關(guān)于穿漢服的禮儀

　　漢服是我國幾千年來流傳下來的一種服飾，深得人們喜歡愛戴。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。那么你們知道穿漢服都有什么樣的禮儀嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于穿漢服的禮儀，希望能夠幫到你哦!

　　穿漢服的禮儀

　　一、立容：

　　賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肅立;因以垂佩曰卑立。

　　參考文物，經(jīng)立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子裏。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。

　　注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。

　　我們常見夫子行叉手禮的像，但這個動作，應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時彎曲大概三十度。當(dāng)然，處於藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。

　　應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒於現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。

　　二、坐容：

　　賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。

　　參考文物，漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐)，是膝蓋並緊、臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。

　　胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方，也可收攏抱在腹部。

　　應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式，解除一下疲勞。當(dāng)然，對於友人聚會等生活場景，大家箕踞(臀部著地、兩腿叉開)或趺坐(佛教盤腿)都行。

　　三、行禮：

　　1、正規(guī)揖禮：

　　左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子裏，舉手加額，鞠躬九十度，起身時手隨著齊眉，然後手放下。

　　2、一般揖禮：

　　直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。

　　3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。

　　4、頷首致意。

　　5、正規(guī)拜禮：

　　直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身(這段叫鞠躬)，同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(這叫拜)，然後直起上身，同時手隨著齊眉(這叫興)。

　　然後根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。

　　6、一般拜禮(用於雅坐時)：

　　抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時間長)或頓首(時間短)。

　　7、女子行禮：

　　本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。

　　但出於忍讓的風(fēng)度，女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可。

　　若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

　　應(yīng)用：

　　5用於一般祭祀，或非常敬重的場合。

　　6用於雅坐時。

　　1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時的日常行禮，依據(jù)具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。

　　如果在與人交談時，又有人來，當(dāng)注意問候時，要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。

　　四、迎賓：

　　古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認(rèn)識，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服，再開門迎賓。

　　迎賓時，主人立在門右(主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人，更是如此)，客人走門左。

　　迎客進(jìn)門以後，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……

　　主人請客人上座(坐到右邊的椅子)，客人請辭——最終看情況決定坐次。

　　由於現(xiàn)在建築佈局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。

　　五、宴請：

　　東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。

　　喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。

　　總之，原則是：心安則行之，可以行則行之，其他不強(qiáng)求。