壯族(舊稱(chēng)僮，壯文：Bouxcuengh，英文：Cuengh(Zhuang)越南文：Tày-Nùng)，是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于壯族的禮儀禁忌，歡迎大家閱讀!

　　一、待客

　　壯族是個(gè)好客的民族，過(guò)去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認(rèn)為是全寨的客人，往往幾家輪流請(qǐng)吃飯，有時(shí)一餐飯吃五、六家。平時(shí)即有相互做客的習(xí)慣，比如一家殺豬，必定請(qǐng)全村各戶每家來(lái)一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務(wù)必備酒，方顯隆重。敬酒的習(xí)俗為“喝交杯”，其實(shí)并不用杯，而是用白瓷湯匙。

　　客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對(duì)客人中的長(zhǎng)者和新客尤其熱情。用餐時(shí)須等最年長(zhǎng)的老人入席后才能開(kāi)飯;長(zhǎng)輩未動(dòng)的菜，晚輩不得先吃;給長(zhǎng)輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背后遞給長(zhǎng)輩;先吃完的要逐個(gè)對(duì)長(zhǎng)輩、客人說(shuō)“慢吃”再離席;晚輩不能落在全桌人之后吃飯。

　　二、平常禮數(shù)

　　尊老愛(ài)幼是壯族的傳統(tǒng)美德。路遇老人要主動(dòng)打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說(shuō)污言穢語(yǔ)，不從老人面前跨來(lái)跨去。殺雞時(shí)，雞頭、雞翹必須敬給老人。路遇老人，男的要稱(chēng)“公公”，女的則稱(chēng)“奶奶”遇客人或負(fù)重者，要主動(dòng)讓路，若遇負(fù)重的長(zhǎng)者同行，要主動(dòng)幫助并送到分手處。

　　結(jié)婚的男子和女子，只要見(jiàn)到見(jiàn)到長(zhǎng)輩，男的就要叫“爹”，女的就要叫“媽”。在學(xué)堂里一般見(jiàn)到老師都自稱(chēng)學(xué)生，與老師或比自己年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩談話中很少帶“我”字或盡量避免。

　　三、禁忌

　　有關(guān)社交方面的禁忌：公公不能進(jìn)兒媳婦的臥室.識(shí)字人不敢給人寫(xiě)離婚書(shū)。有客人在家女人不上桌同吃。下一代不能陪同客人慢慢喝酒。哥哥不能同弟媳隨便交談.

　　有關(guān)生產(chǎn)方面的禁忌：陰歷五月份屬龍日不能挑糞、倒尿。六月六日忌下田做活。開(kāi)工建房要看歷書(shū)。如果歷書(shū)上有“不宜動(dòng)土”的意思，就另?yè)窦铡?/p>

　　有關(guān)迷信方面的禁忌：春節(jié)忌說(shuō)不吉利的話。正月初一不準(zhǔn)吹火，不準(zhǔn)掃地，不得串門(mén)，禁止舂米、洗衣服和動(dòng)刀斧，不準(zhǔn)外借東西.除夕前要還清借款和借物。不能坐門(mén)檻，不能用腳踩灶臺(tái)和火塘上的三腳架，不能抬著鋤頭或戴著斗笠進(jìn)家，不能攀爬或砍伐龍山上的樹(shù)木。

　　有關(guān)婦女方面的禁忌：結(jié)婚之家，孕婦不準(zhǔn)看新娘.家有產(chǎn)婦時(shí)，門(mén)上掛草帽1頂，暗示外人不能人內(nèi).出嫁的婦女回到娘家時(shí)，不能取祭壇上的東西.不準(zhǔn)在孕婦的廚房頂上蓋新瓦.婦女生孩子不滿3天，臥室內(nèi)不得點(diǎn)燈.產(chǎn)婦的衣服不能和男子的放在一處洗.大年初一女人不能梳頭。

　　四、家庭

　　壯族由一夫一妻組成家庭，解放前有個(gè)別多妻情況。家庭內(nèi)多許三代同堂，兒子婚后有能力的另蓋新房分居。父母習(xí)慣留最小的兒子在老屋安家.小兒子有孝養(yǎng)父母及繼承祖房的權(quán)利和義務(wù)，其它財(cái)產(chǎn)則由全家兒子平分。婦女和男子作為家庭中的成員，共同操持家務(wù)，在生產(chǎn)勞動(dòng)中男子多承擔(dān)耕犁、運(yùn)肥、和修房蓋屋等工作，婦女多擔(dān)負(fù)插秧、除草、種棉、收棉、紡織及飼養(yǎng)畜禽等工作。

　　壯族的家族觀念較深，只要打聽(tīng)到祖輩弟兄們居住的地方，再遠(yuǎn)都要去攀親聯(lián)系。最先立寨的姓氏受到尊敬，該姓的長(zhǎng)輩常被推舉為村寨的“長(zhǎng)老”，主持調(diào)解民事糾紛和全村的祭?；顒?dòng)。

