春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀典故有哪些
“國(guó)之大事,在祀與戎。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期祭祀當(dāng)然有著諸多繁瑣的禮儀細(xì)節(jié),但令人意外的是打仗也像祭祀一樣,也有很多規(guī)矩需要各國(guó)諸侯們共同遵守。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀,希望能夠幫到大家哦!
春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀
從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)更多的是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)的形式其實(shí)更類(lèi)似于一種競(jìng)技,目的是取得勝利使對(duì)方屈服,而不是消滅對(duì)方,奪取其財(cái)富。其最大特點(diǎn)是每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡數(shù)目一般都不大,清人顧炎武在研究春秋的戰(zhàn)爭(zhēng)后說(shuō):“終春秋二百四十二年,車(chē)戰(zhàn)之時(shí)未有殺人累萬(wàn)者。”因此春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)可以看作是一種貴族化的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然史書(shū)定義了“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,但是相比于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,那簡(jiǎn)直是天壤之別。
在春秋時(shí)期能參加戰(zhàn)爭(zhēng)是一種榮譽(yù),所以參戰(zhàn)的必須是貴族,最低的也是一個(gè)“士”。“戰(zhàn)士”這個(gè)詞就因此而來(lái)。至于平民和奴隸那是沒(méi)有資格參戰(zhàn)的,他們只能參與戰(zhàn)爭(zhēng)的后勤保障工作。直到春秋后期秦國(guó)執(zhí)行了征兵制,諸侯也紛紛效仿,平民和奴隸才因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)改變命運(yùn)而大量的參與了戰(zhàn)爭(zhēng),從而取代貴族成為了戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要有生力量。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是極其講究禮儀風(fēng)范的,以現(xiàn)在的眼光來(lái)看,有些原則顯得極其“幽默”。
第一條原則是兩軍交戰(zhàn),不斬來(lái)使。戰(zhàn)爭(zhēng)必須師出有名,不能隨便發(fā)起,有“不加喪,不因兇”的限制,即不允許乘敵國(guó)國(guó)君去世或鬧災(zāi)荒等重大變故之際發(fā)兵攻打。在交兵前,要由使者代表國(guó)君去交代交戰(zhàn)的理由,因此如果殺了使者等同于殺國(guó)君,這是違反禮儀的行為,會(huì)被所有諸侯鄙視的。更離奇的是在交戰(zhàn)過(guò)程中見(jiàn)到對(duì)方國(guó)君非但不能攻擊,而且必須行禮,然后才可以繼續(xù)找其他對(duì)象PK。晉楚鄢陵之戰(zhàn)中,晉軍主將郤至打著打著三次遇到楚王,都下車(chē)脫帽行禮,楚王十分高興,當(dāng)即派大臣賜送一張弓給郤至表示獎(jiǎng)賞,郤至哪里敢接受,又行了三個(gè)肅拜之禮以后找別人對(duì)決去了。如此風(fēng)度翩翩,真是叫人心向往之!第二條原則叫不鼓不成列。也就是對(duì)方?jīng)]擺好陣勢(shì)不可以打別人。宋襄公就是因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)原則吃了個(gè)大敗仗,被后人形容像豬一樣愚蠢。第三條原則是如果有人受傷,不能再繼續(xù)攻擊第二次。宋國(guó)內(nèi)亂中,死對(duì)頭華豹和公子城狹路相遇。華豹一箭射出,箭頭從公子城的耳邊穿過(guò)。驚魂未定的公子城搭箭準(zhǔn)備回?fù)?,但華豹手快又把弓拉滿了。公子城大叫:“你已經(jīng)射我一箭讓我受傷了,不給我還擊的機(jī)會(huì),真是卑鄙無(wú)恥。”華豹居然真的放下了弓箭,等著公子城回?fù)?,于是,公子城一箭把華豹射死了。這樣一個(gè)老實(shí)人,真不知道應(yīng)該敬佩他還是可憐他!還有一條原則最為不可思議:如果對(duì)方逃跑不可以追趕,要追最多追趕五十步。五十步笑百步的典故也出于這個(gè)原則。
晉楚邲之戰(zhàn)時(shí)晉軍潰不成軍,一輛晉軍戰(zhàn)車(chē)在敗逃過(guò)程中陷進(jìn)泥坑里,馬也不聽(tīng)使喚,在后追擊的楚軍居然幫助晉軍修好車(chē)軛,然后繼續(xù)追趕,沒(méi)幾步晉軍戰(zhàn)車(chē)又壞了,楚軍再次幫助修理戰(zhàn)車(chē),然后再追,到了五十步后楚軍就不追了。狼狽的晉軍居然回頭調(diào)侃楚軍說(shuō):“我們晉國(guó)打的敗仗不如你們多,你們楚國(guó)人對(duì)逃跑實(shí)在太有經(jīng)驗(yàn)了。”
這種以戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀來(lái)規(guī)范、指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)行為的特征,是深深刻上春秋時(shí)代的烙印的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的各大諸侯相互之間要么是同姓,要么有宗族或姻親關(guān)系,大家都是“兄弟之國(guó)”、“甥舅之國(guó)”。管仲曾經(jīng)總結(jié)道“諸夏親暖,不可棄也。”大家既然是一個(gè)大家族,都在周天子這個(gè)雖然沒(méi)有什么約束力,但畢竟還是家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下,因此即使發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),也一樣籠罩著一層溫情脈脈的色彩。正如錢(qián)穆先生所言:“當(dāng)時(shí)的國(guó)際間,雖則不斷以兵戎相見(jiàn),而大體上一般趨勢(shì),則均重和平,守信義。外交上的文雅風(fēng)流,更足表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)一般貴族文化上之修養(yǎng)與瞭解。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)中,尤能不失他們重大人道、講禮貌、守信義之素養(yǎng),而有時(shí)則成為一種當(dāng)時(shí)獨(dú)有的幽默。”
