未來班主任的素養(yǎng)
未來班主任的素養(yǎng)
班主任作為一名教師不僅要具備教師的素養(yǎng)，還要具備管理一個(gè)班級的素養(yǎng)，未來班主任的素養(yǎng)有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
未來班主任的素養(yǎng)：豐富濃郁的文人氣質(zhì)
人文底蘊(yùn)要求學(xué)生要有人文積淀，要具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累，能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法;要有人文情懷，要具備以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福;要有審美情趣，具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累，能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價(jià)美的意識(shí)和基本能力，具有健康的審美價(jià)值取向，具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美。
針對這一條學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師要飽讀詩書博聞強(qiáng)識(shí)。常言說：“給人一碗水，你要擁有一桶水。”確實(shí)如此，《核心素養(yǎng)》表面看是對學(xué)生提出了要求，事實(shí)上是對老師，尤其是班主任提出了更高的要求，班主任應(yīng)當(dāng)具備豐富濃郁的文人氣質(zhì)，還要擁有深沉厚重的悲憫情懷和聰慧靈透的藝術(shù)細(xì)胞。而這一切極美極善的品性能鐘于一人，其本身就當(dāng)是上蒼極大的恩賜;若果真如此，實(shí)乃教育之大幸，中國之大幸。
未來班主任的素養(yǎng)：深刻縝密的哲人思維
科學(xué)精神要求學(xué)生能夠理性思維，崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法，尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為;要求學(xué)生能夠批判質(zhì)疑，具有問題意識(shí)，能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定;要求學(xué)生能夠勇于探究，具有好奇心和想象力，能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神，能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法。
針對這一條學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師要做成哲學(xué)家，要深思善辯，還要像發(fā)明家，具備無窮的想象力，必要時(shí)還有當(dāng)個(gè)探險(xiǎn)家，能夠敢于嘗試勇于冒險(xiǎn)。突然覺得，當(dāng)一名教師實(shí)在是太神奇了，能夠無所不能，無往不勝。
未來班主任的素養(yǎng)：與時(shí)俱進(jìn)的達(dá)人形象
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)要求學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法，能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力;要求學(xué)生勤于反思，具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法;要求學(xué)生具備信息意識(shí)，能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息，具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢，具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)。
“授之以魚不如授之以漁”，要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師就當(dāng)具備教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，單是教師會(huì)學(xué)習(xí)或者會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)都不能算成功，而教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)才能算作真正的大師。古往今來，會(huì)學(xué)習(xí)的不乏其人，比如說美國的愛迪生、中國的陳景潤，但他們都不能稱作會(huì)教的人，他們發(fā)明和成果也不是誰教會(huì)的。葉圣陶說過“教是為了不教”，試問有多少教師真正為此目的而教學(xué)?“教什么”、“怎樣教”才能達(dá)成“不教”的目的?再問問有幾個(gè)學(xué)生到校學(xué)習(xí)是為了“會(huì)學(xué)”而不是為了“學(xué)會(huì)”?又有多少家長對自主學(xué)習(xí)持肯定態(tài)度?現(xiàn)在的學(xué)生，有幾人能夠在“互聯(lián)網(wǎng)+”的環(huán)境下純粹地學(xué)習(xí)，有效地學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)是為了什么?理想的回答和現(xiàn)實(shí)的回答可能會(huì)大相徑庭，那么教師該怎樣在理想與現(xiàn)實(shí)之間找到最適合的那個(gè)點(diǎn)呢?這真是考驗(yàn)中國教師的一個(gè)難題，恐怕這個(gè)難題單靠教師這個(gè)群體是難以解出了吧。教師如果真成了與時(shí)俱進(jìn)的達(dá)人，不知道能不能幫助學(xué)生形成于學(xué)生有益讓家長有疑的核心素養(yǎng)呢?