當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的途徑和方法
當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的途徑和方法
加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生不良行為的矯正和德行養(yǎng)成成為大學(xué)生思想政治教育工程的重中之重。由此,高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的任務(wù)更成為亟待解決之問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的途徑和方法文章內(nèi)容。
當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的途徑和方法
(一)塑成教師對(duì)教育事業(yè)熱愛的情感。愛的情感――對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛,是教師重要的心理素質(zhì),它是教師無私奉獻(xiàn)、嘔心瀝血、誨人不倦的原動(dòng)力。只有教師心中有愛,他才可能做到讓學(xué)生“親其師,信其道”,他才有可能進(jìn)行更好的教書育人,所以塑成教師對(duì)教育事業(yè)熱愛的情感是當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本前提。如何塑成教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛呢?首先,我們高校教師要做到愛的自覺性,即把自己終生的希望、終生的追求寄托在學(xué)生的成才上,心甘情愿地付出自己的全部心血。其次,要做到愛的自覺性,即對(duì)學(xué)生的愛是嚴(yán)格要求學(xué)生,嚴(yán)慈相濟(jì),培養(yǎng)學(xué)生心靈中閃光的智慧、思想和品德,幫助克服不足,成就國家人才。再次,愛要具有普遍性,即愛學(xué)生的整體發(fā)展,愛全體學(xué)生,盡可能拋開個(gè)人成見和偏見,全心愛每一位學(xué)生的成長。最后,愛的恒久性,愛學(xué)生是長久的事,這是一個(gè)老師的不變的心境,不能為一時(shí)的情緒或者其他因素而不停擺動(dòng)。
(二)加強(qiáng)教師的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。培養(yǎng)教師的職業(yè)責(zé)任感和使命感是當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要保障。高校教師要擔(dān)當(dāng)社會(huì)交給的培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才的重任,把學(xué)生培養(yǎng)成國家忠誠合格的接班人,這是每一位高校教師的義務(wù)、責(zé)任和使命。為此,當(dāng)代高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)就要求教師有對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的負(fù)責(zé)任的態(tài)度,這樣才可能內(nèi)化為教育工作的內(nèi)在不解的動(dòng)力。
(三)加強(qiáng)教師的“義-利辯證統(tǒng)一”觀。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的各種利益和誘惑,作為當(dāng)代高校教師,要正確處理自己的“義利觀”,這樣才能更加牢固地提升和完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水準(zhǔn)和內(nèi)涵,所以,正確、科學(xué)“義利觀”的確立是當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)實(shí)踐中關(guān)鍵的一環(huán)。堅(jiān)持正確的“義利觀”就是正確、科學(xué)地認(rèn)定在教育實(shí)踐中的“義”與“利”,即最大的“義”就是愛學(xué)生、愛教育、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國家負(fù)責(zé),最大的“利”就是培養(yǎng)出多少有益社會(huì)和國家的人才、培養(yǎng)出多大對(duì)人類和歷史有重大價(jià)值的棟梁。誠然,在國家和社會(huì)逐漸提升教師的身份地位和物質(zhì)生活的現(xiàn)實(shí)下,我們的高校教師要堅(jiān)持正確的“義利觀”,因?yàn)檫@是我們的職業(yè)道德的要求,只有在心中樹立起正確的“義利觀”,我們的職業(yè)道德修養(yǎng)才能順利進(jìn)展。
(四)加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)和專業(yè)學(xué)習(xí)提升職業(yè)道德修養(yǎng)。21世紀(jì)教育的重要呼吁之一就是“終生學(xué)習(xí)”,面對(duì)社會(huì)的紛繁復(fù)雜和人類精神、物質(zhì)生活的迅速變化,面對(duì)新事物、新問題的曾出不窮,面對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的多元化,只有加強(qiáng)高校教師的業(yè)務(wù)和專業(yè)學(xué)習(xí),才能更好適應(yīng)工作的要求,才能提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)和專業(yè)學(xué)習(xí)是提升職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑,通過業(yè)務(wù)能力進(jìn)而內(nèi)化為職業(yè)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)包括思想政治領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和專業(yè)知識(shí)的更新,用專業(yè)知識(shí)的深入研習(xí)來提升思想政治學(xué)習(xí)、用思想政治學(xué)習(xí)來引領(lǐng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),最后將知識(shí)和能力內(nèi)化為職業(yè)道德實(shí)踐。
(五)在教學(xué)科研的實(shí)踐中完善職業(yè)道德修養(yǎng)。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就是一個(gè)“內(nèi)化-外展”的過程,而這一過程就直接體現(xiàn)在高校教師的教學(xué)科研活動(dòng)中,所以提高教師的科研教學(xué)實(shí)踐能力是完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)最主要的途徑和方法。這一途徑和方法就是要求高校教師一方面教學(xué)和科研“以學(xué)生為本”,一方面教學(xué)和科研尤其是科研要給學(xué)生作成表率和榜樣,用教研活動(dòng)完善自己的職業(yè)道德素養(yǎng)。
當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的重要意義
(一)當(dāng)代教育宏觀教育價(jià)值取向的要求。20世紀(jì)50年代科技取向思潮興起,科學(xué)技術(shù)治國的功能被強(qiáng)調(diào),英、法、日本和聯(lián)邦德國以及亞洲“四小龍”都搶抓機(jī)遇掀起教育科技取向的高潮,科技教育的確帶來了經(jīng)濟(jì)提升。然而,這是把雙刃劍,70年代這種教育取向弊端開始出現(xiàn),教育的經(jīng)濟(jì)化取向,教育培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”開始受到指責(zé),青少年犯罪、道德水準(zhǔn)降低和精神文化素質(zhì)跌落。全面教育發(fā)展重新成為熱點(diǎn),教育必須尋求同社會(huì)、同人的精神、道德層面協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)教育學(xué)功能論、沖突論學(xué)派的興起和對(duì)科學(xué)技術(shù)主義、經(jīng)濟(jì)主義弊端的批判,這一宏觀教育價(jià)值取向成為對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的根本要求。
(二)當(dāng)代教育人才培養(yǎng)內(nèi)容的要求。1989年聯(lián)合國教科文組織召開“面向二十一世紀(jì)教育的國際研討會(huì)”,會(huì)議報(bào)告《學(xué)會(huì)關(guān)心:21世紀(jì)的教育》成為了繼20世紀(jì)70年代初提出的“學(xué)會(huì)生存”之后的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的又一重大變革和更新。內(nèi)爾•諾丁斯認(rèn)為學(xué)會(huì)關(guān)心的哲學(xué)基礎(chǔ)就是人文人道主義,以關(guān)心為內(nèi)容并以關(guān)心為目的。“學(xué)會(huì)關(guān)心”要做到將德育和智育、將個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來,解決人類的道德危機(jī)和精神危機(jī)。這一教育內(nèi)容和目標(biāo)對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)提出了新要求。
(三)當(dāng)代大學(xué)生品德修養(yǎng)和心理健康發(fā)展的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和各種外來文化沖擊下,大學(xué)生品德修養(yǎng)和心理健康發(fā)展日益成為當(dāng)前高校人才培養(yǎng)的焦點(diǎn)。培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀、促進(jìn)大學(xué)生對(duì)他人的共感理解、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生不良行為的矯正和德行養(yǎng)成成為大學(xué)生思想政治教育工程的重中之重。由此,高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的任務(wù)更成為亟待解決之問題。
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