許多人問，良好的素養(yǎng)有什么作用呢?它為什么那么重要呢?它能給我們帶來什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的良好的素養(yǎng)的重要性，希望對(duì)你有幫助。

　良好的素養(yǎng)的重要性之提高自身能力

　　自我修養(yǎng)是為提高自己的素質(zhì)與能力進(jìn)行的各方面的學(xué)習(xí)和磨練，在自我修 養(yǎng)的過程中自身能力不斷提高。德摩斯梯尼是古希臘著名的演說家，但是他天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習(xí)慣，在常人看來，他似乎沒有一點(diǎn)兒當(dāng)演說家的天賦，也就是說他沒有當(dāng)演說家的自我修養(yǎng)?？僧?dāng)一名演說家是德摩斯梯尼從小的夢(mèng)想，他為了提高自己演說家的自我修養(yǎng)付出了艱辛的努力。為了鍛煉自己的發(fā)音，改掉氣短的毛病，他含著石頭說話，面對(duì)海風(fēng)吟詩;為了改掉聳肩的壞習(xí)慣，他在肩頭上方懸掛兩柄劍。終于在他演說家的自我修養(yǎng)提高的同時(shí)，他的演說能力也得到了提高。德摩斯梯尼終于成為了一位出色的演說家。自我修養(yǎng)與能力是相伴而生的，自我修養(yǎng)是為提高自身能力而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，所以自我修養(yǎng)幫助我們提高自身能力。

　　良好的素養(yǎng)的重要性之對(duì)成功有決定性作用

　　在現(xiàn)代社會(huì)，自我修養(yǎng)的好壞，在一定意義上對(duì)個(gè)人成功有決定性作用。自我修養(yǎng)是人的能力和素質(zhì)的體現(xiàn)，交流溝通能力、處理人際關(guān)系能力、誠(chéng)信、胸懷、氣度等都屬于自我修養(yǎng)的內(nèi)容，而這些都是對(duì)成功有決定性作用的因素。國(guó)內(nèi)著名的民營(yíng)企業(yè)家牛根生也曾經(jīng)說過這樣的話：“想贏兩三個(gè)回合，贏三年五年，有點(diǎn)智商就行;要想一輩子贏，沒有‘德商’絕對(duì)不行。”牛根生認(rèn)為，蒙牛能夠從一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小企業(yè)發(fā)展成今天的乳業(yè)大集團(tuán)，并執(zhí)業(yè)牛耳十幾年，那些聰

　　明的營(yíng)銷策略可能在前期能夠發(fā)揮一些作用，而貫穿始終的卻是“德”。事業(yè)做得越大。這個(gè)“德”所起的作用也就越大。而這個(gè)“德”指的不僅僅是道德，而是自我修養(yǎng)的內(nèi)容。“小勝憑智，大勝靠德”這句牛氏理論，是做生意，做領(lǐng)導(dǎo)，做CEO必須遵守的，也是我們做人不可或缺的。

　　良好的素養(yǎng)的重要性之人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑

　　“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，在人與人之間的互動(dòng)中，重要的一點(diǎn)就是包容。包容、寬容體現(xiàn)一個(gè)人待人接物的氣度與胸懷，自我修養(yǎng)好的人則常懷一顆包容的心，能夠?qū)捄翊?，不斤斤?jì)較，求同存異。說到包容就不禁想起了前不久的復(fù)旦大學(xué)投毒事件。黃洋與林某本是同一寢室復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)部的研究生，兩人都是家境貧寒，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，同命相憐的人本該更加的惺惺相惜，可就因日?，嵤碌拿芫驮崴土它S洋的生命和林某的前途。是什么讓林某可以下此毒手?僅僅是瑣事的矛盾就值得用生命來化解嗎?關(guān)鍵還是自我修養(yǎng)的問題，自我修養(yǎng)差的人因?yàn)橐稽c(diǎn)不順心就容易走極端，生活中總是與別人比較，看不得別人的好，而自我修養(yǎng)好的人有寬容的氣度，專注于自己的生活，不與別人比較。復(fù)旦大學(xué)投毒事件已不是第一件由于大學(xué)生自我修養(yǎng)問題引發(fā)的命案了，2004年的馬加爵事件更加的慘絕人寰，同樣是因?yàn)樗奚嶂型瑢W(xué)相處不和。類似的事件還有許多，讓我們不得不深思，重視大學(xué)生的自我修養(yǎng)問題。

　　寬容只是自我修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)容，自我修養(yǎng)中能夠影響人際關(guān)系的重要因素還有禮儀。自古以來中國(guó)就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中禮儀是不可或缺的，“人際交往，貴在禮儀”。在生活中處處注重禮儀不僅體現(xiàn)了自我修養(yǎng)的高低，還能夠在社會(huì)交往中左右逢源，在尊重他人的同時(shí)自己也獲得尊重，從而使人際關(guān)系更加融洽。

　　良好的素養(yǎng)的重要性之構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

　　構(gòu)建和諧社會(huì)，就其層次而言有三個(gè)層面：自身和諧、人際和諧與自然和諧，其中最重要的是自身和諧。構(gòu)建和諧社會(huì)的所有活動(dòng)都需要通過人的感知來起作用。實(shí)現(xiàn)自身和諧的過程，是一個(gè)人不斷提高思想覺悟、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程②，這也是自我修養(yǎng)的一個(gè)過程。沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實(shí)現(xiàn)不了人與社會(huì)的和諧，最終也達(dá)不到人與自然的和諧。追求自我和諧必須加強(qiáng)自我修養(yǎng)，和諧社會(huì)所強(qiáng)調(diào)人自身的和諧，就是通過提高修養(yǎng)來達(dá)到和諧的目的。所以說自我修養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

　　良好的自我修養(yǎng)是一種美德，它好比一根線，絲絲縷縷，聯(lián)接著工作、管理、學(xué)習(xí)、生活和為人、處世等。修養(yǎng)是人格魅力的體現(xiàn)，具有一種強(qiáng)烈的親和力。與有修養(yǎng)的人接觸，如品香茗，如浴陽光，如沐春風(fēng)，給人一種清新、溫暖、舒暢的感覺。但修養(yǎng)不是與生俱來的，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是人對(duì)自身的一種要求，然后在這種要求下，人與自身的弱點(diǎn)斗爭(zhēng)角逐的結(jié)果。因此，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，是每個(gè)人一生的必修課。而當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德滑坡現(xiàn)象，大學(xué)生作為即將步入社會(huì)的可塑性較強(qiáng)的群體，容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。大學(xué)生是祖國(guó)未來的建設(shè)者，所以提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)是大學(xué)教育中一件重要的任務(wù)。