影響大學(xué)生人際交往認(rèn)知的偏見(jiàn)有哪些
在日常的人際交往過(guò)程中，由于受主觀心理因素的影響和客觀條件的限制，往往不能實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的客觀全面的認(rèn)知。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的影響大學(xué)生人際交往認(rèn)知的偏見(jiàn)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
影響大學(xué)生人際交往認(rèn)知的偏見(jiàn)
1、最初印象。是指初次對(duì)人知覺(jué)時(shí)形成的印象往往在以后的人際知覺(jué)或人際交往時(shí)不斷在頭腦中出現(xiàn)，影響認(rèn)知者的態(tài)度和興趣，影響認(rèn)知者選擇與處理信息的心理，從而影響認(rèn)知效果。由于最初印象是通過(guò)對(duì)對(duì)方的衣著、談吐、風(fēng)度等等的觀察給對(duì)方做的初步評(píng)價(jià)，因而總是表面的、片面的。
2、暈輪效應(yīng)。是指人們?cè)谟^察一個(gè)人時(shí)，往往從這個(gè)人的某種特征或品質(zhì)出發(fā)，對(duì)他作出總體判斷。這種特征或品質(zhì)起到了一種類(lèi)似暈輪的作用，掩蓋了這個(gè)人的其他特征和品質(zhì)。如果認(rèn)知對(duì)象被認(rèn)知者表明是好的，就會(huì)被一種好的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì);若一個(gè)人被表明是壞的，就被一種壞的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。暈輪效應(yīng)是以點(diǎn)概全，是一種十分普遍的認(rèn)知偏見(jiàn)，我們所說(shuō)的子不嫌母丑、情人眼里出西施、學(xué)習(xí)好即三好學(xué)生等都是如此。
3、先入印象。是指對(duì)人的知覺(jué)并非出于對(duì)客觀對(duì)象的直接交往，而是在交往之前，相互之間或其中一方對(duì)另一方就已經(jīng)掌握了某些信息，并把這些信息投射到對(duì)象身上，影響對(duì)知覺(jué)對(duì)象的認(rèn)知。先入印象形成于交際之先，基本上是對(duì)一個(gè)人過(guò)去情況即他的歷史的了解，只能說(shuō)明對(duì)象的過(guò)去，而不能真實(shí)反映他的現(xiàn)在，更不能證明他的未來(lái)。先入印象對(duì)認(rèn)知效果具有重大的影響作用。如果我們對(duì)某人形成了一個(gè)好的先入印象，就會(huì)在交際過(guò)程中以肯定的眼光來(lái)看待他，給他以好的評(píng)價(jià)。比如對(duì)有名的作家，人們總是身份崇拜的，在接觸之中，就會(huì)更多地看到他的才氣、觀察能力、氣質(zhì)等等，甚至把他作為心中的偶像。對(duì)一般的人也是如此，如果我們事先聽(tīng)人家說(shuō)他不錯(cuò)、很可信，我們就會(huì)較快地與他建立友好關(guān)系。與此相反，如果我們對(duì)某人有不好的先入印象，則可能在交往過(guò)程中對(duì)他產(chǎn)生不好的看法，對(duì)他不友好。比如，如果聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人干過(guò)偷雞摸狗的事，一旦丟失了什么東西，就會(huì)懷疑他。先入印象往往成為人們認(rèn)知的基礎(chǔ)，它宛如認(rèn)知的一幅有色眼鏡，戴上它看人就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人有某種不變的顏色，從而影響知覺(jué)的客觀性。
