提高道德修養(yǎng)的方法有哪些
提高道德修養(yǎng)的方法有哪些
道德修養(yǎng)是人的道德活動(dòng)形式之一。是指?jìng)€(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而在意識(shí)和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界。不同社會(huì)、時(shí)代和階級(jí)的道德修養(yǎng)有不同的目標(biāo)、途徑、內(nèi)容和方法。古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。那么如何才能修身養(yǎng)性，提高道德修養(yǎng)呢?下面一起來看看吧。
提高道德修養(yǎng)的5個(gè)方法
1、反身內(nèi)省，靠自己的努力達(dá)到道德的完善，不依賴別人。“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，為別人做事是否盡心?與朋友交往是否有不講信用的地方?老師傳授的知識(shí)是否溫習(xí)過?強(qiáng)調(diào)高度自覺，嚴(yán)于律己，這是修養(yǎng)道德最普遍的辦法。
2、存心養(yǎng)性。人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。
3、主敬。時(shí)時(shí)刻刻收斂身心，無論有事沒事，都慎重小心修養(yǎng)的功夫。
4、重學(xué)。“三人行，必有我?guī)?rdquo;，重視道德知識(shí)學(xué)習(xí)。
5、力行。儒家重視學(xué)習(xí)，更重視力行。“學(xué)而不行，不異于不學(xué)”。
道德修養(yǎng)的名言警句
1. 德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。 --------林逋
2. 君子恥不修，不恥見污。 ------荀子
3. 君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 -------荀子
4. 功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼
5. 君子雖殞，美名不滅。 ------武則天
6. 獨(dú)立不慚影，獨(dú)寢不愧衾。------劉晝
7. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。 ------禮記
8. 習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 ------培根 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 -------愛默生
9. 修養(yǎng)之于心地，其重要如同食物之于身體。 -------西塞羅
10. 在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 ------盧梭
11. 天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習(xí)。 ------程顥
12. 習(xí)慣是我們強(qiáng)有力的偶像，我們都得臣服于它。 ------亞蘭
13. 優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。------約翰·洛克
14. “非凡的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思
15. 樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
16. 一個(gè)人假如能在心中布滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根
17. 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 --------但 丁
18. 品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。 ------孟德斯鳩
19. 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。------狄德羅
20. 喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
21. 良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特
22. 那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬
23. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 -------培根
24. 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞
25. 這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注重到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高; 這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某
26. 種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?，而究竟不曾撒謊嗎?一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其 所以能夠不辭辛勞，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎?--------康德
27. 勤于德者，不求財(cái)便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛
28. 人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢? -------達(dá)·芬奇
29. 不要從非凡的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。 ------帕斯卡
30. 德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖
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