漢語教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)
漢語教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)
漢語教師要具備高尚的師德，還要具有教學(xué)所需的完善知識結(jié)構(gòu)和能力素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的漢語教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
漢語教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：理論素養(yǎng)
根據(jù)民族地區(qū)漢語教學(xué)的發(fā)展需求，漢語教師應(yīng)具備以下幾方面的理論素養(yǎng)：
教育學(xué)方面的知識修養(yǎng)。 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，與人類幾乎同時(shí)產(chǎn)生，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。教育學(xué)規(guī)律，才能很好地駕馭。教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象，教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。目的是深化人民對教育的認(rèn)識，更新人民的教育觀念，并為教育的發(fā)展和改進(jìn)提供依據(jù)，為提高教育管理水平和教學(xué)水平提供理論選擇與指導(dǎo)。作為漢語教師了解教育學(xué)，掌握教育的一般規(guī)律，可以指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐，提高教育質(zhì)量。教學(xué)是一門藝術(shù)。漢語教師久應(yīng)當(dāng)像對待藝術(shù)品那樣，視教學(xué)藝術(shù)為教學(xué)的生命。真正高出的教學(xué)藝術(shù)應(yīng)該建立在熟悉學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，而教育學(xué)恰恰會(huì)為我們提供理論上的支持，可以說掌握教育學(xué)是當(dāng)好一個(gè)教師的前提，不僅是漢語教師，各科教師都要掌握教學(xué)。
教育心理學(xué)方面的知識修養(yǎng)。 教育心理學(xué)是一門研究在學(xué)校情境中學(xué)于教的基本心里匯率的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一支，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的心理，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，動(dòng)機(jī)，過程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用，學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排，師生互動(dòng)過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
第二語言教學(xué)方面的知識修養(yǎng)。 對于漢語課程的性質(zhì)，課程標(biāo)準(zhǔn)論述如下：“漢語是母語非漢語的少數(shù)民族學(xué)生的第二語言課程，是一門基礎(chǔ)課程。作為第二語言教學(xué)，漢語課程的首要性質(zhì)是工具性，同時(shí)兼顧人文性，這是漢語課程的基本特點(diǎn)。”
既然漢語對母語非漢語的少數(shù)民族學(xué)生來說是第二語言課程，，那么漢語教師要相應(yīng)地掌握第二語言教學(xué)方面的知識，了解少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的生理，心理，社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)與活動(dòng)方式的基本特征，才能在教學(xué)中做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
在第二語言教學(xué)研究中有一個(gè)很重要的方面就是第二語言習(xí)得研究。語言習(xí)得就是研究我們怎么學(xué)會(huì)語言的學(xué)科，可分為“第一語言習(xí)得”和“第二語言習(xí)得”。我們這里所說的漢語教學(xué)屬于第二語言習(xí)得研究的范疇。漢語作為第二語言的習(xí)得研究在國內(nèi)已經(jīng)開展了十幾年，取得了一些可喜的成果，這些成果對于民族地區(qū)的漢語教學(xué)應(yīng)有一定的借鑒意義。
另外，教師要加強(qiáng)漢語與學(xué)生母語的對比研究，是教學(xué)有的放矢。我國是多民族國家，幾乎每個(gè)民族都有自己的語言。操不同母語的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時(shí)碰到的困難是不一樣的。教師要把學(xué)生的母語與漢語進(jìn)行對比，找出學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，針對這些難點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)。例如:學(xué)生對于母語和漢語中相近的語音和語法現(xiàn)象接受得快，對于母語中沒有而漢語中有的語言現(xiàn)象則不容易領(lǐng)會(huì)。當(dāng)漢語教師找出這邪惡難點(diǎn)之后，就能使我們的教學(xué)事半功倍。
漢語教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：基本教學(xué)素養(yǎng)