　　五、節(jié)日

　　春節(jié)被壯族視為1年之中的大節(jié).臘月中旬修路和打掃房屋、采辦新衣。臘月二十三過(guò)小年，近似漢族的“送灶”。小年之后，家家戶戶開(kāi)始籌辦節(jié)日食品，殺雞宰豬，做年糕，泡米花糖，河口一帶還要包粽粑.大年初一，爭(zhēng)先恐后地挑新水，邊走邊拖著草扎的象征牛、馬、豬、雞等的頭，口里模仿六畜叫聲，以求“六畜興旺”。有的地區(qū)初一或初三清早祭祖后，要讓兒童讀一會(huì)書(shū)，家長(zhǎng)撥弄一下算盤(pán)，婦女則拿少量肥料、谷種撒到田里，以示新年百業(yè)興旺，生計(jì)有成.河口縣居住在紅河和南溪河畔的多為“黑旗軍”的后裔，正月二十九日還要過(guò)“小年”，又叫“吃立節(jié)”(壯語(yǔ)意為過(guò)晚年)。相傳中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因戰(zhàn)爭(zhēng)繁忙不得如期過(guò)春節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后已是正月二十八，人們方補(bǔ)過(guò)春節(jié)，共慶勝利.自稱(chēng)“儂人”的每年到農(nóng)歷二月初一、初二要進(jìn)行拜年活動(dòng)。

　　元陽(yáng)縣“故密給”節(jié)，每年過(guò)兩次，第一次是舊歷正月或2月屬牛日前10天，準(zhǔn)備1只小母雞、l只公雞、l條狗，用山草扎成草人，并用紅紙剪成衣裳穿上.由寨老抬著草人在前引路，選擇4個(gè)結(jié)實(shí)精干的漢子拖著豬、狗，提著雞跟在后邊，沿著村里的主要街道轉(zhuǎn)一圈.把草人和拖著的豬、狗等送到村寨東邊固定的石頭或樹(shù)腳下，搭起茅草房，將豬、狗、雞等宰殺，拿去獻(xiàn)祭.第二次在舊歷7月，屬龍口將大路修好，屬馬日“打掃寨子”.這次祭掃除殺雞代替狗之外，與上次祭掃活動(dòng)相同.祭掃這天，凡是村里的農(nóng)戶都要派1人參加.肉食必須當(dāng)場(chǎng)吃完，不得帶回村里.認(rèn)為把寨子打掃干凈，把妖魔鬼怪驅(qū)趕出村，人畜就會(huì)免受災(zāi)難，莊稼才會(huì)長(zhǎng)好.

　　“故密給”節(jié)這天，村里人要到寨子上邊固定的樹(shù)林里，在選定的樹(shù)腳下立一塊石頭，殺豬祭神.獻(xiàn)祭寨神的“寨主”需選擇五官端正、四肢齊全、有兒有女、夫妻雙全的人擔(dān)任.“老祭主”要先帶領(lǐng)兩個(gè)助手和其他6個(gè)人把樹(shù)林打掃干凈。豬頭、豬腳在祭把時(shí)煮吃，其余的豬肉、糯米和白酒每戶分一份帶回家里，認(rèn)為是“密給”分給的酒肉，這一份酒肉各家都要留到種棉花和開(kāi)秧門(mén)那天帶到棉花地頭和稻田里去獻(xiàn)祭.節(jié)目有孕婦或剛死了人的農(nóng)戶，只能在圍墻外邊等候，由其他人送出酒肉來(lái).主持祭祀的“老祭主”和助手在節(jié)日的頭兩天，必須到溫泉洗澡，不得與妻子同床，7天前不準(zhǔn)吃牛肉、狗肉、魚(yú)等腥物.過(guò)節(jié)這天，在劃定“密給”的樹(shù)林外放一盆香面水，凡進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)的人，先要用香面水洗手.殺豬燙豬的水，刮下來(lái)的豬毛，全部要挖塘深埋，如埋得不深，引來(lái)蒼蠅，就認(rèn)為這年村里的蒼蠅蚊子會(huì)多.當(dāng)天，要搞“趕豹子”活動(dòng)，即由參與“密給”的人中挑選1名當(dāng)“豹子”，在吃飯之前、天快黑的時(shí)候，端碗肉給“豹子”.“豹子”抬著這碗肉提著一根火柴頭正反繞三圈，眾人便高聲叫喊，意為追趕“豹子”。當(dāng)“豹子”的人當(dāng)天吃飯后不再返回和大家共餐，也不許出門(mén)串寨，否則就認(rèn)為當(dāng)年村里的人畜會(huì)遭害。節(jié)期，家家戶戶都要蒸黃、紅糯米飯，煮顏色蛋給孩子們吃，還用松樹(shù)砍成小馬給孩子們拖著在村里跑。這天，外村人不得進(jìn)村，本村人不許上山背柴，當(dāng)天早上不到水井洗菜，違犯者寨老按規(guī)定處罰。節(jié)日期間互相請(qǐng)客，全村休息4～5天。男女老少穿上新農(nóng)，白天男女青年到山上對(duì)歌，晚上在村子里跳樂(lè)作舞。

