大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力
大學(xué)是我們進(jìn)入社會(huì)前，最后一個(gè)準(zhǔn)備階段，至少對于大多數(shù)人來說是如此。如果說中學(xué)是應(yīng)試教育，培養(yǎng)應(yīng)對考試的單一能力，那么大學(xué)就是一個(gè)注重綜合能力提升的時(shí)期。那么大學(xué)生應(yīng)該具備那些能力和素質(zhì)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)能力，僅供參考。
大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)能力
時(shí)間的分配和管理是所有事情能夠做得成功和完美的關(guān)鍵因素。花費(fèi)過多的時(shí)間去完成一件事情，比如寫論文，即使最后的成果反應(yīng)很好，在時(shí)間和精力的考慮上是得不償失的。這里涉及到的就是效率問題，如何高效優(yōu)質(zhì)的完成一件事情。不知道讀者有沒有過這樣一種感覺，有一段時(shí)間覺得自己特別忙碌，身心疲憊，自己連一點(diǎn)私人的時(shí)間都沒有，等這個(gè)時(shí)期一過，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有什么成就感，甚至感覺沒有什么收獲，心里空落落的。其實(shí)，我們可能是在“瞎忙”，每天忙前忙后，沒有一點(diǎn)時(shí)間規(guī)劃和管理，最后都是徒勞，是在浪費(fèi)時(shí)間。
相對于進(jìn)入社會(huì)以后的工作和生活，大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)其實(shí)是相對輕松的，如果我們在大學(xué)階段沒有掌握時(shí)間的分配和管理能力，進(jìn)入社會(huì)之后將會(huì)成為一個(gè)短板，處理工作時(shí)難免捉襟見肘。
表達(dá)能力和人際交往能力
口頭和書面表達(dá)能力。說到這個(gè)能力還記得剛進(jìn)入民大法學(xué)院的時(shí)候，輔導(dǎo)員對于我們的要求是：“四年之后畢業(yè)時(shí)，希望你們都是‘提筆能寫寫，張口能言’的法律專業(yè)大學(xué)生。這里，就提到了書面和口頭表達(dá)能力，而且是更高一層的法律文書表達(dá)和邏輯嚴(yán)密的表達(dá)辯論能力。語言是人際交往的橋梁，又說見字如見人，無論在何時(shí)面對何種情況，流利的語言表達(dá)和漂亮?xí)姹磉_(dá)能力都能給人留下良好的印象。如果我們有特別好的想法或者意見，但是沒有辦法準(zhǔn)確的表達(dá)出來或者言不達(dá)意，在和其他想法普通但口頭和書面闡述很突出的競爭時(shí)，如何在眾多人中脫穎而出拔得頭籌?如果在此情況下沒有取得領(lǐng)導(dǎo)青睞，是十分不應(yīng)該的，因?yàn)槲覀冚斣诹嘶镜谋磉_(dá)能力上，而非我們提不出好意見好方案。
人際交往能力。其實(shí)這個(gè)能力是大家的共識(shí)吧，其他同學(xué)多有論述，我在這里就不贅述了。但是想要一說的，都說大學(xué)時(shí)以宿舍為單位的，日常的交際空間變得十分狹窄，如果我們沒有正常的人際交往能力，僅限于4，5個(gè)室友的交往，是十分無趣的，而且可獲取的資源是十分有限的，再者，人脈從哪里來，愛情從那個(gè)哪里來? 在中學(xué)，如果你“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，整日獨(dú)來獨(dú)往，別人也許認(rèn)為你“高冷”，但到了大學(xué)，也許就會(huì)被誤解為“孤僻”了，當(dāng)然我用的是“誤解”，因?yàn)橛捎谀愕牟簧平浑H，別人別無途徑去了解你。
對于人文社科類專業(yè)的學(xué)習(xí)，尤其需要這樣的能力。一個(gè)理工類學(xué)者或許可以在實(shí)驗(yàn)室里做一輩子實(shí)驗(yàn)，在秘密基地研究一輩子原子彈，但是如何想象一個(gè)人文社科學(xué)者足不出戶，一輩子都呆在辦公室或者圖書館，靠那幾本書就能成為“大家”，“先生”?
