友善是處理人際關系的基本準則
友善是處理人際關系的基本準則
社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。是處理人際關系的基本準則，下面讓小編為大家更詳細的解讀它吧!
友善：處理人際關系的基本準則
友善價值觀的豐富內涵
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優(yōu)秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。戮力同心、同舟共濟，在他人有困難時及時解急救難、雪中送炭。謙敬禮讓、幫扶互助的友善風氣在人們之間流轉和傳遞的是溫情與愛心，能消除隔閡、融冰化雪，使人如沐春風。
志同道合、攜手奮進。同類相感，同聲相求。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。將個人追求融入國家夢想，在實現中華民族偉大復興中國夢的征途上同心同德、共同奮進，是社會主義友善價值觀的時代要求。
珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發(fā)展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環(huán)境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發(fā)展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發(fā)展權利，就是尊重和保護人類自己。
友善價值觀的踐行途徑
深刻領會友善價值觀在“三個倡導”中的地位作用。“三個倡導”是我們黨從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀進行高度概括、凝練的產物。其中，個人層面的價值要求在一定意義上居于基礎地位。而在個人層面的四項價值觀中，友善又相對處于更為基礎的地位，其他三項價值觀無一不與友善理念相關聯(lián)：如果一個人在日常交往中對身邊人都不能以善相待，就不能指望其會愛國，也不能指望其會在具體工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、為社會和他人做奉獻;一個不愛他人、只關心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠信無欺。所以，在實踐中積極倡導、培育友善價值觀，對于社會主義核心價值觀的整體培育與踐行具有極為重要的意義。
創(chuàng)造性地用活我國傳統(tǒng)優(yōu)秀道德資源。我國傳統(tǒng)文化
中包含著豐富的仁愛友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是順著一個方向的兩只手，意為二手協(xié)同或以手相助。我國古人強調“仁者愛人”，主張“出入相友、守望相助”的人際交往論，主張“萬物一體”“天人合一”的生態(tài)和諧論，將“民胞物與”視為道德修養(yǎng)的理想境界。在此基礎上，古人還發(fā)展出了豐富的道德實踐理論，包括“反求諸己”、“推己及人”的忠恕論，“責友以善”、“以友輔仁”的友善觀。在踐行社會主義友善價值觀的過程中，應科學繼承這些傳統(tǒng)優(yōu)秀道德資源，并實現其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
夯實力行友善價值觀的物質基礎。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。社會主義友善價值觀的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。黨的十八屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。而當每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑時，人際和睦友善的風氣就會更易生發(fā)。
開展以友善為主題的道德教育和道德實踐活動。榜樣的教育、示范和引領，對社會主義友善價值觀的培育具有重要作用。人間自有真情在，生活中從來不乏見義勇為、助人為樂的善行義舉。因此，道德教育應貼近百姓生活，著力捕捉、發(fā)掘和宣傳群眾身邊的善意與真愛。此外，還要在社會中廣泛開展人人參與的以關愛他人、奉獻愛心為主題的志愿服務活動，著力引導全社會成員關注、關心、關愛困難群體，營造幫扶互助的友善風氣。
完善對善行義舉的保護保障機制。培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，并在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會主義友善價值觀的必備土壤。