如何加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)
加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不是說(shuō)教的言詞，而是具體的行動(dòng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，重要的是要勤于修德、自覺(jué)律己、自覺(jué)律德，把組織紀(jì)律、群眾監(jiān)督和道德要求化為自覺(jué)意志和信念，從人品道德、知識(shí)才能、工作態(tài)度和日常行為上注重人格的優(yōu)化和形象的塑造。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的關(guān)于如何加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)文章內(nèi)容。
加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)的要點(diǎn)
1.學(xué)理明德
勤于廣學(xué)而增智，厚于深思而積德。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，既是保持政治上清醒堅(jiān)定的前提，也是強(qiáng)化道德修養(yǎng)的重要途徑。胡錦濤在十七大報(bào)告和近期召開的全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型黨員”。學(xué)習(xí)是人的終生課題，在學(xué)習(xí)中提高人品道德。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，緊密聯(lián)系形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展變化，結(jié)合個(gè)人思想實(shí)際學(xué)深悟透，真正用黨的創(chuàng)新理論成果洞察社會(huì)、明辨是非、審視人生，從中吸取豐富的政治營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的思想層次和道德水準(zhǔn)。
2.自律養(yǎng)德
加強(qiáng)道德修養(yǎng)固然離不開組織的教育和幫助，但歸根到底還要靠個(gè)人自身的思想政治覺(jué)悟，靠自覺(jué)的紀(jì)律意識(shí)、自我約束和自我控制。自重、自省、自警、自勵(lì)，都是自律精神的表現(xiàn)。對(duì)每個(gè)人來(lái)講，如何強(qiáng)化自律意識(shí)，就是要做到“三慎”：慎始、慎終、慎獨(dú)。就是第一次，結(jié)束的時(shí)候和沒(méi)人監(jiān)督的時(shí)候一定要慎重。作為個(gè)人一定要慎言、慎交、慎行。
3.敬畏守德
人，是需要有一點(diǎn)敬畏之心的。如果心里“無(wú)所畏”，做事“無(wú)所懼”，就非常危險(xiǎn)了。中組部部長(zhǎng)李源潮在中國(guó)浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開學(xué)典禮講話中曾指出：當(dāng)干部要有敬畏之心，敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn);敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民;敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。這“三個(gè)敬畏”，對(duì)于做人、做事都具有重要的指導(dǎo)意義。除了這“三個(gè)敬畏”外，最主要的還是要敬畏黨紀(jì)國(guó)法。天下事往往成功于如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎憂懼之中，敗于疏忽大意、驕傲自滿、放縱怠慢之下。這是被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。
4.仿賢育德
一位哲人說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈――內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。古今中外，許多人在加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)中，都注意給自己樹立一種道德形象，以激勵(lì)自己。中央文明辦每年都要組織一次“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選，從黨的創(chuàng)新理論傳播者方永剛，到舍己救人的模范軍官孟祥斌，從忠誠(chéng)使命的模范指揮員楊業(yè)功。他們身上所展現(xiàn)出的高尚社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，都值得我們學(xué)習(xí)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就是要以這些歷史先賢、道德楷模、身邊典型為參照系，見賢思齊、仿賢育德，以“一日三省吾身”的精神，反思自身的差距和不足，修養(yǎng)自己的道德和情操。
一個(gè)人的道德修養(yǎng)必須要到豐富的崗位實(shí)踐中去培養(yǎng)和經(jīng)受考驗(yàn)，這樣才能不斷以新的道德水平和道德覺(jué)悟參與實(shí)踐，才能在工作生活中達(dá)到更高的境界。要堅(jiān)持事業(yè)為重，自覺(jué)增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感;加強(qiáng)道德修養(yǎng)要把本職崗位作為成就事業(yè)的平臺(tái)，振奮革命精神，始終保持銳意進(jìn)取的拼搏勁頭、忘我工作的革命熱情、永不懈怠的奮斗精神。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本方法
做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。毛主席的這句話我們耳熟能詳，什么是高尚的、什么是低劣的，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，這些基本道理也都非常清楚，現(xiàn)在關(guān)鍵的問(wèn)題是，很多高尚的、正確的東西沒(méi)有在一些人的價(jià)值取向中占據(jù)核心主導(dǎo)地位，表現(xiàn)在具體工作生活中，往往呈現(xiàn)出“兩面性”?，F(xiàn)實(shí)中，一些人言行不一、表里不一。說(shuō)到底，還是道德修養(yǎng)不到家，做人不夠“真”，律己不夠“嚴(yán)”。所以，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和錘煉，關(guān)鍵還是要觸及靈魂深處，警惕和防止“兩面性”的問(wèn)題。
1.堅(jiān)定理想信念，警惕“雙重信仰”
理想信念是“總開關(guān)”、“總閘門”。如果理想信念發(fā)生偏移，道德作風(fēng)必然出現(xiàn)偏差。一個(gè)人信仰什么、追求什么，決定了他的腳步邁向哪、目標(biāo)奔向哪。有的人表面信馬列，實(shí)際信宗教，信迷信。也有的人嘴上說(shuō)忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，但實(shí)際上卻對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，或者產(chǎn)生懷疑的情況。這些問(wèn)題，其根本的問(wèn)題就是理想信念不堅(jiān)定，而最終會(huì)走入歧途。
2.培養(yǎng)健康情趣，糾正“雙重追求”
生活情趣是一個(gè)人道德品行、思想修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，是檢驗(yàn)一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀是否正確的重要標(biāo)尺。情趣人人都有，但格調(diào)各有不同。高尚的情趣愛(ài)好，能夠陶冶情操，提升品位，增進(jìn)身心健康;低級(jí)的情趣愛(ài)好，必然渙散斗志，消磨意志，使人道德滑坡。大多數(shù)的人都能保持健康的生活情趣，而工作一段時(shí)間后，有的人盲目與其他人比較，越比心理越失衡，容易產(chǎn)生工作享樂(lè)兩不誤的錯(cuò)誤心態(tài)，產(chǎn)生“高尚”與“低俗”并存的“雙重追求”。可見，對(duì)個(gè)人的高尚情趣的培養(yǎng)是何等的重要。
3.始終知恩圖報(bào)，克服“雙重心態(tài)”
“知恩圖報(bào)”，是一句古語(yǔ)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史上留下過(guò)不少佳話，像諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”等。鄧小平同志有一句著名的話：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”他不忘祖國(guó)和人民的養(yǎng)育之情，把畢生的心血都貢獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的祖國(guó)。由此可見，知恩圖報(bào)，是一個(gè)人確定價(jià)值取向和生活道路的道德出發(fā)點(diǎn)，也是成就事業(yè)的一種內(nèi)在動(dòng)力。但有的人，當(dāng)組織提拔使用時(shí)，信誓旦旦不忘黨的培育重用之恩，可一旦時(shí)間長(zhǎng)了，就忘卻了自己的誓言，忘卻了黨的恩情，反過(guò)來(lái)怨組織，甚至干出有損黨和人民利益的事。因此，我們一定要始終保持一顆感恩的心，牢記人民的養(yǎng)育之恩。
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