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周恩來個(gè)人修養(yǎng)

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  周恩來一生注重個(gè)人修養(yǎng),嚴(yán)以律己,寬以待人,謙虛謹(jǐn)慎,勤勉工作,鞠躬盡瘁,周恩來個(gè)人修養(yǎng)有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

  周恩來個(gè)人修養(yǎng):加緊學(xué)習(xí),抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多;

  “寧精勿雜,寧專勿多。”4個(gè)月后,周恩來回到延安參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí),又做了強(qiáng)調(diào):“必須從專而精入手。寧可做一件事,不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事,再做其他,不要淺嘗即止。寧有所舍,才能有所取。”通百才,不如專一門,人的時(shí)間精力有限,必須有所不學(xué)才能有所學(xué),有所不能才能有所能。

  周恩來個(gè)人修養(yǎng):努力工作,要有計(jì)劃,有重點(diǎn),有條理;

  周恩來對(duì)待工作是鞠躬盡瘁、死而后已,《要?jiǎng)t》第二條才談工作,反映出的是:在工作與學(xué)習(xí)兩者之間,學(xué)習(xí)在先,工作在后。1950年7月26日,周恩來曾為李銀橋的妻子、當(dāng)時(shí)在中央辦公廳秘書局工作的韓桂馨題詞:“努力學(xué)習(xí),好做工作。”

  周恩來個(gè)人修養(yǎng):習(xí)作合一,要注意時(shí)間、空間和條件,使之配合適當(dāng),要注意檢討和整理,要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造;

  《要?jiǎng)t》第三條強(qiáng)調(diào):“習(xí)作合一。”學(xué)習(xí)與工作要相結(jié)合、相統(tǒng)一,要學(xué)以致用。“要注意檢討和整理,要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。”學(xué)習(xí)的目的是為了“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”,促進(jìn)工作實(shí)踐的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)新、新創(chuàng)造。只有與學(xué)習(xí)相結(jié)合的工作,才能是有所發(fā)現(xiàn)的工作;只有與學(xué)習(xí)相結(jié)合的工作,才能是有所創(chuàng)造的工作。學(xué)習(xí)不是死讀書、讀死書,不是當(dāng)書呆子,盡信書則不如無書。如果只學(xué)習(xí),不思考,沒有新發(fā)現(xiàn),沒有新創(chuàng)造,那么書看得再多也與一頭馱了很多書本的驢子無異。

  周恩來個(gè)人修養(yǎng):要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng);

  《要?jiǎng)t》第四條:“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)做原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。”這就是批評(píng)與自我批評(píng)。

  周恩來個(gè)人修養(yǎng):適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處,具體地糾正自己的短處;

  《要?jiǎng)t》第五條:“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處,具體地糾正自己的短處。”周恩來在“發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處”前加了個(gè)狀語“適當(dāng)?shù)?rdquo;,而不是“充分的”。周恩來認(rèn)識(shí)到:發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處一定要適當(dāng)、適合、適可。一個(gè)人,沒有長(zhǎng)處,是庸才;不適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處,是蠢才;只有適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處,才是英才。

  周恩來個(gè)人修養(yǎng):永遠(yuǎn)不與群眾隔離,向群眾學(xué)習(xí),并幫助他們。過集體生活,注意調(diào)研,遵守紀(jì)律;

  《要?jiǎng)t》第六條明確提出:“永遠(yuǎn)不與群眾隔離,向群眾學(xué)習(xí)。”

  1943年4月22日,周恩來在重慶向中共南方局機(jī)關(guān)干部作整風(fēng)報(bào)告,寫了《怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者》。周恩來更加細(xì)致地講述了為何要向群眾學(xué)習(xí),如何向群眾學(xué)習(xí):“不僅要教育群眾,還要向群眾學(xué)習(xí)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者本身知識(shí)還不完全,經(jīng)驗(yàn)還不夠,領(lǐng)導(dǎo)地位并不能使你得到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),所以面向群眾,汲取群眾經(jīng)驗(yàn),十分必要。我們要求同志們:(1)與群眾接近和聯(lián)系,在某種程度上要與他們打成一片;(2)傾聽群眾意見;(3)向群眾學(xué)習(xí);(4)教育群眾,不做群眾的尾巴。”當(dāng)然,周恩來在這個(gè)報(bào)告的最后部分,提出學(xué)習(xí)毛澤東的工作作風(fēng),還將毛澤東的工作作風(fēng)與列寧的工作作風(fēng)做了比較。列寧的工作作風(fēng)是俄國(guó)人的革命膽略,美國(guó)人的求實(shí)精神。毛澤東的工作作風(fēng)是中華民族的謙遜實(shí)際、中國(guó)農(nóng)民的樸素勤勉、知識(shí)分子的好學(xué)深思、革命軍人的機(jī)動(dòng)沉著、布爾什維克的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。3個(gè)月后,即7月16日,周恩來回到闊別3年的延安,正趕上“搶救運(yùn)動(dòng)”的高潮。8月2日,周恩來在中共中央辦公廳舉行的歡迎晚會(huì)上表示“二十二年黨的歷史,證明只有毛澤東的意見是貫串著整個(gè)歷史時(shí)期,發(fā)展成為一條馬列主義中國(guó)化,也就是中國(guó)共產(chǎn)主義的路線。”周恩來還寫下了兩萬多字的學(xué)習(xí)筆記。從11月15日起,周恩來在中共中央政治局會(huì)議上整整做了5天的發(fā)言,是整個(gè)會(huì)議中講得最細(xì)、檢查時(shí)間最長(zhǎng)的發(fā)言。據(jù)《周恩來年譜》記載:“在這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,周恩來也曾受到不公正的和過火的指責(zé)與批評(píng)。他在檢查中,曾說了一些過分譴責(zé)自己的話。”整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后,毛澤東集領(lǐng)袖與導(dǎo)師于一身,達(dá)到“君師合一”的境界,周恩來逐漸以毛澤東為學(xué)習(xí)榜樣。1949年5月,周恩來還專門寫了一篇文章——《學(xué)習(xí)毛澤東》。

  周恩來個(gè)人修養(yǎng):健全自己身體,保持合理的規(guī)律生活,這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

  《要?jiǎng)t》第7條說學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)是“健全自己的身體”。新中國(guó)成立后,周恩來日理萬機(jī),但也沒忘記鍛煉身體。西花廳周恩來辦公室的隔壁就是乒乓球室。

  《要?jiǎng)t》告訴我們:學(xué)習(xí)是個(gè)人修養(yǎng)的前提,是個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ),還是個(gè)人修養(yǎng)的靈魂。周恩來不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),而且在和平建設(shè)年代也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。1958年,周恩來贈(zèng)言即將下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民的侄兒周榮慶:“布衣暖,菜根香,讀書滋味長(zhǎng)。”“布衣暖,菜根香”是“健全自己的身體”的基礎(chǔ)和方法;“讀書滋味長(zhǎng)”是“加緊學(xué)習(xí)”的途徑和樂趣。一個(gè)人孜孜于精神上“讀書滋味長(zhǎng)”,自然在物質(zhì)就清心寡欲,滿足于“布衣暖,菜根香”。

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