教師如何提高學(xué)生文化素養(yǎng)
學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅是如何掌握文化知識(shí)，更要注重學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)提高自身文化素養(yǎng)。要達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)促進(jìn)文化素養(yǎng)提升的目的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的關(guān)于教師如何提高學(xué)生文化素養(yǎng)文章內(nèi)容。
教師提高學(xué)生文化素養(yǎng)的方法：注重培養(yǎng)看問題的辯證性
所謂看問題的辯證性，即辯證統(tǒng)一，也叫對(duì)立統(tǒng)一，是唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，既要看到事物共性的一面，又要看到事物對(duì)立的一面，即要以堅(jiān)持全面發(fā)展的高度為前提，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)兩者和諧發(fā)展之目的。學(xué)生用這種觀點(diǎn)看問題，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中思想才更為圓融?？磫栴}才不至于鉆牛角尖，不至于偏頗。生活中有些學(xué)生遇事容易激動(dòng)，功利心強(qiáng)，在困難，挫折，利益面前經(jīng)不起生活的考驗(yàn)，甚至導(dǎo)致輕生或犯罪，這證明這些學(xué)生的文化素養(yǎng)存在問題，不會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看事物。如果他們?cè)诶щy，挫折面前能懂得塞翁失馬的道理，在利益面前學(xué)習(xí)孔融讓梨的風(fēng)格，結(jié)局不就圓滿了嗎!北宋大詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同……”的詩(shī)句中就強(qiáng)調(diào)了看事物的哲理性和辯證性，可見提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生看問題的辯證性是很有必要的。
教師提高學(xué)生文化素養(yǎng)的方法：培養(yǎng)學(xué)生思考習(xí)慣
一般的學(xué)生通常沒有思考習(xí)慣，因此在學(xué)習(xí)過程中遇到問題時(shí)都憑著本能的感覺立即反應(yīng)，并且很容易受到別人的影響。正因?yàn)檫@樣，學(xué)生這些反應(yīng)，往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些學(xué)生的心情受到考試成績(jī)的影響，考試成績(jī)考好時(shí)，心情也好，學(xué)習(xí)起來(lái)都覺得沒有問題;相反，如果沒有考好，心情就差，不管看到什么都不順心，學(xué)習(xí)勁頭也差。如此一來(lái)，這個(gè)學(xué)生對(duì)自己文化學(xué)習(xí)命運(yùn)的主宰性就喪失了。有些學(xué)生則是受到個(gè)人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。這是因?yàn)樗麩o(wú)法控制自己的情緒，喜怒哀樂都充分表現(xiàn)在臉上。這些都是缺乏理性思考的結(jié)果。都直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)情趣。
若是養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)習(xí)上遇到任何事情發(fā)生時(shí)，就會(huì)先冷靜下來(lái)，想清楚：“到底發(fā)生了什么事讓自己沒有發(fā)揮好?這是怎么搞的考成這樣?”這一點(diǎn)非常重要。至于同學(xué)們對(duì)我這件事如何反應(yīng)則是另一回事，因?yàn)橥瑯右患虑?，不同的同學(xué)會(huì)有不同的反應(yīng)和看法，而這件事情與同學(xué)們有什么關(guān)系，在別的同學(xué)看起來(lái)，可能也會(huì)和自己的看法不盡相同。
那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣?就是“要在不疑處有疑”―― 在沒有任何沒有懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。如瓦特在燒水時(shí)火上的水壺開了，水壺蓋子被蒸汽吹動(dòng)，于是他開始思考：“為什么水壺蓋在水燒開時(shí)就動(dòng)，水沒燒開時(shí)不動(dòng)呢?”最后發(fā)明了蒸汽機(jī)。我們不如想一想：“如果是我們?cè)跓吹剿粺_了壺蓋上下跳動(dòng)，我們會(huì)怎樣?”或許我們會(huì)想：“啊!終于燒開水了，沏杯茶喝!”我們之所以不能成為象發(fā)明家瓦特那樣，而只能成為一個(gè)喝茶的人，原因就在于我們沒有思考的習(xí)慣。瓦特因?yàn)橄矚g思考，因此他會(huì)在別人沒有懷疑的地方懷疑：“為什么是這樣而不是那樣?”然后有了新發(fā)現(xiàn)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。學(xué)生在讀書時(shí)就應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話時(shí)不要信以為真。如果把很多事情視為理所當(dāng)然，就無(wú)法養(yǎng)成思考習(xí)慣。如果對(duì)任何狀況都能夠加以思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然有很多事情現(xiàn)在如此，但它沒有必要一定如此，也有可能是別的樣子。這樣一來(lái)，就可以在很多看似理所當(dāng)然的事情中，找到新的可能性，也就對(duì)那些學(xué)習(xí)狀元更能理解了。
教師提高學(xué)生文化素養(yǎng)的方法：明確價(jià)值取向
“取向”這個(gè)詞有兩個(gè)意思：一是“定位”，二是“方向”。在自己整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，雖然每個(gè)同學(xué)都有自己的個(gè)性或做人處事的風(fēng)格，不過，經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，都會(huì)可以進(jìn)行修正及調(diào)整定位，然后選擇自己要成什么樣的人，也就是做一個(gè)什么樣的學(xué)生，這就叫做價(jià)值取向。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)就是要為自己的人生做出選擇，這就涉及所謂價(jià)值取向的問題。每個(gè)同學(xué)都必須作選擇，那是對(duì)自己人生的期望。不過，有的學(xué)生只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會(huì)死而無(wú)憾。這種想法有很大的問題。有的同學(xué)說，希望自己成為成龍，快樂女生，邁克爾・杰克遜等人，事實(shí)上這些偶像也有自己的困難。如邁克爾・杰克遜的演唱會(huì)，動(dòng)輒十幾萬(wàn)人參加但下臺(tái)之后，他可能需要依靠藥物來(lái)穩(wěn)定心情。一個(gè)人要能夠承受十幾萬(wàn)人的歡呼，而不至于發(fā)瘋，需要很高的精神定力。如果一個(gè)人能夠上臺(tái)，卻無(wú)法下臺(tái)，他就必須借由藥物讓自己產(chǎn)生幻覺，或是靠另外一種刺激，讓自己忘記上臺(tái)后的那個(gè)自我，因?yàn)槟莻€(gè)自我在千萬(wàn)人的歡呼之下，已經(jīng)被神格化，而不再是他自己了。所用，每個(gè)人必須了解自己對(duì)人生的期望，找到自己的價(jià)值取向，而非一味把他人的價(jià)值觀加諸自己身上。
一個(gè)學(xué)生會(huì)崇拜什么樣的偶像，是有一定的道理的，這反映出他內(nèi)心的一種需求。在思考各種事情時(shí)，不能光看表面，還必須自己衡量，判斷，試著從其中某個(gè)角度，掌握住某些因素。借由這種方式，可以進(jìn)行自我訓(xùn)練。選擇自己的目標(biāo)方向。有了自己的奮斗目標(biāo)就能堅(jiān)持下去，即使需要付出一些刻苦或代價(jià)，也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。是因內(nèi)心深深相信，自己定位的價(jià)值觀是正確的。因而會(huì)努力為了自己的價(jià)值觀而快樂的學(xué)習(xí)。
教師提高學(xué)生文化素養(yǎng)的方法：達(dá)到知行統(tǒng)一
“知行統(tǒng)一”說起來(lái)很容易，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。事實(shí)上，知行統(tǒng)一是一名學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程都要努力去追求的。
當(dāng)然，我們不必加給自己太大的壓力，因?yàn)槿绻總€(gè)學(xué)生都能做到學(xué)校規(guī)定的校紀(jì)校規(guī)要求，那豈不是校園中沒有不遵守紀(jì)律的學(xué)生了嗎?人都會(huì)犯錯(cuò)，因此只能努力追求達(dá)到知行統(tǒng)一，選擇一種價(jià)值之后不斷地努力印證，讓自己對(duì)自己越來(lái)越滿意。
我在師范院校讀書時(shí)，每次進(jìn)入新華書店，都會(huì)有一種“茫然”的感覺，因?yàn)閳D書量太大了，書架上都是各類書籍，看到這么多的圖書，我就覺得人生到底為何而來(lái)呢?知識(shí)宛若一片汪洋大海，人一生所能學(xué)到的只是很少的一部分。并且，如果你學(xué)了一些知識(shí)，卻不能用在實(shí)踐中，那么就算學(xué)的再多又有什么意義呢?因此，我們學(xué)習(xí)知識(shí)之后，就要懂得消化，并融會(huì)貫通才是真的達(dá)到了“知行統(tǒng)一”。
希望每個(gè)學(xué)生都能夠養(yǎng)成一種習(xí)慣，要多地去學(xué)習(xí)與思考，掌握辯證的觀點(diǎn)看問題，建立自己的價(jià)值取向，在努力把心得印證于實(shí)踐之中，最終達(dá)到文化素養(yǎng)的提高。
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