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大學生人際交往有什么特點

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  大學生人際交往的特點有:(一)交往愿望強烈 (二)人際交往的社會性強 (三)存在一些團體或組織 (四)交往注重自立,不依賴家庭等。下面是學習啦小編給大家搜集整理的大學生人際交往的特點詳細內(nèi)容。

  大學生人際交往的特點

  (一) 交往愿望強烈

  當代大學生獨特的生活環(huán)境和思想氛圍,決定了其人際交往較之中學時代具有更大的廣泛性、互動性和多樣性,大學生人際交往的愿望比中小學生更為迫切,他們力圖通過交往去開闊視野、豐富知識、學會處世以表現(xiàn)自己各方面的才能,獲得情緒的穩(wěn)定,保持足夠的自尊心和自信心。大學生思想活躍、精力充沛、興趣廣泛,有充裕的時間去思考交往,富于理想情感,講究情投意合、融洽相處。大學生人際交往的愿望隨著年齡的增加而減少,這與高年級學習負擔加重、與工作聯(lián)系更加緊密有關(guān);另一方面,大學生興趣、人格逐步走向固定,從多元化向一元化發(fā)展。

  (二) 人際交往的社會性強

  大學生人際關(guān)系的社會性大大地強化,大學生年輕、有干勁,“ 初生牛犢不怕虎”是有沖勁和活力的一代,他們參與社會交往,不僅可以增長見識,也可以增長社會財富。大學生在中學階段,注意力都集中在高考學習上,沒有時間和精力進行很多的人際交往;進入大學后,他們走出家門,認識、結(jié)交了更多的朋友,交流更多的信息,接受更多的新思想,與社會的接觸比中學時更加頻繁與密切,人際交往呈現(xiàn)出前所未有的開放式交往趨勢。大學生有一個共同目標,即學好高等課程,提高自身素質(zhì),爭做全面發(fā)展的社會主義接班人,因此相互之間的人際交往必須符合這個共同目標,道德規(guī)范的調(diào)節(jié)作用顯得特別有力。

  (三) 存在一些團體或組織

  社團已成為大學生交往的重要校園場所,毫不夸張地說,沒有參加過社團就等于沒有上過大學。形成這些團體或組織的原因主要有相似性吸引、接近性吸引和補償性吸引三類,在這些群體中,起積極作用的是多數(shù),同學之間的情誼能用道德標準要求,有共同的興趣和愛好,互相關(guān)心、互相幫助、共同進步。也有起消極作用的團體,交往活動常常是玩耍、娛樂、吃喝,學習、思想上不能互相幫助,不能用集體的道德標準和生活規(guī)范來約束自己的行為。

  (四) 交往注重自立,不依賴家庭

  大學生的獨立意識普遍增強,不僅理性地思考、判斷、處理自身的問題,也關(guān)心社會,批判地接受知識,批判地看待其他事物,有著強烈的體現(xiàn)個性的見解和疑問。大學生在自我意識和社會關(guān)系相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上,開始樹立自我的個性,支持自己的主張,以獨立的人格和態(tài)度處事,積極自主地開展人際交往活動。這個時期,大學生的抱負與志向鮮明,對于家庭往往已不再依賴,而是以成人的眼光參與和處理家庭事務,充分體現(xiàn)個人的意志和性格,這使得大學生更容易接受新事物和新東西,更容易受社會思潮的影響。

  (五) 社交能力逐漸增強

  交往中注意較溫和的方式,不再粗暴地自夸自大,對社會、同性和異性的鑒賞力增強,能適應各式各樣的人,能接受并寬容朋友的不同意見,不試圖硬性地改變他們,爭吵減少。交往手段的發(fā)展,使大學生的人際交往變得更方便、更快捷,交往距離更遠,交往范圍甚至可以擴展到世界范圍。

  (六) 交往內(nèi)容多樣性

  大學生交往的內(nèi)容除了專業(yè)知識以外,人際交往頻繁,內(nèi)容豐富多彩,涉及文學、藝術(shù)、體育、政治、外交、人生、理想、愛情和社會問題等各個方面。大學生交往頻率提高,由偶爾的相聚、互訪發(fā)展到較為經(jīng)常的聊天、社團活動、聚會、體育活動、娛樂、結(jié)伴出游以及其他一些集體活動。交往方式、手段更多,由原來的互訪、通信等轉(zhuǎn)向使用一切現(xiàn)代化的通訊設備、交往工具、交往場所等交往手段。利用現(xiàn)代化手段仍離不開人與人的交流,但在大學這個教學、科研中心,其內(nèi)容的廣度和深度都還遠遠不能滿足大學生的需要,形式化的東西不僅不能促進大學生人際交往,反而打消了一部分同學的積極性。

  (七) 交往范圍范圍擴大,但仍以同齡人為主

  市場經(jīng)濟的發(fā)展,使人際間的交往不能局限于親緣群體之內(nèi),人際交往的范圍隨之擴大,大學生交往對象由以前的親戚、鄰居、成長伙伴轉(zhuǎn)向大學同學和在社交場合認識的其他人,其中又以同學交往為主。大學生過著朝夕相處的集體生活,眾多的交流機會、相似的人生經(jīng)歷、共同的學習任務,使得大學生的交往對象主要選擇在同寢室、同班級、同鄉(xiāng)同學之間,圍繞學習、娛樂、思想交流、感情交通而展開。他們較少受社會經(jīng)驗和傳統(tǒng)思想的束縛,思想開放活躍,力圖突破現(xiàn)有的交往圈,不斷以新的眼光和標準去擴大交往范圍,尋求更多更好的伙伴;交往能力強的同學交往不局限于同班同學,更多的大學生突破班級、年級范圍,發(fā)展到同級、同系、同校高低年級可認識的所有同學及外校、社會上的朋友,進入各式各樣的校園交際環(huán)境。不僅是同性之間的交往,異性交往也很經(jīng)常。

