怎樣提高一個人禮儀修養(yǎng)方法
怎樣提高一個人禮儀修養(yǎng)方法
一個人的禮儀修養(yǎng)，將影響他未來的出路。提高自身禮儀修養(yǎng)的方法有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些提高自身的禮儀修養(yǎng)方法的內(nèi)容，希望對你有幫助。
提高個人禮儀修養(yǎng)的方法
一，是靜
少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。
二，是緩
有句訓(xùn)誡是，訥于言而敏于行，而我認為，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，訥于言而緩于行。我已經(jīng)嘗過“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上，走成功的捷徑。反正不是做生意，不需要搶市場。關(guān)鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。
三，是忍
面對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智能去區(qū)別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質(zhì)。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲。
四，是讓
大是大非，不能退讓，但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔(dān)。
五，是淡
一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。
六，是平
是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句針對事業(yè)單位的工作人員的網(wǎng)絡(luò)時髦語言：“思想有多遠，你就滾多遠。”在事業(yè)單位，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友說“對工作，要信奉唯物主義;對生活，要信奉唯心主義。”因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了。
提高個人禮儀修養(yǎng)的步驟
一是在勤學(xué)中加強。修養(yǎng)來源于知識，有修養(yǎng)的人，一定是重視學(xué)習(xí)的人。恩格斯45歲時開始學(xué)微積分，毛澤東晚年還自學(xué)英語，偉人尚且如此，何況吾輩乎?但學(xué)習(xí)并不僅僅在于獲取知識，還在于學(xué)習(xí)的過程。也是培根，在他的《論求知》一書中，還有一個經(jīng)典的闡述：讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。讀史使人明智，因為"以史為鑒,可以知興替" 。讀詩使人聰慧，因為詩是最精簡美麗的語言。演算使人精密,因為心會和數(shù)字一樣細微如發(fā)。哲理使人深刻,因為看問題的角度更多元化。倫理學(xué)使人有修養(yǎng),因為道德是每個人心中的準(zhǔn)則。邏輯修辭使人善辯,因為出口成章靠的是邏輯。其實我們的天賦都是一樣的，只是我們在做事的勤勞程度不一樣，做事的效果就不樣。人們常說，勤能補拙，態(tài)度決定一切，都是這個道理。所以，無論是黨員，還是入黨積極分子，都要端正工作態(tài)度，勤奮工作，加強學(xué)習(xí)，每個人每學(xué)期都應(yīng)該有自己的讀書計劃。
二是在實踐中鍛煉。實踐是生動的課堂，讀萬卷書，行千里路。不管你是學(xué)富五車，還是才高八斗，不實踐就一切等于零。任何修養(yǎng)都要在實踐中培養(yǎng)，也要在實踐中驗證。其實，人生的價值就在于不斷實踐，因為，人生的意義不在于最終的目的，而在于它所走過的每一步。所以，實踐既是過程也是目的。對于我們，實踐就是教好書育好人，特別是敢于在課堂上進行實驗，探索適合我們?nèi)f小學(xué)生的高效課堂的教學(xué)方法。張曾老師就探索出了一套適合農(nóng)民工孩子的教學(xué)方法，她給我們在座的做出了榜樣，我相信只要敢于實驗，用心探索，每個人都能探究出一套來，每個人的課堂都可以高效。
三是在總結(jié)中提高?？偨Y(jié)，就是把實踐中零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，從中找出規(guī)律性的東西?？偨Y(jié)經(jīng)驗，既是終點，也是起點。一個善于總結(jié)的人，能在失敗中認真分析得失，及時調(diào)整自我，將失敗改造成一筆財富，在總結(jié)中贏得事業(yè)的成功。一個月完后，我們要靜下心來好好小總結(jié)一下，一學(xué)期完后，更要靜下來大總結(jié)一下，我們要養(yǎng)成及時總結(jié)的好習(xí)慣。
四是在律己中升華。
何為“律己”?“ 律”作為名詞解釋為“規(guī)則”，作為動詞表達為“約束”。律己就是用法律、紀(jì)律、規(guī)則、準(zhǔn)則和道德規(guī)范，自覺地進行自我約束。
要律己先要認識自己。古希臘悲劇名著《俄狄浦斯王》中有這樣一個故事，說的是獅身人面獸斯芬克斯，他每天都在問過往的行人一個問題：“有一種動物，它在早晨的時候四條腿，在中午的時候兩條腿，在晚上的時候三條腿，那么這個動物是什么呢?”過往的人答不上來，就被獅身人面獸吃掉了。年輕的俄狄浦斯在路過的時候，說出了最終的答案：“這個動物就是人。”斯芬克斯大叫一聲，就跑到懸崖邊跳下去了。這個故事說明了什么呢?說明距離我們最近的東西，往往是最難認識的;只有認識了自己，才可以生存。我們每一個人只有正確對待自己，實事求是地評價自己，辨證地看待自己的長與短、得與失、成與敗，才有可能學(xué)會做人，做事、做官，才有可能取得政治上的進步和事業(yè)上的成功。
要律己更要反省自己。魯迅先生說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。”自己的問題如果不能自己反省，也許永遠沒有人會告訴你，所以我們必須：“三省吾身”。不少人年輕時都有寫日記的習(xí)慣，后來工作忙了，就省略了。其實，不僅僅是因為忙，還有一部分原因是不愿、不能或者不敢正視自我，因為寫日記并不僅僅在于記下每天發(fā)生的事，你還要靜下心來，正視自己，進行思考和反省。也許是面對自己比面對別人更需要勇氣，所以大家對學(xué)校提出的撰寫反思總是不夠大膽，不夠完善。其實，只有敢于發(fā)現(xiàn)自己的問題，才會不斷去改進問題，自己成長得才會更快。
提高個人禮儀修養(yǎng)的細則
一 成熟的人不問過去;聰明的人不問現(xiàn)在;豁達的人不問未來。
二 在人之上，要把人當(dāng)人;在人之下，要把自己當(dāng)人。
三 知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
四 你犯錯誤時，等別人都來了再罵你的是敵人，等別人都走了罵你的是朋友。
五 人只要能掌握自己，便什么也不會失去。
六 變老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
七 簡單的生活之所以很不容易，是因為要活的簡單，一定不能想的太多。
八 人們常犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習(xí)慣改過來，天下太平。
九 我們在夢里走了許多路，醒來后發(fā)現(xiàn)自己還在床上。
十 你的丑和你的臉沒有關(guān)系
十一 航海者雖比觀望者要冒更大的風(fēng)險，但卻有希望到達彼岸。
十二 窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。
十三 不要總覺得被輕視，先問問自己有沒有分量。
十四 一個人的價值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同的東西上。
十五 靜坐常思己過，閑談莫論人非。
十六 發(fā)展是硬道理，但硬發(fā)展是沒道理。
十七 人們是看你做什么，不是聽你說什么。
十八 要求別人是很痛苦的，要求自己是很快樂的。
十九 不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。
二十 對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。
二十一 嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
二十二 有些事情，不談是個結(jié)，談開了是個疤。
二十三 一口吃不成胖子，但胖子卻是一口一口吃來的。
二十四 喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。
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