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論語(yǔ)中表明個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句

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論語(yǔ)中表明個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句

  孔子與其弟子在論道講學(xué)中留下了大量經(jīng)典言論,論語(yǔ)中表明個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

  論語(yǔ)中表明個(gè)人修養(yǎng)的詞語(yǔ)

  1.【有教無(wú)類】

  [出處]子曰:“有教無(wú)類。”(《衛(wèi)靈公》)

  <釋義>不論什么人都給以教育。

  2.【誨人不倦】

  [出處]子曰:“誨人不倦,則可謂云爾已矣。”(《述而》)

  <釋義>教別人時(shí)耐心、不厭倦。

  3.【學(xué)而不厭】

  [出處]子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

  <釋義>學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。

  4.【不恥下問】

  [出處]子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。”(《公冶長(zhǎng)》)

  <釋義>并不認(rèn)為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。

  5.【溫故知新】

  [出處]子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)

  <釋義>溫習(xí)舊的知識(shí),可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

  6.【聞一知十】

  [出處]“回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”(《公冶長(zhǎng)》)

  <釋義>聽到一件事,便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。

  7.【舉一反三】

  [出處]子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”(《述而》)

  <釋義>原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西,舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理,能由此知彼,觸類旁通。

  8.【名正言順】

  [出處]“名不正則言不順。”(《子路》)

  <釋義>原指名分正當(dāng),說(shuō)話合理。后指名義正當(dāng),道理也說(shuō)得通。多形容(做事、說(shuō)話)理由正當(dāng)而充分。

  9.【禍起蕭墻】

  [出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)。”(《季氏》)

  <釋義>禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。

  10.【分崩離析】

  [出處]“遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也。邦分崩離析,而不能守也。”(《季氏》)

  <釋義>四分五裂,到了不可收拾的地步。形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。

  11.【待價(jià)而沽】

  [出處]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”(《子貢》)

  <釋義>等有了好價(jià)錢再賣。比喻懷才待用。

  12.【欲速不達(dá)】

  [出處]“無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速則不達(dá),見小利則大事不成。”(《子路》)

  <釋義>過(guò)于性急求快,反而不能達(dá)到目的。

  13.【一言興邦】

  [出處]“一言而可以興邦,有諸?”(《子路》)

  <釋義>一句話可以使國(guó)家興盛。

  14.【見賢思齊】

  [出處]子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

  <釋義>見到好人就想學(xué)得跟他一樣。

  15.【擇善而從】

  [出處]“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?rdquo;(《述而》)

  <釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。

  16.【三省吾身】

  [出處]曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

  <釋義>原指每日從多個(gè)方面檢查自己,后指多次自覺地檢查自己。

  17.【當(dāng)仁不讓】

  [出處]子曰:“當(dāng)仁不讓于師。”(《衛(wèi)靈公》)

  <釋義>原意是為了仁,不謙讓?,F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事,就勇敢地承擔(dān)起來(lái),決不推讓。

  18.【殺身成仁】

  [出處]“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”(《衛(wèi)靈公》)

  <釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命,以維護(hù)正義事業(yè)。

  19.【文質(zhì)彬彬】

  [出處]“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”(《雍也》)

  <釋義>原形容人既文雅,又樸實(shí)。后形容人舉止文雅,態(tài)度從容。

  20.【成人之美】

  [出處]子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)

  <釋義>原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望,成全別人的好事的意思。

  21.【既往不咎】

  [出處]子聞之,曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。”(《八佾》)

  <釋義>對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備、處分。

  22.【過(guò)猶不及】

  [出處]曰:“然則師愈與?”子曰:“過(guò)猶不及。”(《先進(jìn)》)

  <釋義>做過(guò)了頭,就跟做得不夠一樣,都是不好的。

  23.【三思而行】

  [出處]“季文子三思而后行。”(《公冶長(zhǎng)》)

  <釋義>反復(fù)考慮后再做。

  24.【無(wú)所用心】

  [出處]“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”(《陽(yáng)貨》)

  <釋義>沒有開動(dòng)腦筋。比喻對(duì)什么事都不關(guān)心。

  25.【察言觀色】

  [出處]“察言而觀色。”(《顏淵》)

  <釋義>琢磨、觀察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測(cè)其心思(以便相機(jī)行事)。

  26.【后生可畏】

  [出處]子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者不如今也!”(《子罕》)

  <釋義>青年人是新生力量,很容易超過(guò)老一輩,他們是可敬畏的。

  27.【富貴浮云】

  [出處]子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》)

  <釋義>不義而富貴,對(duì)于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。

  28.【樂以忘憂】

  [出處]子曰:“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”(《述而》)

  <釋義>快樂得忘了憂愁。

  29.【不亦樂乎】

  [出處]“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?”(《學(xué)而》)

  <釋義>不也是很快樂嗎?原指心里很高興?,F(xiàn)形容狀態(tài)、動(dòng)作等達(dá)到極端、非常的程度。

  30.【望而生畏】

  [出處]“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”(《堯曰》)

  <釋義>看到了就害怕。

  論語(yǔ)中表明個(gè)人修養(yǎng)的句子

  1.君子無(wú)所爭(zhēng)。

  2.內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。

  3.子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。

  4.君子和而不同。小人同而不和。

  5.君子泰而不驕。

  6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。

  7.君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。

  8.君子病無(wú)能焉。不病人之不己知也。

  9.君子謀道不謀食。憂道不憂貧。

  10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。

  11.孔子曰。君子有九思。視思明。聽思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問。

  忿思難。見得思義。

  12.行己有恥。使于四方。不辱君命。

  13.見利思義。見危授命。

  14.君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。

  15.貧而樂。富而好禮。

  16.士志于道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。

  17.見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)自省也。

  18.知之者。不如好之者。好之者。不如樂之者。

  19.子曰。德之不修。學(xué)之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。

  20.子曰。志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。

  21.子曰。三人行。必有我?guī)熝?。擇其善者而從之。其不善者而改之?/p>

  22.如有周公之才之美。使驕且吝。其余不足觀也已。

  23.子曰。主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改。

  24.君子恥其言而過(guò)其行。

  25.子曰。過(guò)而不改。是謂過(guò)矣。

  26.孔子曰。益者三樂。損者三樂。樂節(jié)禮樂。樂道人之善。樂多賢友。益矣。樂驕樂。樂

  佚游。樂宴樂。損矣。

  27.少之時(shí)。血?dú)馕炊ā=渲谏?。其壯也。血?dú)夥絼?。戒之在斗。其老也。血?dú)饧人?。?/p>

  之在得。

  28.見善如不及。見不善如探湯。

  29.子曰。道聽而途說(shuō)。德之棄也。

  30.子曰。不知命。無(wú)以為君子也。不知禮。無(wú)以立也。不知言。無(wú)以知人也。

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