　　吃新米.每年在谷子收割前到稻谷黃熟后，各家自己選定吃新米飯的日子.谷子成熟后，到田里選割4～6把稻谷背回來(lái)加工成米，殺一只紅公雞，做水豆腐，煮熟新挖回來(lái)的芋頭，抬到供桌上獻(xiàn)神及在飯桌上獻(xiàn)老祖宗。去割谷子的男子要早起，吃飽再下田，如餓著肚子割新谷，被認(rèn)為當(dāng)年全家要餓肚子。在往返路上，碰到人不準(zhǔn)答話.吃新米飯時(shí)要把出嫁的姑娘接回來(lái)。長(zhǎng)輩先吃一口后，其他的人才能去添飯。第一碗飯不能泡湯.

　　“土佬滿年”。個(gè)舊、蒙自等地舊歷九月二十八日，為當(dāng)年去世的老人過(guò)“滿年節(jié)”.節(jié)目前，老人的女兒同女婿要帶著雞、酒回娘家燒紙、獻(xiàn)飯，請(qǐng)親友上墳獻(xiàn)祖宗。過(guò)去，“滿年節(jié)”要連續(xù)舉行3年，現(xiàn)在一般只做1年。“滿年節(jié)”民間有兩種傳說(shuō)：一是古時(shí)有1個(gè)皇帝，請(qǐng)壯族廚師做御膳.有一天皇帝問(wèn)他：世上什么最甜?”廚師說(shuō)“鹽最甜”.皇帝一怒之下殺了廚師，又另請(qǐng)了1個(gè)廚師.這個(gè)廚師做菜不放鹽，皇帝問(wèn)廚師：“為什么不放鹽?”廚師回答：“皇上說(shuō)鹽不甜，所以不敢放.”皇帝才知道錯(cuò)殺了人，就給殺錯(cuò)的廚師做“滿年節(jié)”。二是古時(shí)有1個(gè)皇帝的妃子，是個(gè)土佬女子.有1年，妃子的母親去世.她選好啟程的日子(九月二十八)回家給母親送喪.皇帝說(shuō)：“天下雨，你不回去.”妃子說(shuō)：“再大的雨也要去.”皇帝說(shuō)：“天要下雨，天要下雨.”到了這天真的下雨了.據(jù)說(shuō)，后來(lái)每到九月二十八日這天都會(huì)下雨，不下雨也要陰3天，天不陰，收成就不會(huì)好.

　　六、喪葬

　　壯族曾實(shí)行木棺火葬。舊志載：“土僚”“人死掘窖，置棺于上，亂擊之，名日擊土鼓，三日舁出而焚之.”“沙人”“死用薄棺葬，女媳盛妝羅立，曰站場(chǎng)，畢，舁于野，焚而掩之.”“依人”“親死，素食麻衣，土巫卜朝火葬，不拘日月，歲終即除.”近代壯族普遍和漢族一樣實(shí)行木棺土葬。唯蒙自稱(chēng)“依人”的分姓戴孝，如伍姓戴白帽，穿白色短衣;張姓包白頭，穿白色長(zhǎng)衣;沈姓、陸姓戴麻布帽，穿麻衣;王姓，人死棺木橫停。“濃人”人棺前要先用篩子篩灰于棺底，然后用手拍擊棺木查看灰有無(wú)異樣痕跡，以斷定死者魂魄是否離家婦于祖宗處.死者的枕頭，要用三角形的白布裝進(jìn)篩凈沒(méi)有谷稗的大米。元陽(yáng)壯族送葬時(shí)，長(zhǎng)于肩掛裝有谷子、稻花的黑布包，抱1只母雞，跪在棺前，頭上放一把長(zhǎng)刀，刀口朝內(nèi)，叩頭3次后把刀抖落在地下看刀口方向，朝內(nèi)表明死者不愿出門(mén)，還要繼續(xù)叩拜，朝外說(shuō)明死者已無(wú)牽掛.死者子女直至下葬后1個(gè)月內(nèi)都要反穿孝衣.下葬后的第三天和第30天要?dú)㈦u到墳上獻(xiàn)祭.河口“沙人”死3年以后，要擇吉日從棺木中把尸，骨撿出來(lái)，裝在瓦缸中重新安葬.彌勒的壯族人死，即敲起銅鼓，村民聽(tīng)到鼓聲，便知死訊.女人死，須待娘家主要親人到場(chǎng)方裝棺木，來(lái)者攜祭幃、豬羊等。男人死，只須其同胞兄弟趕到即可人棺.無(wú)論男女死后人棺，均以糯米面仿做成牛、羊、房屋等置棺前祭奠，以供死者“受用”.守孝之子，l年內(nèi)不得理發(fā)、刮胡子.包頭孝布只可留為孫輩做衣服之用。