善于傾聽和發(fā)現(xiàn)問題的能力。蕭伯納曾說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換一下，我們?nèi)允歉髯杂幸粋€(gè)蘋果;但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多。”傾聽的過程就是一個(gè)思想交流的過程，或者說是一個(gè)聽取學(xué)習(xí)別人思維方式，意識(shí)內(nèi)容的過程。由于生活背景和經(jīng)歷的差異，對于同一個(gè)問題，一百個(gè)人可能會(huì)有一百種觀點(diǎn)，很難說誰對誰錯(cuò)，所以傾聽別人觀點(diǎn)可能就成為一種彌補(bǔ)思維偏差和閱歷不足的良好方式。
如果說，傾聽是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，那提出問題就是一個(gè)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過程。對于很多問題，會(huì)傾聽能理解往往是不夠的，這只是講述者的想法觀點(diǎn)，一家之言難免偏頗，還要會(huì)分析會(huì)提問，找到里面的問題，理解其意圖，知道其理論的產(chǎn)生和淵源。
人文社科類的老師都說過，他們的講課內(nèi)容，論文，都只是一家之言，姑妄言之，不一定準(zhǔn)確。而文科的很多問題并無所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，每個(gè)人都可以提出自己的觀點(diǎn)，合理便是正確。
團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
”眾人拾柴火焰高“，個(gè)人能力和團(tuán)隊(duì)精神已經(jīng)曾為人才評估的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)個(gè)人能力在再強(qiáng)的人，都很難獨(dú)自去應(yīng)對一個(gè)大 CASE,因?yàn)槠渲兴璧木透鞣N應(yīng)對能力是無法想象的。即使他能獨(dú)立完成這個(gè)大CASE，所耗費(fèi)的時(shí)間也是十分長久的，這樣使得工作效率十分低下。我想這是秘書和助理職位出現(xiàn)的一部分原因。
生活自理和心理承受能力
生活自理能力。這是一個(gè)大學(xué)生乃至一個(gè)高中生就應(yīng)該具備的能力。如果自己的飲食起居，日常生活都安排不好，其他的事情都是無從談起的。當(dāng)然這里所說生活自理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，會(huì)吃會(huì)喝，一人吃飽全家不餓的層次，更重要的是生活規(guī)律，健康，干凈整潔，合理。
心理承受能力。大學(xué)像個(gè)小社會(huì)，生活，學(xué)習(xí)，交際，一切復(fù)雜的多，而且出門在外，很多事要依靠自己判斷處理。如果沒有強(qiáng)大的心理承受能力，小災(zāi)小病就如碰到牛頭馬面，要死要活，小小挫折，就如喪門之犬，抑郁終日，等等等等，十分為人不齒，都是成年人，智力肢體健全，怎么心理承受能力和身高體重，心智反差如此之大呢?
大學(xué)生儀表禮儀
1.服飾禮儀
通常，服飾的基本運(yùn)用原則是時(shí)間(Time)、地點(diǎn)(Place)和場合(0ccasion)三者兼顧，簡稱T.P.O原則。
“T”原則，即時(shí)間原則，主要是指穿戴服飾時(shí)應(yīng)考慮時(shí)代性、四李性、早晚性。也就是說，服飾應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的主流和節(jié)奏，穿戴應(yīng)考慮春、夏、秋、冬季的氣候環(huán)境，服飾應(yīng)根據(jù)每天的早、中、晚氣溫變化而調(diào)整。
“P”原則，即地點(diǎn)原則，主要是指服飾穿戴者將要出現(xiàn)的空間環(huán)境。地點(diǎn)原則要求公關(guān)人員對即將到達(dá)的正式場境有一個(gè)了解或估計(jì)，然后再選擇自己應(yīng)穿的服裝和應(yīng)戴的飾品，盡量做到在種類、質(zhì)地、款式、花色等方面與所要參加的地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。
“O”原則，即場合原則，主要是指衣飾打扮應(yīng)顧及活動(dòng)場所的氣氛、規(guī)格。莊重、嚴(yán)肅的慶典、儀式活動(dòng)應(yīng)盡量正規(guī);輕松、愉快的郊游、遠(yuǎn)足應(yīng)盡量隨便。
2.體姿禮儀
體姿，就是人的身體姿態(tài)，又稱儀態(tài)，包括人的站姿、走姿、坐姿、手姿以及表情等等。人除了用語言表達(dá)思想以外，還常應(yīng)用體姿表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)。達(dá).芬奇說：“從儀態(tài)知覺人的內(nèi)心世界，把握人的本來面目，往往具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性和可靠性。”用優(yōu)美的體態(tài)表達(dá)禮儀，比用語言更讓受禮者感到真實(shí)、美好和生動(dòng)。
大學(xué)生舉止禮儀
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
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