論語關(guān)于個人修養(yǎng)的句子是什么
個人修養(yǎng)是個人禮儀道德的體現(xiàn),論語關(guān)于個人修養(yǎng)的句子是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對你有幫助。
論語關(guān)于個人修養(yǎng)經(jīng)典句子
1.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
【譯】孔子說:“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí),不也很愉快嗎?遠方來了朋友,不也很快樂嗎?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子嗎?”
2.巧言令色,鮮矣仁。
【譯】孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心。”
3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
【譯】曾子說:“我每天多次省察我自己:為別人做事有沒有盡力,和朋友交往有沒有不真誠,教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解,一,師傅之于己,一,己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之,當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交,言而有信。
【原】子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”
【譯】子夏說:“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王,能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人,即使沒有學(xué)習(xí)過,我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
5.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
【譯】孔子說:“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己,可以說是好學(xué)的了。”
6.博學(xué)而篤志,切問而近思;仁在其中矣。
【譯】子夏說:“廣泛學(xué)習(xí)鉆研,堅定自己的志向,懇切地提出問題并且聯(lián)系實際去思考,仁德就在其中了。”
7.如切如磋,如琢如磨。
【原】子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”
【譯】子貢說:“貧窮卻不阿諛奉承,富貴卻不狂妄自大,怎么樣?”孔子說:“可以了。(但是)不如貧窮而樂于道,富貴而謙虛好禮的好。”子貢說:“完善自身的修養(yǎng),既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石頭一樣下功夫,恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說:“子貢啊,現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識,你就知道將要學(xué)的知識,并有所發(fā)揮。”
8.不患人之不己知,患不知人也。
【譯】孔子說:“不怕別人不了解自己,就怕自己不了解別人。”
9.詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。
【譯】孔子說:“《詩經(jīng)》三百零五篇,用一句話概括它的全部內(nèi)容,可以說是:‘思想純潔,沒有邪惡的東西’。”
10.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
【譯】孔子說:“我十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲有所建樹,四十歲遇事不困惑,五十懂得了自然規(guī)律,六十能聽得進不同的意見,七十隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩。”
11.溫故而知新,可以為師矣。
【譯】孔子說:“時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比,小人比而不周。
【譯】孔子說:“君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié),小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾。”
13.知之為知之,不知為不知,是知也。
【原】子曰:“由,誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”
【譯】孔子說:“子路啊,我告訴你的知識,你都知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。”
14.是可忍也,孰不可忍也。
【譯】孔子談到季氏說:“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
15.關(guān)雎,樂而不淫,哀而不傷。
【譯】孔子說:“《關(guān)雎》篇,快樂而不放蕩,悲哀卻不傷痛。”
16.朝聞道,夕死可矣。
【譯】孔子說:“早上明白知曉了真理,晚上死去,也是值得的。”
17.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
【譯】孔子說:“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人,是不值得與他交談的。”
18.君子喻于義,小人喻于利。
【譯】孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利。”
19.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
【譯】孔子說:“見到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人,就應(yīng)該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣。
【譯】孔子說:“經(jīng)常能約束自己的人,犯錯誤的時候就少了。”
21.德不孤,必有鄰。
【譯】孔子說:“有道德的人不會孤立,必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也。
【原】宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
【譯】宰予白天睡覺??鬃诱f:“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢,象糞墻一樣不能再粉刷了,對于宰予這個人,我還責(zé)備他什么呢?”孔子又說:“開始時我對于人,是聽了他的話就相信他的行為;現(xiàn)在我對于人,是聽了他的話,還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”
論語關(guān)于個人修養(yǎng)的句子精選
1.曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
<出處>《論語·學(xué)而》
<大意>曾子說:“我每天多次反省自己,替人家謀劃的事有沒有盡心盡力?和朋友交往有沒有誠心誠意?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了?”
2. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
<出處>《論語·學(xué)而》
<大意>孔子說:“我不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。”
3. 子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣。”
<出處>《論語·衛(wèi)靈公》
<大意>孔子說:“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,怨恨自然不會來了。”
4. 顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”
<出處>《論語·顏淵》
<大意>顏淵問怎樣做才是仁??鬃诱f:“克制自己,一切都照著禮的要求去做,這就是仁。一旦這樣做了,天下的人都會稱許你是仁人。實行仁德,完全在于自己,難道還在于別人嗎?”
5. 子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”
<出處>《論語·衛(wèi)靈公》
<大意>君子嚴格要求自己,小人專門苛求別人。
6. 子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”
<出處>《論語·子張》
<大意>子夏說:“博覽群書廣泛學(xué)習(xí),而且能堅守自己的志向,懇切地提問,多考慮當前的問題,仁德就在其中了。”
7. 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”
<出處>《論語·里仁》
<大意>看見有德才的人就要想著向他學(xué)習(xí),看見沒有德行的人,自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
8. 子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
<出處>《論語·學(xué)而》
<大意>孔子說:“學(xué)后并且時常去復(fù)習(xí),不也很令人愉悅嗎?有志同道合的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣,不也是君子嗎?”
9. 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?rdquo;
<出處>《論語·述而》
<大意>多個人一起走路,其中必定有人可以做我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí),對于他們的缺點,如果自己有的話,要注意改正。
10. 子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”
<出處>《論語·里仁》
<大意>孔子說:“君子說話要謹慎遲鈍,而工作要勤勞敏捷。”
11. 子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”
<出處>《論語·子張》
<大意>子貢說:“君子的過錯就像日食月食一樣:有過錯時,人人都看得見;改正的時候,人人都仰望著。”
12. 子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”
<出處>《論語·雍也》
<大意>孔子說:“樸實多于文采,就未免粗野;文采多于樸實,又未免虛浮。文采和樸實,配合適當,這才是個君子。”
13. 曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”
<出處>《論語·顏淵》
<大意>曾子說:“君子用文章學(xué)問來聚會朋友,用朋友來幫助修養(yǎng)仁德。”
14. 子曰:“道不同,不相為謀。”
<出處>《論語·衛(wèi)靈公》
<大意>主張不同,不互相商議。
15. 孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”
<出處>《論語·季氏》
<大意>孔子說:“有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。與正直的人交朋友,與誠信的人交朋友,與知識廣博的人交朋友,是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友,與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友,與夸夸其談的人交朋友,是有害的。”