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出行禮儀知識(shí):要做到愛(ài)護(hù)環(huán)境(2)

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  春節(jié)出行:進(jìn)入寺院的禮儀常識(shí)

  一、著裝

  寺院是一個(gè)莊嚴(yán)、神圣的地方,一進(jìn)去就可以給人一種超然的感覺(jué),自然我們的服裝也會(huì)對(duì)這種環(huán)境起著一種襯托作用。

  去寺院參訪與禮佛時(shí),我們最好穿著樸素大方,應(yīng)避免穿顏色鮮艷及過(guò)于另類的服裝。尤其女士進(jìn)入寺院盡量不要穿得過(guò)于暴露與鮮艷。因?yàn)椴煌瑘?chǎng)合有著不同的穿著要求。

  無(wú)論男女入寺參訪應(yīng)著寬松之衣,以便于禮拜,否則衣褲過(guò)緊,禮佛跪拜會(huì)很不方便。

  服裝的搭配通用原則是,莫過(guò)于得體大方,這樣無(wú)論在任何場(chǎng)合都會(huì)適用的。

  二、見(jiàn)僧人禮儀

  在寺院當(dāng)中,必然會(huì)遇到出家?guī)煾?。出家人舍棄世間的五欲六塵,每日在那種清凈的院落里修行梵行,他們代佛說(shuō)法,開(kāi)導(dǎo)群生,無(wú)論是他們的德行還是行持,都是值得我們?nèi)ザY敬的。

  通常來(lái)講,在寺中行走時(shí)遇見(jiàn)出家人應(yīng)恭敬合掌,同時(shí)口中可以說(shuō):“阿彌陀佛”或“師父您好”,以示恭敬。

  在這里需要注意幾點(diǎn):

  1、在廁所中不得禮拜問(wèn)訊;

  2、手中捧經(jīng)典佛像時(shí)不得禮拜問(wèn)訊;

  3、手捧其它雜物時(shí)不得問(wèn)訊。

  其總的原則無(wú)非就是處處體現(xiàn)著恭敬即可。

  至于如何稱呼,我們可稱僧人為法師或師父,若知道師父的法號(hào)則可以加上師父的法號(hào)稱某某法師或某某師父。

  三、進(jìn)入殿堂

  一個(gè)大的寺院會(huì)有很多的殿,例如:天王殿、大雄寶殿、觀音殿等,那么我們進(jìn)入殿堂需要注意些甚么呢?在進(jìn)門的時(shí)候,要靠門的一側(cè)進(jìn)入,在哪一側(cè)進(jìn)入則先邁哪只腳,例如:在右側(cè)進(jìn)入,那么我們則先讓右腳進(jìn)去,反之亦然。不得從中間進(jìn)入,因?yàn)槟菢訒?huì)長(zhǎng)養(yǎng)我慢心及不恭敬。

  有些殿堂會(huì)有供果,常見(jiàn)有的居士會(huì)隨意拿取,這都是不如法的,因?yàn)榉鹎暗墓┢范际鞘饺龑毼?,我們?nèi)綦S意拿取,罪過(guò)是非常嚴(yán)重的,還有的殿中會(huì)有法器我們不可以隨意擊打,因?yàn)橛械姆ㄆ魇钦偌娪玫模羧我鈸舸驎?huì)影響大眾的修學(xué),罪過(guò)也是不言而喻的。

  在佛殿當(dāng)中我們可以繞佛,據(jù)經(jīng)典記載是有很多功德的,但我們要注意旋轉(zhuǎn)的方向,應(yīng)該是右繞佛,即順時(shí)針,不得逆旋,因正旋表示恭敬之意,這也是源于印度人的禮儀與習(xí)慣。

  在殿堂中不得大聲嘻笑及大聲說(shuō)話,不要亂扔雜物及吐痰,這些都是沒(méi)有素養(yǎng)的表現(xiàn),況且佛殿是供養(yǎng)佛菩薩的莊嚴(yán)圣地,我們一定要十分注意。

  印光大師說(shuō),佛法在恭敬中求,一分恭敬一分受益,十分恭敬十分受益。所以我們處處要體現(xiàn)著恭敬之心,自然在心中就會(huì)有一種無(wú)形的約束,同時(shí)也可以收攝我們身心。