  (八) 部分大學生缺少交往技能、交往機會和環(huán)境

  大學生主要任務是學習,大部分時間與精力都傾注在學習上,缺乏一個良好的交往環(huán)境,交往技能過于貧乏,交往方式過于被動。青年學子未接觸社會,其復雜性絕非在菁菁校園中所能想像的, 面對錯綜復雜的人際關(guān)系及各種各樣的實際問題,他們開始發(fā)現(xiàn)以前那種認為自己可以完全獨立的心態(tài)是可笑的,大學生的人際關(guān)系更因他們的年輕而難以把握。 大學生人際交往是學習、生活的過程,也是獲得新知識的過程,大學生人際交往的方式、行為和觀念改變,交往空間的逐步擴大,這種空間上的變化既是大學生自我意識進一步覺醒,也是整個社會生活狀態(tài)發(fā)生質(zhì)變的結(jié)果。

  大學生人際交往心理行為的特點

  一、大學生比中學生更富挑戰(zhàn)性和獨立性

  大學是高智商人群的聚集處,與中學相比它的競爭更加激烈,社會性更強。中國各大學按新生高考分數(shù)劃線錄取,同一所大學學生的知識能力水平接近,大學生無論在文化知識、思想深度、性格發(fā)展上均達到一定高度,視野和面對的天地更加廣闊,各種機遇層出不窮。面對日益開放的未來社會,身處的現(xiàn)實環(huán)境,當代大學

  生遇到了前所未有的有利條件和大好時機,同時也面臨著嚴峻的考驗,要適應復雜多變的社會環(huán)境,肩負起歷史賦予的責任。社會對大學生提出了越來越高的素質(zhì)要求,能否把握機遇非常重要,所以大學生比中學生更富挑戰(zhàn)性。

  多數(shù)大學生擺脫了他們早已厭倦的、父母的嘮嘮叨叨,遠離家鄉(xiāng)進入大學,什么事情都需要自己做主,過上了真正的獨立生活,這無疑為獨立意識的培養(yǎng)提供了條件。因此,大學生自理能力明顯增強,獨立意識進一步發(fā)展,獨立意識由個體性獨立向社會性獨立高一級水平發(fā)展,由自立于家庭、自立于伙伴向自立于社會過渡。他們能夠通過理性的思維去辨析事物,對外界的依賴性小,對事物有獨特見解,更具有獨立性。與老一代大學生相比,他們更少有思想上的禁錮和束縛,不迷信、不盲從,不僅能夠認真思考、判斷、處理自己身邊的問題,亦關(guān)心社會,且具有較強的批判精神,喜歡用批判的眼光看待其他事物,提出各種疑問和不同意見;但由于他們的經(jīng)驗不足,極易出現(xiàn)自以為是和偏激情緒。

  二、大學生的學習主動性高,具有強烈的成才欲望

  大學生是最富有朝氣的一群人,大學里老師素質(zhì)較高,學校設有圖書館,各種信息較多,觀念較新且容易更新,每天都會不斷獲得新的知識,在大學不僅能學到很多新的專業(yè)知識,還能接受到文化的熏陶。當今社會知識更新速度快、信息量大,信息化和開放的環(huán)境使當代大學生涉獵面廣,知識量急劇增加,思路開闊、活躍,大學正處在信息爆炸的中心和風口浪尖上,極強的競爭性使生活節(jié)奏加快,學習與生活緊張度高,只有勇往直前、接受挑戰(zhàn)才能跟上時代的節(jié)奏。大學生們明顯感受到這種沉重的壓力,他們求知欲旺盛、渴望成才,他們深深懂得,面對激烈競爭,沒有知識和過硬的本領(lǐng)是很難在社會中立足的;校園里朗朗的讀書聲和“ 三點一線”的生活方式就足以說明大學生有較強的求知欲和成才欲望。

  三、大學生思維的特點

  創(chuàng)造性思維是一種極為復雜的心理過程,在強烈的創(chuàng)造動機(需要)的推動下,將個體的各種認識能力(或稱智慧能力)進行發(fā)散性思維和集中性思維,從而產(chǎn)生具有一定社會意義的復雜思維過程。創(chuàng)造性思維的確立是大學生發(fā)現(xiàn)、認識、利用規(guī)律的一條重要渠道,也是他們思維能力日趨成熟的重要標志;大學生理論型的抽象邏輯思維取代經(jīng)驗型思維而占據(jù)了主導地位,富有創(chuàng)造精神。他們通過對外界各種信息的分析、綜合、判斷、推理、歸納、演繹,對事物分析能因時而異、因人而異,從不同角度、不同側(cè)面、不同層面把握事物的因果關(guān)系,深刻地認識事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。大學生思維的獨立性和批判性增強,喜歡探求事物的根源,在思考和解決問題時,不愿沿襲現(xiàn)成的方法,也不愿依賴別人,希望獨立地去探索新的途徑,獲得新的結(jié)論,求得自己的獨創(chuàng)性見解。

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