語文教師的人文素養(yǎng)有哪些
《全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》在“前言”部分就開宗明義,強調(diào)語文教育應(yīng)重視培養(yǎng)現(xiàn)代社會公民的“人文素養(yǎng)”。這無疑對語文教師的人文素養(yǎng)提出了新的、更高的要求。下面是學習啦小編給大家搜集整理的語文教師應(yīng)具備的人文素養(yǎng)文章內(nèi)容。
語文教師應(yīng)具備的人文素養(yǎng)
一、 關(guān)愛情懷
《語文新課程標準》中提出:“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點,關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求,愛護學生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神。”要達到這些要求,就要求語文教師首先應(yīng)是一位充滿愛心的人,要做一名“愛心使者”,努力做到愛學生、愛生活、愛文本以及營造一個和諧的愛的教學氛圍。新課標對語文課程的定性是“工具性與人文性的統(tǒng)一”,“工具性”我們過去一直在強調(diào),而“人文性”卻把語文課程推到了一個新的高度與境界。語文課程的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學生對語文教材的反應(yīng)是多元的。我們應(yīng)該重視語文的熏陶作用,注意教學內(nèi)容的價值取向,同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。我們常說,要以我之心去換學生之心.換句話說,我們應(yīng)以自己崇高的人格魅力去感染學生,用愛心去培養(yǎng)學生對生活、對社會的美好情感,使他們成為高尚的人,成為主流社會接受的人。
二、厚積薄發(fā)
語文教師想要教得好,創(chuàng)新意,能夠游刃有余地駕馭教材及課堂教學,必須擴大知識視野,不斷加強自身的文化修養(yǎng)。要讓學生對課文深感興趣,教師必須把學生引進教材的趣味境地,教師也必須有高超的教學藝術(shù)。語文學科相對于其它學科來說,是慢功,是硬功。每個人的文化涵養(yǎng)是不可能在短時間內(nèi)提高的.“冰凍三尺,非一日之寒”便是這個道理。因此,語文教師要牢記這條古訓,耐住寂寞,靜下心來潛心讀書,專心讀書,能動地,靈活地讀書。把讀書所得應(yīng)用于教學,提高教學藝術(shù),這便是語文老師最大的收獲。只讀圣賢之書還不夠,只讀專業(yè)書以應(yīng)付職業(yè)的需要也不夠。要真正提高教師的文學素養(yǎng),要拓寬教師的文化視野,必須“像蜜蜂采蜜那樣博才雜家”,除了自己的專業(yè)書籍和典型書籍之外,語文教師還應(yīng)該精讀、細讀新的、有鮮明時代特色的當代優(yōu)秀作品,凡是學生應(yīng)當讀的、適合學生讀的、學生喜歡讀的,教師都必須讀到。只有這樣,教師才能釀造出“最甜的蜜”,學生才有興趣去品嘗。
三、與時俱進
語文教師應(yīng)該有與時俱進的觀念,密切的關(guān)注身邊所發(fā)生的事件(包括文學、影視、音樂、網(wǎng)絡(luò)及一切可能的信息來源),進一步的注意生活與語文的聯(lián)系,讓所開選修課富于時代的氣息。這既是《課程標準》的要求(在前言部分明確指出,要具有時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程),也是語文教學本身的要求。教師不僅要有信息的量增,更要有“悟得”。有個性化的、深刻的洞察和體驗,反思和批判,感悟和思考;有理的啟迪、情的激蕩、美的浸染,從而不斷提升自己的智慧和靈性。
四、審美素養(yǎng)
語文教學需要一定的藝術(shù)性,正如呂叔湘先生所說:“語文教學一半是科學,一半是藝術(shù)。”既然是藝術(shù),就離不開“美”字,而培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀和審美能力又是語文課程的目標之一。所以,語文教師在教學中不僅要對學生進行美育滲透,也需要不斷提高自身的審美素養(yǎng),和學生一起欣賞美、創(chuàng)造美。打造美的教學語言。蘇霍姆林斯基說:“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。”的確,教師的教學語言有無啟發(fā)性,能否感染、吸引學生,直接影響著學生課堂學習效率,也影響著教師教學質(zhì)量的優(yōu)劣。因此,語文教師的教學語言要不斷增強藝術(shù)性和感染力。
五、個性魅力