作為漢語教師應(yīng)該對學(xué)生的民族文化有一個(gè)客觀的評價(jià)，應(yīng)認(rèn)識到兩者之間沒有高下之分，要讓學(xué)生采取寬容和客觀的態(tài)度對待每一種文化，使學(xué)生成為一個(gè)自由的跨文化交際者。
教師是學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施者，這一工作是無尚光榮而又艱巨的。教師淵博的學(xué)識和高尚的人格將在學(xué)生的心靈上打上深刻的烙印，甚至影響他們的一生。做一名合格的漢語教師除了要擁有全面的理論素養(yǎng)，更重要的是要把這些理論素養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中。
課前準(zhǔn)備——備課。 備課是一名漢語教師上好課的基礎(chǔ)，備課的好壞直接影響到教學(xué)效果的好壞。備的課在課堂上行得通才稱得上是有效的準(zhǔn)備。備課是一個(gè)十分個(gè)性化的過程，對一個(gè)人行有之效的方法可能對另外一個(gè)人完全不實(shí)用，所以一名好的漢語教師要通過不斷地摸索，找到一條適合自己的路子。這里介紹一些備課的要素供大家參考。
備課時(shí)要做總體權(quán)衡。設(shè)計(jì)課的時(shí)候最重要的一點(diǎn)是要進(jìn)行綜合考慮。綜合考慮就是要去的一種平衡，其表現(xiàn)形式有兩種：一是在備課上花的時(shí)間和其他工作上花的時(shí)間之間進(jìn)行綜合考慮;二是在課堂上的各項(xiàng)活動(dòng)之間進(jìn)行綜合考慮。所謂權(quán)衡就是能夠利用不同的教學(xué)策略，使學(xué)生始終保持對課堂的興趣。為此在備課中要站在學(xué)生角度問問自己，你所設(shè)想的那些課堂活動(dòng)會(huì)讓你感覺如何。特別要注意的是在設(shè)計(jì)時(shí)要充分注意時(shí)間的分配，不論是教師過度控制課堂還是放縱學(xué)生都是不好的，對大部分漢語教師來說尤其要注意第一種問題。過度控制課堂是只顧自己講，使用填鴨式的教學(xué)方式。這種方式容易使學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，壓抑感，漢語教師也無法從學(xué)生那里及時(shí)得到反饋。因此設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到給學(xué)生一定的自主權(quán)和聯(lián)系的時(shí)間，爭取讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自己學(xué)。以上是針對一堂課而言，一個(gè)漢語教師還應(yīng)對一周，一個(gè)月，一個(gè)學(xué)期的課程有一個(gè)統(tǒng)籌的安排，在宏觀上把握講授內(nèi)容的難易度，做到講課內(nèi)容難易相間，使學(xué)生不致有挫敗感，始終對漢語保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
備課設(shè)計(jì)的方案要能吸引學(xué)生參與到漢語教學(xué)中來。這意味著在備課的時(shí)候要為學(xué)生設(shè)計(jì)合適的，有趣的，有想象力以及有創(chuàng)造性的活動(dòng)。如何設(shè)計(jì)出這樣的課呢?如：利用教具和實(shí)物。難得一見的教具和實(shí)物會(huì)格外引起學(xué)生興趣，從而激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的熱情。比如說，用火車模型來講關(guān)于火車題材的課文。又如，可以模擬交際環(huán)境，讓學(xué)生把座椅排成火車的摸樣，讓每個(gè)學(xué)生感覺自己就在火車上，這樣能大大激起學(xué)生的興趣。如果硬件條件允許，運(yùn)用多媒體教學(xué)也是非常好的選擇，錄音、錄像等設(shè)備提供的聲音和畫面總能引起學(xué)生的興趣?？傊蒙磉叺囊磺袟l件不斷開拓思想 、積累經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)有趣實(shí)用的漢語課堂，這樣就會(huì)在輕松之間，達(dá)到滿意的教學(xué)效果。
漢語教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：對學(xué)生寬容
根據(jù)語言習(xí)得理論的研究，在第二語言學(xué)習(xí)中，教師對學(xué)生的語言錯(cuò)誤要采取寬容的態(tài)度。“假設(shè)——驗(yàn)證”反復(fù)不斷是人類語言習(xí)得重要過程。假設(shè)本身就包含許多錯(cuò)誤，而驗(yàn)證是對正確的肯定和對錯(cuò)誤的否定，從而使語言的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)化，達(dá)到提高語言運(yùn)用能力的目的。因此在第二語言教學(xué)過程中，學(xué)生在口語表達(dá)和書面表達(dá)上犯錯(cuò)誤時(shí)難免的。既然在表達(dá)上犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)第二語言的一種必然過程，那么教師就要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，分析所犯錯(cuò)誤是屬于形成系統(tǒng)前的語言錯(cuò)誤，還是形成系統(tǒng)后語言錯(cuò)誤。根據(jù)不同情況具體對待，盡量多引導(dǎo)學(xué)生自己去糾正錯(cuò)誤。因此，在學(xué)生犯了學(xué)習(xí)第二語言過程中難以避免的錯(cuò)誤時(shí)，只要稍加提示便可，無需多加解釋。若發(fā)現(xiàn)這類錯(cuò)誤很多，則可結(jié)合具體語境讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去聯(lián)系，直到他們在使用中養(yǎng)成正確的語言習(xí)慣。
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