4、投射作用。是指在人際認(rèn)知過(guò)程中，認(rèn)知者把自己的特征、愛(ài)好、情感和愿望投射到認(rèn)知對(duì)象身上，假設(shè)別人與自己是相同的，從而作出不合乎實(shí)際的評(píng)價(jià)。其特點(diǎn)就是從自我出發(fā)認(rèn)知他人，抹煞或無(wú)視自我與非我、主觀與客觀、認(rèn)知者與認(rèn)知對(duì)象的區(qū)別，以主觀統(tǒng)攝客觀、自我統(tǒng)攝非我。比如喜歡流行音樂(lè)的人，以為別人也愛(ài)聽(tīng)，客人來(lái)了就放起時(shí)髦的曲子;愛(ài)吃鮮魚(yú)的人，以為別人也不嫌魚(yú)腥;自己不抽煙的人也往往沒(méi)有想到別人會(huì)抽煙，因而客人上門(mén)，總是忘記以香煙招待等等。然而，認(rèn)知對(duì)象與認(rèn)知者之間的差別是客觀存在的。世界上找不到兩片相同的樹(shù)葉，更找不到兩個(gè)完全相同的人。因此，在人際認(rèn)知中，我們應(yīng)該從認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況和特點(diǎn)出發(fā)，具體地分析具體情況，客觀地認(rèn)識(shí)他人。
5、自卑羞怯。自卑和羞怯，常常使人不敢大方地與人平等交往。雖然主觀上有與人交往的強(qiáng)烈欲望，但在實(shí)際生活中，則不敢進(jìn)入社交場(chǎng)合，惟恐受到別人的拒絕和恥笑，對(duì)參加社交活動(dòng)感到情不自禁的緊張和恐懼，回避與人們的交流和交往，嚴(yán)重者就表現(xiàn)為社交恐懼癥。自卑不同于自謙，它是一種不健全人格的反映。極度自卑的人，往往是在生理和心理上有過(guò)創(chuàng)傷的。一般說(shuō)來(lái)，自卑感強(qiáng)的人較多是性格內(nèi)向，勤于反思而又敏感多疑者，他們自尊心也很強(qiáng)，但他們不是積極進(jìn)取以獲得自尊，而是消極退避以保護(hù)自尊。正是為了追求一種不使自尊心受到傷害的安全感，為了不在別人面前暴露自己的弱點(diǎn)，于是不愿坦率地與人交往，對(duì)集體性的或富有競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)活動(dòng)采取躲避態(tài)度。自卑感強(qiáng)的人惟恐別人看不起自己，實(shí)際上正是自己低估了自己。而別人對(duì)他的輕視，常常正是由于他們自己的自卑和退避行為造成的。
大學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題
(1)自我為中心傾向。當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，自幼倍受家庭的寵愛(ài)與呵護(hù)，在人際交往中，更習(xí)慣于從自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)待周?chē)娜撕褪?。?duì)別人期望高，要求嚴(yán)，自我約束松，要求低。因而，在與同學(xué)、朋友、老師相處過(guò)程中，時(shí)常以“自我為中心”的心態(tài)去看待別人，要求別人，很少去體會(huì)別人的想法與感受。交往中缺乏與人合作的意識(shí)與行為以及換位思考的能力。總是以自己的思想、情感和需要為出發(fā)點(diǎn)，不體諒他人的感受，致使一些大學(xué)生很難真正適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境和集體生活。
(2)消極閉塞傾向。有些大學(xué)生在人際交往中存在消極閉塞傾向，主要表現(xiàn)如下。
孤獨(dú)：一些學(xué)生平時(shí)沉默寡言、形影孤獨(dú)，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，性情冷僻，沉穩(wěn)有余，激情不足，很少與同學(xué)交流，不愿參加集體活動(dòng)，也造成同學(xué)不愿與其交往。
自卑：自卑是過(guò)低評(píng)價(jià)自己而造成的消極體驗(yàn)，自卑心理的產(chǎn)生源于多種原因，
如家庭條件、容貌長(zhǎng)相、學(xué)習(xí)成績(jī)、才藝特長(zhǎng)等。自卑心理致使一些學(xué)生在與人交往中出現(xiàn)不自信、敏感、猜疑等現(xiàn)象。害怕、擔(dān)心別人看不起自己，心情抑郁、壓抑。有些學(xué)生用自傲來(lái)掩飾自卑的心理，喜歡與人爭(zhēng)論，具有較強(qiáng)的攻擊性，導(dǎo)致關(guān)系緊張。
