我的素養(yǎng)目標(biāo)

　　素養(yǎng)是陪伴一個(gè)人一生的東西，目標(biāo)不是你的希望，不是他的要求，只是我對(duì)自己人生的一種能動(dòng)性構(gòu)想。我的素養(yǎng)目標(biāo)有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　我的素養(yǎng)目標(biāo)：有理想

　　理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂。理想和信念是人的精神動(dòng)力來源。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題;治國(guó)理想是指修身立德，報(bào)國(guó)濟(jì)世。身心健康是實(shí)現(xiàn)人生理想的基礎(chǔ)。人生要理想，就要信仰堅(jiān)定，信為人生第一要詣，自信是成功者的脊梁。道德情操高尚，行為文明，來創(chuàng)造難以想像的奇跡，體會(huì)人生美好的意義。意志與理想、信念、與興趣、愛好有密切關(guān)系，與個(gè)人的氣質(zhì)和性格有密切關(guān)系。意志是人類所特有的心理現(xiàn)象，是主觀能動(dòng)性的集中體現(xiàn)，只有人類，才能通過意志實(shí)現(xiàn)從內(nèi)心計(jì)劃向外部行為的轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界、改造世界的目的。父慈子孝，友親鄰睦是世人渴求的人倫理想。人的成功與是否有一個(gè)明確的人生奮斗目標(biāo)，與是否有堅(jiān)強(qiáng)的決心和全力以赴的努力分不開的。要獲得成功，務(wù)實(shí)、扎實(shí)與自信，在開拓創(chuàng)新中獲得超越，牢記自己的人生目標(biāo)。修養(yǎng)思想成熟深刻，用智者的理性，慧者的透徹來看待人生。

　　理想特點(diǎn)突出地體現(xiàn)在兩個(gè)方面;

　　一;理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?。理想是有層次的。?duì)于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　二;個(gè)人理想從現(xiàn)實(shí)出發(fā)在頭腦中建構(gòu)起來的未來圖景，是對(duì)未來的預(yù)見和構(gòu)想。理想是由社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展決定的，是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。人們對(duì)自己所處的實(shí)際狀態(tài)總會(huì)有不滿足之處，總希望有所前進(jìn)，這樣就產(chǎn)生了理想。

　　我的素養(yǎng)目標(biāo):有道德

　　道德是盞明燈指引我們前進(jìn)的方向，道德修養(yǎng)是人生的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)，道德修養(yǎng)的范疇，它幾乎涵蓋人生的各個(gè)方面，道德的調(diào)節(jié)功能——指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系。它好比人的靈魂，是一切活動(dòng)的主宰，決定著人們行動(dòng)的目標(biāo)和方向。社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。道德的認(rèn)識(shí)功能——是幫助人們認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，從而正確選擇自己的道德行為。個(gè)人道德修養(yǎng)的水平常常被作為評(píng)價(jià)人物的首要標(biāo)準(zhǔn)，德高者萬眾擁戴，留芳百世;傳統(tǒng)道德在政治倫理、家庭倫理、個(gè)人修養(yǎng)等方面進(jìn)行數(shù)千年的探索，多角度的精辟論述，形成了一個(gè)獨(dú)具特色的理論與實(shí)踐體系;以德服人"，"利濟(jì)蒼生"的仁政思想，"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，"己所不欲，勿施于人"和"嚴(yán)以律己，寬以待人"的處世準(zhǔn)則;"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的仁愛精神;"童叟無欺"、"誠(chéng)實(shí)守信"的商業(yè)道德等等，是和睦家庭鄰里，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，凝聚各族人民，實(shí)現(xiàn)政通人和的保證。人生修養(yǎng)是在實(shí)踐和理論中充分地體現(xiàn)出多樣化系統(tǒng)化的特色，成為中華民族傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)揚(yáng)道德優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興的有力保證。

　　道德要求分為三個(gè)層次：

　　一;是無私奉獻(xiàn)、一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。

　　二;是先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。

　　三;是公私兼顧。這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求。

　　道德的基本要求：遵守社會(huì)公德，做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。遵守職業(yè)道德，做到愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。遵守家庭美德，做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

　　我的素養(yǎng)目標(biāo):有文化

　　文化是指提高人的信念和道德水準(zhǔn)的重要條件。只有提高科學(xué)文化素質(zhì)，增加人文、地理、自然科學(xué)等多方面的知識(shí)，從而明確目標(biāo)，在不斷獲取知識(shí)中提高自身修養(yǎng)。正確認(rèn)識(shí)自然界和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能真正形成有利于改革開放的輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)文明、健康、科學(xué)的生活方式的形成。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)必須全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

　　中華民族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)突出地體現(xiàn)在兩個(gè)方面;

　　一;是將道德作為社會(huì)與個(gè)人的重要的、有時(shí)甚至是最高的目標(biāo)，把道德作為最廣泛適用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);

　　二;是把道德作為一種最為靈念的社會(huì)與人生工具重要手段。無論是在國(guó)家政治生活，還是日常家庭生活，亦或是個(gè)人成長(zhǎng)等方面，道德都被推至極高的地位，給予莫大的重視，道德的功能也常常被推崇到了極至。

　　我的素養(yǎng)目標(biāo):有紀(jì)律

　　法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。依法享有和行使自由的觀念;法律面前人人平等觀念;

　　一;紀(jì)律是一切制度的基石，依法治國(guó)不僅要求全體公民遵守法律,更重要的是要規(guī)范國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員行使權(quán)力的行為。領(lǐng)導(dǎo)者自己要身先士卒維護(hù)紀(jì)律。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必定是懂得自律的人，而且也一定是可以堅(jiān)持及帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)遵守紀(jì)律的人。

　　二;依法決策是加強(qiáng)法治建設(shè)的關(guān)鍵所在。不管是黨委的依法執(zhí)政，還是政府的依法行政，核心問題是依法決策。如果不依法執(zhí)政，不依法行政，造成決策錯(cuò)誤，給黨和國(guó)家事業(yè)、人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)將帶來巨大損失。紀(jì)律的、就要要求每個(gè)人用嚴(yán)明的紀(jì)律來約束自己。

　　人生修養(yǎng)的目標(biāo)，必須加強(qiáng)思想修養(yǎng)，提高思想境界;加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德品質(zhì);加強(qiáng)法律修養(yǎng)，提高法律意識(shí)。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代人們認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于人們擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展，保證我們?nèi)松恼_方向。