我們?cè)S多人是一名設(shè)計(jì)師，為了能更好地完成自已的工作，我們需要了解一下設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)有哪些，希望對(duì)你有幫助。

　　設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)之專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

　　一個(gè)好的設(shè)計(jì)師必須是一個(gè)雜家，他并不一定精通每一門(mén)學(xué)科，但是涉獵領(lǐng)域越寬越好。 善于聆聽(tīng)善于聆聽(tīng)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前要仔細(xì)了解業(yè)主的各種信息。一般情況下，業(yè)主通常不會(huì)具備較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，他不能提供給設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確的信息。所以需要設(shè)計(jì)師自己去挖掘，通過(guò)不斷聆聽(tīng)來(lái)觀察和了解客戶(hù)的需要，并挖掘出客戶(hù)潛需要。 要樹(shù)立必勝的信心和自強(qiáng)觀念，面對(duì)這新形勢(shì)、新環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，設(shè)計(jì)師的敬業(yè)精神顯的尤為重要。這里的敬業(yè)精神包括堅(jiān)強(qiáng)的意志、契而不舍、不倦思索的精神和苦心探索的韌性。要知道成功的設(shè)計(jì)作品絕非憑設(shè)計(jì)師的靈感一朝一夕就能產(chǎn)生，它必然是設(shè)計(jì)師智慧和經(jīng)驗(yàn)的積，它包含著無(wú)數(shù)次的失敗、挫折、付出。只有契而不舍、孜孜不倦、努力探索，以頑強(qiáng)的意志和毅力以及為事業(yè)而奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，才能使自己走向通往成功之路，設(shè)計(jì)出的作品才能具有旺盛的生命力。

　　一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該受過(guò)某個(gè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)教育培養(yǎng)，具有較為完整的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力和理論素養(yǎng)，對(duì)從事的設(shè)計(jì)領(lǐng)域從技術(shù)到理論均有很好的把握，不僅在設(shè)計(jì)技術(shù)表現(xiàn)上有很強(qiáng)的基本功，而且在專(zhuān)業(yè)理論具有全面的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在設(shè)計(jì)能力和專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)上都能體現(xiàn)出“專(zhuān)家”的權(quán)威地位。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)一些設(shè)計(jì)公司較為普遍地有這么一種現(xiàn)象，當(dāng)設(shè)計(jì)作品完成后各方面效果都很理想，應(yīng)該大力推薦客戶(hù)采用，但在交付設(shè)計(jì)稿與客方主管人員溝通時(shí)，由于不能從設(shè)計(jì)理論上向?qū)Ψ捷^為完整深入地表述設(shè)計(jì)意圖和創(chuàng)意構(gòu)想，造成溝通上的障礙，結(jié)果很難讓客戶(hù)順利地認(rèn)同設(shè)計(jì)作品。

　　設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)之藝術(shù)素養(yǎng)

　　藝術(shù)素養(yǎng)是指藝術(shù)設(shè)計(jì)師從事藝術(shù)創(chuàng)造所必須的各種藝術(shù)規(guī)律性的知識(shí)、本領(lǐng)的培養(yǎng)、鍛煉、積累和掌握，作為專(zhuān)業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須具備特別發(fā)達(dá)的審美感受能力和審美傳達(dá)對(duì)客觀世界的審美感受的藝術(shù)表現(xiàn)能力。這兩種能力的獲得和發(fā)展，一方面要通過(guò)設(shè)計(jì)師本人在生活實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中去鍛煉和積累。另一方面，也要從學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)和接受前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中得到培養(yǎng)和提高。

　　一個(gè)設(shè)計(jì)師在接收一個(gè)項(xiàng)目，首先得了解它所處的地理位置，文化背景等各方面的人文因素。其次，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的問(wèn)題上要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，地方性和傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)應(yīng)是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)師不僅要懂得自身的專(zhuān)業(yè)，還須學(xué)習(xí)美學(xué)、文學(xué)、文藝?yán)碚?、美術(shù)史、設(shè)計(jì)史、色彩學(xué)、詩(shī)詞歌賦等等。俗話(huà)說(shuō)“工夫在畫(huà)外”不無(wú)道理，只有不斷的提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，所設(shè)計(jì)出的作品才能獨(dú)出一幟，耳目一新。設(shè)計(jì)不可能是一蹴而就的，她需要將以往的積累在頭腦中一遍遍的篩選，一遍遍的組合，再打碎，再組合。但是這一系列的過(guò)程都是以自己的理解并確立的精神主題為標(biāo)準(zhǔn)的，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確定位需要和我們的客戶(hù)不斷溝通、不斷確立，更需要設(shè)計(jì)師深厚的文化修養(yǎng)做基礎(chǔ)。有人批評(píng)中國(guó)設(shè)計(jì)師缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，我們不得不承認(rèn)城市里到處堆砌著“建筑垃圾”。莫名其妙的外形變化，不知所云的與眾不同，追求著外在的變化，表面的華麗，內(nèi)心世界”卻不知到哪里去了!

　　設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)之創(chuàng)新素養(yǎng)

　　一個(gè)專(zhuān)業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，接受一個(gè)新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，都有責(zé)任進(jìn)行更大膽、更豐富、更有想象力的創(chuàng)造。然而，在創(chuàng)做過(guò)程中，現(xiàn)實(shí)的建筑結(jié)構(gòu)和已形成的設(shè)備狀況常常會(huì)阻礙設(shè)計(jì)思維的延展，一旦受挫，就會(huì)帶來(lái)空間構(gòu)想的失敗或者設(shè)計(jì)初衷大打折扣.面對(duì)一個(gè)天生條件短缺的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)度受到更高標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)。如何利用變換多端的裝飾造型來(lái)掩飾建筑的弊病，甚至把建筑結(jié)構(gòu)設(shè)備的束縛轉(zhuǎn)化為具有特色的裝飾語(yǔ)言，以達(dá)到變廢為寶，化弊為利，是一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的必修課。在一個(gè)建筑建成后，室內(nèi)設(shè)計(jì)師幾乎不能改變建筑結(jié)構(gòu)，也不能左右項(xiàng)目的投資。然而，現(xiàn)實(shí)提醒我們，設(shè)計(jì)的成功不能依賴(lài)于堆砌昂貴的飾材，而是在苛刻的環(huán)境條件約束中去尋找能與之相生的裝飾語(yǔ)言。只有這樣，才能產(chǎn)生裝飾語(yǔ)言的表現(xiàn)力，塑造空間的特色，同時(shí)鑄就設(shè)計(jì)的生命力。