嫉妒：在才能、成績(jī)、榮譽(yù)、容貌等不如別人時(shí)，由羞愧、憤怒、“既生瑜，何生亮”的怨恨中產(chǎn)生復(fù)雜的情緒狀態(tài)，限制了交往的范圍，抑制了交往的熱情，甚至造成“視友為敵”。如培根所言：“嫉妒這惡魔總是在暗地里，悄悄地去毀掉人間的好東西”。
情緒自控能力弱：對(duì)人缺少正確對(duì)待，對(duì)別人的話語(yǔ)缺乏理解，缺少寬容、忍讓之心，一旦看不慣別人做的事，聽(tīng)不慣別人說(shuō)的話，當(dāng)即反駁，毫不留情。實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男生年輕氣盛、血?dú)夥絼偂⒑弥v“義氣”，往往導(dǎo)致說(shuō)不該說(shuō)的話，做不該做的事，影響了同學(xué)間的和諧關(guān)系。
膽小羞懼：有些學(xué)生性格恬靜，不善張揚(yáng)，過(guò)分在乎別人評(píng)價(jià)，害怕留下不好印象，好面子，習(xí)慣于遷就、忍讓?zhuān)踔寥虤馔搪?、唯唯諾諾，不善與人評(píng)理，不善與人平等、坦誠(chéng)溝通，總是委屈自己，結(jié)果與他人關(guān)系也未搞好。
(3)功利化傾向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們商業(yè)意識(shí)日趨增強(qiáng)。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)的壓力，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始重視人際交往的物質(zhì)實(shí)惠。“有用即交往”、“有求即結(jié)識(shí)”、“互相利用”等功利意識(shí)增強(qiáng)。多注重“往前看”，進(jìn)取征程上能用到就想辦法結(jié)交相識(shí);用不上就不交往。忽視“向后看”，感恩意識(shí)缺乏。個(gè)別學(xué)生將功利主義作為人際交往的指導(dǎo)思想，表現(xiàn)為有用的才交，無(wú)用的不交，用處大的深交，用處小的淺交的交往觀念。
(4)虛擬淡漠傾向。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，虛擬世界開(kāi)始成為當(dāng)代大學(xué)生的精神家園。“踏著鈴聲進(jìn)出課堂，宿舍里面不聲不響，互聯(lián)網(wǎng)上互訴衷腸。”可謂是某些大學(xué)生交際現(xiàn)象的形象描述。依據(jù)調(diào)查，有39%以上的學(xué)生認(rèn)為，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界使自己沉迷其中?，F(xiàn)如今，如果一個(gè)大學(xué)生不會(huì)上網(wǎng)、沒(méi)有QQ號(hào)碼，那是不可思議的。青年學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交際日益增多，網(wǎng)絡(luò)虛擬交往具有兩面性，在擴(kuò)大人際交際范圍與對(duì)象的同時(shí)，也容易使大學(xué)生忽視現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系，表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實(shí)的心理現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)虛擬交往一邊是鮮活的人，另一邊卻是符號(hào)，雖然符號(hào)可傳遞思想和情感，但無(wú)法感受到現(xiàn)實(shí)人際交流的情感色彩，長(zhǎng)此以往必然引起交往者的情感匱乏而趨向冷淡。加之，大學(xué)生一旦在現(xiàn)實(shí)交往中受阻，就會(huì)轉(zhuǎn)向虛擬世界里尋求安慰和滿(mǎn)足，淡漠面對(duì)現(xiàn)實(shí)人際環(huán)境，形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致更加沉溺于網(wǎng)絡(luò)，脫離現(xiàn)實(shí)，最終將導(dǎo)致退縮孤僻、自我封閉，致使人際交往出現(xiàn)淡漠與疏離。
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