但是春秋中期以后,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的變革,對(duì)權(quán)力的欲望漸漸取代了對(duì)道德的尊重,于是戰(zhàn)爭(zhēng)慢慢成為了一種外交手段,最后在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸走向了侵略,演變?yōu)橐约娌?guó)家掠奪財(cái)富和消滅對(duì)方有生力量為主的平民化戰(zhàn)爭(zhēng)。君子之戰(zhàn),再也不復(fù)存在!
戰(zhàn)爭(zhēng)演變到現(xiàn)在,已經(jīng)不是殘酷二個(gè)字可以形容了,除了對(duì)士兵的殺戮,對(duì)于一切可能成為兵源以及為戰(zhàn)爭(zhēng)提供支持的平民百姓的殺戮,也是戰(zhàn)國(guó)以后所有戰(zhàn)爭(zhēng)最為鮮明的特點(diǎn)。在“兵者,詭道也”的總體原則下,雙方斗力,斗勇,斗智,斗詐,結(jié)果卻是殺敵一千,自傷八百。大型戰(zhàn)爭(zhēng)后可以說(shuō)沒(méi)有一方會(huì)成為真正的勝利者。從歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)中我們看到,春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)觀雖然已經(jīng)毫無(wú)價(jià)值,但其中的“大智慧”值得我們深思:國(guó)家民族的整體利益要遠(yuǎn)大于通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得的局部利益,你死我活不會(huì)是未來(lái)社會(huì)的主流價(jià)值,無(wú)論強(qiáng)大還是弱小,和平的環(huán)境都一樣的彌足珍貴!“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這樣的論斷如今看來(lái)真的是天才所謂。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典故
1、烽火戲諸侯
在西周末年,昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑,竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果,少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周,再起烽火時(shí),諸侯無(wú)人來(lái)援,幽王被殺,西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈,出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄并起,諸侯紛爭(zhēng)的局面。
2、尊王攘夷
齊桓公在成就霸業(yè)時(shí),曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵,為與齊桓公爭(zhēng)奪王位,曾射過(guò)齊桓公一箭。但齊桓公上臺(tái)后,看重管仲的才于,不計(jì)這一箭之仇,而是拜其為相,實(shí)施改革,終于國(guó)富兵強(qiáng)。春秋時(shí)期,周天子的地位一落千丈,諸侯王不再聽(tīng)命于周王,一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng),強(qiáng)迫其他各國(guó)承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號(hào),使齊國(guó)齊桓公“九合諸侯,一匡天下”,成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
3、問(wèn)鼎中原
據(jù)說(shuō)楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程,曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威,并遣使問(wèn)九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán),莊王問(wèn)鼎,表明奪權(quán)之心。
4、退避三舍
春秋時(shí)期,晉國(guó)內(nèi)亂,晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他,他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾,兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而大勝。
5、一鳴驚人
相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè),不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo),三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國(guó)強(qiáng)兵,短短數(shù)年形成大治局面。
6、老馬識(shí)途
春秋時(shí)期,齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求,帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯;山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵,管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中,因假向?qū)б朊怨?,使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
7、負(fù)荊請(qǐng)罪