(kāi)棺拾骨遷葬，俗曰“拾金”再葬。

　　壯人認(rèn)為，拾骨葬是幫助先人的靈魂從地下回到地面，以便逢年過(guò)節(jié)能回家與親人團(tuán)聚。如今拾骨葬之俗民間尤存。

　　1950年后，壯族民間的喪葬禮儀風(fēng)俗文化有了不少的改變。喪禮、禮服、脫服以及遷葬等均從簡(jiǎn)。然報(bào)喪、入殮大體仍沿舊俗，一些地方還請(qǐng)道公做道場(chǎng)念經(jīng)。

　　在壯族好些地方，有類似現(xiàn)在治喪委員會(huì)的“老人會(huì)”。如果這家是“老人會(huì)”成員，必須馬上去報(bào)葬，“老人會(huì)”立即出來(lái)協(xié)助辦理喪事。“老人會(huì)”現(xiàn)在依然存在，不過(guò)已經(jīng)沒(méi)有迷信的內(nèi)容，變成純粹是互助的團(tuán)體。參加該會(huì)的會(huì)員，交十個(gè)碗，十個(gè)羹匙。并把姓名寫在傳命牌上，該會(huì)積累了一大批餐具，供有喪事的會(huì)員借用。平時(shí)可以租賃。每年舊歷六月初六為改選正副會(huì)長(zhǎng)的日子，會(huì)員各派一名男子到指定地點(diǎn)赴會(huì)，各帶家釀米酒若干。宰一頭豬作宴席。會(huì)長(zhǎng)主持會(huì)，照例要闡述一番宗旨，宣布申請(qǐng)入會(huì)名單，用協(xié)商辦法選下一任正副會(huì)長(zhǎng)。會(huì)務(wù)辦完，即共飲團(tuán)結(jié)酒。誰(shuí)家老人去世，會(huì)長(zhǎng)便召集會(huì)員齊心協(xié)力處理后事，壯語(yǔ)叫做“含盧過(guò)喝”，意思是劃船過(guò)河灘，同舟共濟(jì)過(guò)難關(guān)。會(huì)長(zhǎng)為死者家屬征集錢、米、酒等物。會(huì)員各家壯實(shí)男子要出來(lái)幫助打柴、修橋、鋪路、挖坑、扶棺、料理吊唁事宜，事畢，會(huì)長(zhǎng)設(shè)宴酬謝。會(huì)長(zhǎng)還要出任喪家辦理喪事的總指揮。有了“老人會(huì)”，即使是貧寒之家，喪事也能隆重舉行，使兒女盡到孝道。這是壯家人團(tuán)結(jié)互助的好傳統(tǒng)。