  四、參加法會(huì)

  在家學(xué)佛居士與寺院及出家僧眾的學(xué)修之一,便是參加寺院興辦的各種大大小小法會(huì)。

  通常會(huì)每逢佛菩薩圣誕日舉辦法會(huì),內(nèi)容多為集眾誦經(jīng)、禮懺、念佛、聽(tīng)開(kāi)示等。參加法會(huì)期間一些大的寺院會(huì)人數(shù)眾多,那么自然需要一種良好的秩序,所以一定要服從寺院常住的安排,主要包括上殿和過(guò)堂的時(shí)間、課誦內(nèi)容等。

  下面著重介紹一下關(guān)于參加法會(huì)時(shí)上殿誦經(jīng)的注意事項(xiàng):

  上殿應(yīng)著海青及居士服。海青是具有漢傳佛教特色及中國(guó)古殿服裝風(fēng)格的服飾,為漢代人所穿著的服裝,一直延用至今。出家眾多著黃顏色及黑色海青,在家居士不可著黃色的海青,而一般穿著黑色及咖啡色海青。穿著海青時(shí)最好搭配布鞋、長(zhǎng)褲,若穿皮鞋及短褲會(huì)顯得不倫不類,有失莊嚴(yán),另外海青的袖子很大,里面不宜放置雜物和經(jīng)書等,這樣走起路來(lái)會(huì)顯得很不雅觀。

  在大眾集體誦經(jīng)的時(shí)候,個(gè)人的聲音不宜過(guò)大,以自己能聽(tīng)清為宜,因?yàn)殍髥h念誦以清凈莊嚴(yán)韻律和諧為主。在于攝心以至安靜調(diào)服諸根。還有就是,人多的時(shí)候因?yàn)榈胤降牟町愃?,可能?huì)存在不同方言及唱誦旋律的不同,如果一味大聲唱誦,必然會(huì)聽(tīng)起來(lái)非常凌亂。

  在大殿排班的次序依次是,出家男眾、出家女眾、在家男眾、在家女眾,所以在家居士都是站在后面的,而且是穿著海青的站在在家眾的前面,未穿著的站在最后面。

  五、住宿

  上面談到入寺及參加法會(huì),那么有可能我們是在異地參加法會(huì),這就需要在寺院借宿。一般來(lái)說(shuō)若想在寺中住宿,首先應(yīng)該到客堂,要說(shuō)明來(lái)意,并出示相關(guān)證件,待知客師父及相關(guān)負(fù)責(zé)人允許方可入住。要知道寺院的一切皆是十方常住物,在使用上一定要倍加節(jié)儉,珍惜自己的福報(bào)。若不小心損壞常住物要按原價(jià)賠償,更不得偷盜寺院的東西。

  寺院生活一般很有規(guī)律性,例如作息時(shí)間、過(guò)齋(吃飯)時(shí)間及以上殿時(shí)間等,這樣一來(lái)就需要我們的配合及自覺(jué)遵守寺院的安排,以免影響他人的學(xué)修生活,否則便失去了參訪的意義了。

  六、其它

  參加寺院舉行的講經(jīng)開(kāi)示,這也是在家居士親近三寶的最好方式,經(jīng)云:“諸供養(yǎng)中,法供養(yǎng)最”。這也是我們出入寺院及親近僧寶的最終目標(biāo)和意義。

  參加開(kāi)示要以恭敬心聽(tīng)法師講法,聽(tīng)的過(guò)程中不要打斷法師說(shuō)法,不要交頭接耳、相互攀談及喧嘩。佛法應(yīng)在恭敬中求,法師為代佛說(shuō)法,教化眾生,人天所應(yīng)恭敬,這就要求我們生起恭敬謙卑之心。

  此外有很多寺院規(guī)模很大,會(huì)有很多部門和弘法工作要做,我們也可以憑著自己的一技之能參與到寺院的工作當(dāng)中,作義工,盡一份自己的力量,在佛法的弘揚(yáng)與傳播的過(guò)程中發(fā)揮自己的光和熱,以報(bào)三寶之洪恩。


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