我們這里所講的語文教師的個性主要指狹義上的教育個性,也就是語文教師在自己個性的基礎(chǔ)上,在語文教育活動中形成并表現(xiàn)出來的個性特征與獨特的教育風格。主要包括教師的自身思想心理品質(zhì)、語文知識素養(yǎng)、語文教育素養(yǎng)和語文教育行為的特點。在內(nèi)容上,它是語文教師職業(yè)共性和個人獨特性的統(tǒng)一。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說:“在教育中,一切都應(yīng)當以教育者個性為基礎(chǔ),只有個性才能影響個性的發(fā)展與定型,只有性格才能培養(yǎng)性格。”甚至有人說:“教師教育力量的源泉則在教師的個性。”由此可見語文教師的個性在教育過程中的重要地位和作用。
六、生活情趣
語文教師的生活情趣,應(yīng)該是積極而又多彩的。表現(xiàn)為:一是富有童心,充滿對新鮮事物的強烈好奇;二是開朗樂觀,幽默風趣,充滿生活的機智;三是豐富而多姿多彩,充滿動感和蓬勃朝氣;四是昂揚而奮發(fā)進取,充滿對理想生活的執(zhí)著追求。這是教師永葆青春活力的秘訣,是一種以前未被重視的、新的而又有效的課程資源。它將讓學生看到有血有肉的導師,它將熏陶和感染學生,讓他們形成對生命的理解、對生活的感悟、對人生的信念。
一名好教師應(yīng)當積極適應(yīng)形勢的要求,促進自身持續(xù)發(fā)展,在更高的起點上不斷實現(xiàn)自我超越。“人文素養(yǎng)”是一個內(nèi)涵深刻、外延豐富的范疇,以上所述,僅是它的幾個側(cè)面,也應(yīng)是語文教師實現(xiàn)自我超越的“更高起點”的幾塊基石。
語文教師人文素養(yǎng)的重要意義
理解“人文素養(yǎng)”，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑。教師首先要正視自己，審視自己，尤其是要不斷豐富和發(fā)展自己的心靈世界。魯迅先生說：“從噴泉里流出的都是水，從血管里流出的都是血。”教師力爭要用自己的人格塑造學生的人格，用自己的精神培養(yǎng)學生的精神，使學生從心靈的深處流淌出人文精神。沒有人文精神的教育是失敗的教育。鑒于此，我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。
我曾聽過劉桂秋教授的講座，教授清楚地告訴我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)是師德素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。教師就是要通過人文學科的教育、人文精神的熏陶來逐漸完善。小學語文教師的人文素養(yǎng)的提升關(guān)乎學生素質(zhì)，所以人文素養(yǎng)對于教師來說極其重要。多年的教學讓我清醒地認識到要想高質(zhì)量地完成語文教學任務(wù)，就必須遵循語文學科特性，從各個方面積累自己的人文底蘊，提升自身的人文素養(yǎng)，以人類文明的傳承者的身份去探究文本中所體現(xiàn)的人文精神，使學生能夠在語文學習中感受到人類薪火相傳的精神力量。
人文素質(zhì)的提高靠不斷的學習，現(xiàn)代社會是知識的社會，如果沒有適應(yīng)時代的知識作為支撐，那么必被社會所淘汰，世界上絕大多數(shù)國家都倡導公民終身學習，教師更不例外。我喜歡讀書，讀書是我的習慣和愛好，是茶余飯后的必修。我認為沒有廣泛的閱讀作為堅厚的基石是決不能圓滿完成教學任務(wù)的，語文學科涉及到各個課程，面不可謂不廣，可以說方方面面都體現(xiàn)在不同形式的課文中，傳統(tǒng)語文教育重視人文性 ，古代儒家的“仁義”，近代教育家蔡元培道德教育為中心理論，陶行知力奉“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。
所以語文教育忽視人文精神傳承，不重視也不懂得個人修身立德重要性，一旦當學生走上社會，進入各行各業(yè)后必將造成道德水準下降，從而導致國家、民族、集體、公民道德意識越來越淡薄，這種狀況的產(chǎn)生固然與大氣候有關(guān)，責任不全在教育，但學校教育尤其是負有傳遞道德文明的教師難咎其責?，F(xiàn)代的教育行家們也都深刻地認識到這一點，從教材的選定可以看出，現(xiàn)行語文教材蘊含豐富的人文因素，如，因為語言文字是形成民族基本要素之一，所以語文學科語言教育讓學生在感受著本民族文化品味同時也在品味一段歷史、一份哲理、人格，其人文性是不言而喻的，再如小學語文識字教學來說，學生能夠正確理解和運用祖國語言文字是熱愛祖國的表現(xiàn)，是維護民族尊嚴、民族感情的表現(xiàn)，如果說識字教學中人文性不可低估，那么閱讀教學中人文因素就更勝一籌了，翻開蘇教版小學語文課本，濃郁人文氣息撲面而來，這里就不一一累述。因此，教師要勝任教學沒有廣博的知識是萬萬不可的。所以我就通過廣泛、扎實而持久的閱讀給大腦源源不斷提供信息量，改變傳統(tǒng)的思維方式，改變傳統(tǒng)的獲取知識的手段，培養(yǎng)自己獲取信息和處理信息的能力，從而改變自己的生活方式和學習方式，將人文知識轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)，以此提升自身人文素養(yǎng)。
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