孔子關(guān)于人際關(guān)系的經(jīng)典名言語(yǔ)錄
孔子是中國(guó)古代的一位圣人，對(duì)于人際關(guān)系也是很有自己的一套言論的，有哪些呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孔子關(guān)于人際關(guān)系的名言，希望對(duì)你有幫助。
孔子關(guān)于人際關(guān)系的經(jīng)典名言
1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界.)
2、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也.——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎.)
3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意.——摘孔子《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí).)
4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》
(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已,而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善.)
6、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學(xué)》
(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”)
7、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和.致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和.達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了.)
8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人.)
9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗.)
11、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之.——摘孔子《中庸》
(廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行.)
12、孔子語(yǔ)錄：天地之道,可一言而盡也：其為物不貳,則其生物不測(cè).天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》
(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度.天地的法則是：廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn).)
13、孔子語(yǔ)錄：君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡.君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣.——摘孔子《中庸》
(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯.小人的為人之道是：外表色彩鮮明,但漸漸地消失了.君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn) 樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了.)
14、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎?)
15、孔子語(yǔ)錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
孔子關(guān)于人際關(guān)系的名言精選
1.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》【釋義】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱(chēng)均衡，那才稱(chēng)得上大雅君子。”
2.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》 【釋義】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。”
3.子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉。” ——《為政》【釋義】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車(chē)、小車(chē)缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車(chē)走路呢?”
4.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》【釋義】孔子說(shuō)：“人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上，是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害。”
5.子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心。”
6.子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》【釋義】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來(lái)同他做伙伴。”
7.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》【釋義】孔子說(shuō)：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。”
8.子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。” ——《雍也》【釋義】孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè)，有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”
9.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》【釋義】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就想向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病。”
10.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《里仁》【釋義】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
11.孔子說(shuō)：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”——《衛(wèi)靈公》【釋義】孔子說(shuō)：“君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。”
12.子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《衛(wèi)靈公》大意：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會(huì)擾亂了大事。”
13. 子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?rdquo;——《季氏》【釋義】孔子說(shuō)：“君子 有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時(shí)期，血?dú)膺€未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹谕?，要警惕不可?zhēng)強(qiáng)好勝;等到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要 警惕不可貪得無(wú)厭。”
14.子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》【釋義】孔子說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”
15.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《衛(wèi)靈公》 【釋義】孔子說(shuō)：“君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。慎言敏行篇
孔子關(guān)于人際關(guān)系的名言精華
1. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”——《里仁》 【釋義】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，做事要勤快。”
2.子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”——《里仁》【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)候的人言論不肯輕易出口，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為單單說(shuō)得出而自身做不到是可恥的。”
3.子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”——《憲問(wèn)》 【釋義】孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”
4.子曰：“邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫。”——《憲問(wèn)》【釋義】孔子說(shuō)：“國(guó)家政治清明，那么說(shuō)話和行動(dòng)都要正直;國(guó)家政治黑暗，難么行為要正直，而說(shuō)話要謹(jǐn)慎隨和。”
5. 子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》【釋義】孔子說(shuō)：“聽(tīng)到合 乎原則的話，能不接受嗎?而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽(tīng)到順從自己的話，能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析;或表面接受， 實(shí)際不改，對(duì)這種人我實(shí)在沒(méi)有辦法啊。”
6.子曰：“其言之不祚，則為之也難。”——《憲問(wèn)》 【釋義】孔子說(shuō)：“他的話大言不慚，要他做起來(lái)就很難了。”
7.子曰：“過(guò)而不改，是為過(guò)矣。”——《衛(wèi)靈公》 【釋義】孔子說(shuō)：“有了錯(cuò)誤而不改正，這才是真正的錯(cuò)誤呢。”
8. 子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”——《季氏》【釋義】孔子說(shuō)：“君子要有九種考慮： 看到的時(shí)候要思考是否看明白了，聽(tīng)的時(shí)候要考慮是否聽(tīng)清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說(shuō)話要考慮是否誠(chéng)懇，辦事要考慮是 否認(rèn)真，遇到疑難問(wèn)題要考慮如何向別人請(qǐng)教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時(shí)要考慮得到它是否合乎道義。”
9. 子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，無(wú)不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”——《述而》 【釋義】孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過(guò)大河， 這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹(jǐn)慎小心，喜歡動(dòng)腦子想點(diǎn)子來(lái)完成任務(wù)的人。”
10.子 曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益也。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。”——《季氏》【釋義】孔子說(shuō)：“有益的快樂(lè)由三種， 有害的快樂(lè)有三種。以得到禮樂(lè)的調(diào)節(jié)為快樂(lè)，以贊揚(yáng)別人的長(zhǎng)處為快樂(lè)，一多交賢能的朋友為快樂(lè)，這是有益的快樂(lè)。以傲慢自大為快樂(lè)，以無(wú)所事事地游蕩為快 樂(lè)，以過(guò)度的宴飲為快樂(lè)，這是有害的。” 誠(chéng)信友愛(ài)篇
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