人際關(guān)系與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

　　對(duì)于人際關(guān)系心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，為此做詳細(xì)介紹!

　　人際關(guān)系心理學(xué)與心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系

　　眾所周知，心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象和心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。心理學(xué)所講的感知覺、記憶、注意、思維、情感和個(gè)性心理特征等，成為人與人之間心理與行為基礎(chǔ)，也是一切心理學(xué)分支學(xué)科的源泉。在心理學(xué)各分支學(xué)科中，社會(huì)心理學(xué)與人際關(guān)系心理學(xué)的聯(lián)系尤為密切?？梢哉f，人際關(guān)系心理學(xué)是從社會(huì)心理學(xué)中脫胎而來的，兩者有著直接的血緣關(guān)系。如果把社會(huì)心理學(xué)比做一棵樹的主干，那么，人際關(guān)系心理學(xué)就是它的枝干之一。社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)與個(gè)體相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，研究特定社會(huì)生活條件下個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展及變化的規(guī)律，其中，研究人與人之間的心理關(guān)系是其主要研究領(lǐng)域之一。而人際關(guān)系心理學(xué)就是探索人與人相互作用方面的心理學(xué)規(guī)律，它反映了個(gè)體或群體尋求滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài)，并在個(gè)體的情感、愿望、興趣、需要、評(píng)價(jià)以及行為動(dòng)機(jī)和目的中表現(xiàn)出來。因此，建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系，就是使個(gè)體的心理狀態(tài)達(dá)到最佳狀態(tài)，使個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體處于和諧狀態(tài)?？梢?，人際關(guān)系心理學(xué)與心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，它們既相互滲透、相互促進(jìn)，又相互制約、相互區(qū)別。這表現(xiàn)在人際關(guān)系心理學(xué)既是心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)分支，是心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的必然產(chǎn)物，又是一個(gè)具有專門研究對(duì)象、理論和方法的獨(dú)立學(xué)科，它不僅從心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)中汲取自身發(fā)展的營養(yǎng)，同樣也從其他相關(guān)學(xué)科中獲得養(yǎng)分，終極目標(biāo)都是為了發(fā)展自己。它不僅研究影響人際關(guān)系的各種心理因素，而且把人際關(guān)系作為一種社會(huì)的、動(dòng)態(tài)的客現(xiàn)存在加以考察。所以，心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)同人際關(guān)系心理學(xué)是相互交叉的，但不能相互代替。

　　人際關(guān)系心理學(xué)與社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)的關(guān)系

　　如前所述，人際關(guān)系心理學(xué)源于社會(huì)心理學(xué)，而社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)是孿生姐妹。社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的主體是社會(huì)，它構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系，即人們?cè)谏鐣?huì)生活中結(jié)成的人與人關(guān)系的總和。人際關(guān)系作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系的具體且微觀的表現(xiàn)形式。一般來說，社會(huì)學(xué)研究人際關(guān)系，分析人際關(guān)系的狀態(tài)，是為了探求人際關(guān)系的和諧與否對(duì)社會(huì)生活的影響、人際關(guān)系的狀態(tài)是否有利于提高社會(huì)整合度，它側(cè)重的是人際關(guān)系的社會(huì)方面。換言之，社會(huì)學(xué)是從個(gè)體與群體的關(guān)系，或從人們各自所處的階級(jí)關(guān)系、群體關(guān)系中來研究人與人之間的關(guān)系，具有非個(gè)性的特點(diǎn)。而人際關(guān)系心理學(xué)則是從個(gè)性角度，著重研究人與人在情緒基礎(chǔ)上的心理關(guān)系。因此，這兩門學(xué)科不可等而視之。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，社會(huì)學(xué)的社會(huì)互動(dòng)(個(gè)人或團(tuán)體之間的相互作用和影響)、社會(huì)整合(個(gè)人與個(gè)人、群體之間的關(guān)系)、社會(huì)交往、社會(huì)角色和人的社會(huì)化等概念，經(jīng)過改造，可以為人際關(guān)系心理學(xué)所借鑒和使用。

　　就行為科學(xué)而言，其研究內(nèi)容所包括的情緒行為、適應(yīng)行為和溝通行為，與人際關(guān)系心理學(xué)的研究范圍有千絲萬縷的聯(lián)系，但兩者的研究對(duì)象和研究目的是有根本區(qū)別的。行為科學(xué)的研究對(duì)象是人類行為，是人類內(nèi)在行為與外在行為之間的關(guān)系，以及行為的原因、目標(biāo)和本質(zhì);而人際關(guān)系心理學(xué)的研究對(duì)象是人與人之間的心理關(guān)系，是比行為更為深層的東西，是個(gè)體在交往活動(dòng)中所表現(xiàn)的行為的關(guān)聯(lián)性和必然性規(guī)律。在研究目的上，行為科學(xué)對(duì)人類行為的研究目的是為了預(yù)見和控制行為，而人際關(guān)系心理學(xué)的研究目的是為了調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系。因此，行為科學(xué)的研究不能代替人際關(guān)系心理學(xué)的研究。

　　人際關(guān)系心理學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

　　當(dāng)然，人際關(guān)系心理學(xué)與其他學(xué)科，如哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)也有一定的聯(lián)系。哲學(xué)作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)人際關(guān)系心理學(xué)具有指導(dǎo)意義，哲學(xué)中關(guān)于人的價(jià)值、本質(zhì)、需要和交往等方面的觀點(diǎn)是人際關(guān)系心理學(xué)的理論基礎(chǔ);美學(xué)中人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系對(duì)人際關(guān)系心理學(xué)不無啟迪，因?yàn)槿伺c人之間的心理關(guān)系中包含著一種審美關(guān)系，如和諧的人際關(guān)系、親密的人際關(guān)系能給個(gè)體以審美滿足;人際沖突、人際糾紛和侵犯行為離不開法律的監(jiān)督和裁決;建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系就是建立和維護(hù)合乎道德的關(guān)系;人類在發(fā)展中積淀的風(fēng)俗、習(xí)慣和文化屬于人類學(xué)的范疇，同時(shí)也是人際交往中必須遵守的行為準(zhǔn)則;人際溝通、人際影響需要運(yùn)用管理學(xué)的某些方法，即對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行有效的管理;通過教育，人們的交往行為更加完善，特別是思想教育，對(duì)于態(tài)度的轉(zhuǎn)變、人際知覺和利他行為有直接的幫助;傳播學(xué)與人際關(guān)系心理學(xué)的關(guān)系，誠如著名的傳播學(xué)家施拉姆(W.Schramm)在《傳播學(xué)概論》(1984年中文版)一書中所指出的：“研究傳播學(xué)其實(shí)就是研究人，研究人與人，人與他的群體、組織和社會(huì)的關(guān)系，研究人怎樣受影響……要懂得傳播學(xué)，應(yīng)先了解人與人怎樣建立關(guān)系。”

　　此外，作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的心理學(xué)分支學(xué)科，人際關(guān)系心理學(xué)與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等現(xiàn)實(shí)問題有著密切的聯(lián)系。社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題是人際關(guān)系心理學(xué)得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本。分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，既是人際關(guān)系心理學(xué)義不容辭的任務(wù)，又是使其自身得以發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。