在當(dāng)前社會，我們在評價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，不僅重視一個(gè)人的外表和內(nèi)在的知識等方面，我們更加的看重一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)和他的行為舉止。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于大學(xué)的商務(wù)禮儀，希望能夠幫到你哦!

　　大學(xué)的商務(wù)禮儀

　　如果一個(gè)人長得再美麗帥氣，而沒有優(yōu)秀的素養(yǎng)和得體的舉止文明，也只是金玉其外敗絮其中。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。

　　目前隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及與國外交流的日益頻繁，我們在人與人的交往的過程中也日益關(guān)注我們的行為舉止和不同地區(qū)之間風(fēng)俗文化的差異。在當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及各種外來文化的侵襲，不僅道德水平下滑，人們在日常生活當(dāng)中也越來越不注意自己的行為舉止，為此在2001年9月20日中共中央發(fā)布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》里，將“明禮”列為我國公民的基本道德規(guī)范之一。在社會主義精神文明建設(shè)中，講文明，知禮儀，不僅是社會建設(shè)對我們的要求，也是我們每個(gè)人自身發(fā)展的需要。

　　作為當(dāng)代的一名大學(xué)生我們更要注意自身的文明禮儀素養(yǎng)，中國素來稱為“禮儀之邦”，身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。古語有云：“人而無儀，不死何為。”充分說明了禮儀修養(yǎng)的重要性。中華文明經(jīng)過上下五千年的不斷修正完善，在現(xiàn)代社會已經(jīng)形成了一套相對完善的文明體系，指導(dǎo)著我們在方方面面的言談、舉止。良好的禮儀修養(yǎng)不僅能夠讓我們在日常生活與同學(xué)老師父母和諧，和睦相處，而且能夠?yàn)槲覀儗磉M(jìn)入職場做一個(gè)良好的鋪墊。從最近天津衛(wèi)視的《非你莫屬》這檔求職欄目中就能夠看出現(xiàn)代商務(wù)禮儀在當(dāng)今職場中的重要作用，當(dāng)中比較出名的阿B哥等一些人，可能并不是因?yàn)樗麄儧]有足夠的才華，而是他們很多人并沒有注意自己的行為舉止和態(tài)度，即使用人單位想要招聘，也害怕受到社會公眾的職責(zé)與詬病。

　　在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重。做為一個(gè)學(xué)過商務(wù)禮儀的大學(xué)生，我們更應(yīng)在平時(shí)的生活中注意我們的言談舉止，并做到日常生活中活學(xué)活用。

　　作為一個(gè)大學(xué)生我們在日常生活學(xué)習(xí)禮儀，應(yīng)用禮儀，有必要在宏觀上掌握普遍性，指導(dǎo)性的禮儀原則，我們要做到：遵守，自律，敬人，寬容，平等，從俗，真誠，適度，溝通，互動，這十大原則將有助于我們好好的學(xué)習(xí)，應(yīng)用禮儀。禮儀的得體恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用更能夠體現(xiàn)一個(gè)人的人格魅力和素質(zhì)修養(yǎng)，不卑不亢，彬彬有禮的人更能夠吸引別人的注意力，并贏得別人的尊重。當(dāng)年周在身兼外交部長時(shí)，在與各國領(lǐng)導(dǎo)人打交道時(shí)，其良好的精神風(fēng)貌與得體的言談舉止不僅贏得了別人的尊重，更是被世界各國的外交家，政府和人民所認(rèn)可。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們得體的言談舉止和接物待人的態(tài)度不僅可以反映我們大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，更能夠讓我們在處理的事物中更加的得心應(yīng)手。對于一個(gè)大學(xué)生來說，良好的禮儀風(fēng)貌就可能意味著我們將來的人脈，為我們將來離開大學(xué)，進(jìn)入社會打下良好的社會基礎(chǔ)，這對于我們來說是至關(guān)重要的。

　　我們大學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用商務(wù)禮儀有著極其重要的意義。下面將分別從個(gè)人和社會兩個(gè)兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，分首先我們來談?wù)剬τ谖覀冏陨碜饔?。良好的禮儀能夠凈化自身，美化自身形象，在現(xiàn)代的社會中禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的指標(biāo)，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧與應(yīng)變能力，體現(xiàn)著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度，閱歷見識，道德情操，精神風(fēng)貌，還是個(gè)人形象的體現(xiàn)，將一個(gè)人的儀容，表情，舉止，服飾，談吐，教養(yǎng)等等集合在一起表現(xiàn)出來?！兑捉?jīng)》有言：“君子以非禮弗履。”因此學(xué)習(xí)禮儀，運(yùn)用禮儀，無疑將有益于人們更好地，更規(guī)范的設(shè)計(jì)個(gè)人形象，維護(hù)個(gè)人形象，更好地，充分地展示個(gè)人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度。當(dāng)大家都開始重視美化自身，個(gè)個(gè)以禮待人的時(shí)候，我們的人際關(guān)系將會更和睦，社會生活更加溫馨。

　　接著論述社會生活中學(xué)習(xí)禮儀的重要作用，偉大的哲學(xué)家馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人類生活有時(shí)人們以個(gè)人身份去待人接物，此時(shí)表現(xiàn)的純粹是個(gè)人形象，而有時(shí)人們又以個(gè)人形式代表組織去與人相處，此時(shí)表現(xiàn)的就是組織形象，故人們在現(xiàn)代社會交往中，總是以兩種形象出現(xiàn)，一種是個(gè)人形象，一種是組織形象。禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹立良好的個(gè)人形象，還能幫助樹立優(yōu)秀的組織形象。每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會的精神文明。通過禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。

　　由此可見，禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會精神文明程度的提高。 著名禮儀專家金正昆教授說:“禮是尊重別人,儀是尊重的形式。”做一個(gè)具有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)的人不僅是對別人尊重也是對別人的尊重。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，這些已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長的障礙。法國作家大仲馬說過：“有些人學(xué)了一生,而且學(xué)會了一切，但卻沒有學(xué)會怎樣才有禮貌。”作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生我們要通過學(xué)習(xí)到得禮儀不斷去提高自己的素養(yǎng)，展現(xiàn)出一個(gè)大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌!