劉少奇同志是我們黨和國家杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他不僅在具體的革命和建設(shè)工作中能夠收放自如地予以細(xì)致認(rèn)真的指導(dǎo)，還能夠用自己習(xí)得的豐富的理論知識來系統(tǒng)化這些工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成新的理論，繼續(xù)指導(dǎo)著工作的進(jìn)行。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的讀劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

　　讀劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

　　劉少奇同志是我們黨和國家杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他不僅在具體的革命和建設(shè)工作中能夠收放自如地予以細(xì)致認(rèn)真的指導(dǎo)，還能夠用自己習(xí)得的豐富的理論知識來系統(tǒng)化這些工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成新的理論，繼續(xù)指導(dǎo)著工作的進(jìn)行。在構(gòu)建理論大廈的過程中，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》就是閃耀著巨大的思想光芒的理論著作。今天，我們黨提出學(xué)習(xí)型政黨的構(gòu)建這個富有時代性的問題，重溫革命前輩的理論探索，具有重大的意義.

　　共產(chǎn)黨員為什么要提高修養(yǎng)

　　修養(yǎng)問題，從微觀層面來說，它關(guān)系到一個人的個人品質(zhì);從宏觀層面，它關(guān)系到一個政黨一個國家的發(fā)展?jié)摿ΑＡ己玫男摒B(yǎng)，能夠更加有助于個人的品質(zhì)提升，更加有助于政黨和國家實(shí)力的提升。在硝煙戰(zhàn)火中，共產(chǎn)黨員為什么要提高修養(yǎng)?劉少奇從社會發(fā)展的規(guī)律、自身責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、歷史經(jīng)驗(yàn)的警戒三個方面對這個問題進(jìn)行了論述。

　　首先，提高修養(yǎng)是社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。從整個人類社會來看，人在與自然界作斗爭的過程中，不斷地提升自己生活本領(lǐng)技巧能力，才會取得了包括安居生活在內(nèi)的一系列的成功。這種成功的取得，離不開人類自身修養(yǎng)的提高。這種修養(yǎng)更明顯的體現(xiàn)在人與人的關(guān)系、人自身的思維過程中。人在改造自然的過程中，必然存在著比與自然界發(fā)生關(guān)系更為緊密和復(fù)雜的人與人的社會關(guān)系。這種社會關(guān)系，就要求不斷地提高自身的修養(yǎng)，來適應(yīng)它的存在和發(fā)展。人在改造自然、發(fā)生社會關(guān)系的同時，自己的思維方式也必然發(fā)生改變和調(diào)整，如果沒有自身修養(yǎng)的提高，朝著良好方向發(fā)展的這種改變和調(diào)整也是不可能實(shí)現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨員作為最先進(jìn)的工人階級的代表，就應(yīng)該在革命中不斷提升自己的修養(yǎng)來做到符合社會發(fā)展規(guī)律的要求。正如劉少奇告誡共產(chǎn)黨員時說：“所以，我們應(yīng)該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。”

　　其次，提高修養(yǎng)是自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋厝灰?。每一個社會歷史發(fā)展階段都有著先進(jìn)的階層和階級，為著一種時代的責(zé)任，作出了推動歷史進(jìn)步的貢獻(xiàn)。處于大工業(yè)時代的無產(chǎn)階級，正是這一時代最先進(jìn)的階級，共產(chǎn)黨正是這一階級的最集中代表。特別是領(lǐng)導(dǎo)者中國革命事業(yè)的中國共產(chǎn)黨，從它成立的那一刻起，就把自己的全部熱血投入到了革命洪流中。為著革命的勝利，為著國家的富強(qiáng)，為著人民的富裕，他們拋頭顱、灑熱血地奉獻(xiàn)著自己的全部精力。這就是我們中國共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要想把這個擔(dān)當(dāng)真正地挑起來，就必須提高我們黨自身的修養(yǎng)。劉少奇在書中寫道：“我們共產(chǎn)黨員，是近代歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動者。共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的。”

　　再次，提高修養(yǎng)是歷史警戒的必然要求。歷史如一面鏡子，映射著各個時代的苦痛。這些苦痛的生成，大多與失敗的命運(yùn)相連。在中國悠久的歷史長河中，我們不乏革命者的登高一呼。然而，他們的失敗，不僅造成了當(dāng)時的苦痛惡果，還為后世提供了警戒的對象。作為無產(chǎn)階級的代表中國共產(chǎn)黨，在新的時代環(huán)境中挑起了革命的重?fù)?dān)，就必須要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己，爭取革命的勝利。為什么中國共產(chǎn)黨誕生之前的歷代革命起義不是歸于失敗，就是最終走向了革命的反向，就是因?yàn)樗麄儧]有一以貫之的修養(yǎng)品格作為支撐。我們黨不僅要在革命戰(zhàn)爭中，通過提高修養(yǎng)，取得革命勝利，即使是在取得革命勝利之后、開始建設(shè)新中國之時，還要不斷地提高修養(yǎng)，取得更大的建設(shè)國家的勝利。劉少奇就談到了建設(shè)國家時，我們黨應(yīng)該不懈努力，更加重視自己的修養(yǎng)問題：“我們的黨員必須清楚了解這一特點(diǎn)，特別注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護(hù)不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級的革命品質(zhì)，而不蹈歷史革命者在成功時的覆轍。”