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中國(guó)書(shū)信禮儀有哪些

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  曾幾何時(shí),書(shū)信是人們相互間傳遞信息和情感的重要載體。但是現(xiàn)在寫(xiě)傳統(tǒng)書(shū)信的人越來(lái)越少了,但作為傳統(tǒng)書(shū)信,有著悠久歷史、文化和禮儀,應(yīng)該被弘揚(yáng),以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的中國(guó)書(shū)信禮儀,希望可以幫助到大家!

  中國(guó)書(shū)信禮儀:書(shū)信的來(lái)源

  書(shū)信文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有幾千年文化底蘊(yùn)的一顆璀璨明珠,是傳情達(dá)意、溝通情感的重要載體和有效途徑。千百年來(lái),人類品格與情感的至真至美在諸多不朽的書(shū)信中熠熠生輝,而以書(shū)信為載體的先進(jìn)文化亦像熊熊燃燒的火炬照亮了人們的心靈。

  書(shū)信,是人們用來(lái)傳遞信息的一種最普通不過(guò)的方式,家喻戶曉,人人皆知,而知其別稱和由來(lái)的人并不太多。

  書(shū):最早是作動(dòng)詞用的,即寫(xiě)的意思,后來(lái)才作名詞用,又演變?yōu)闀?shū)信。例如白居易的《與元九書(shū)》等。家書(shū)即家信,手書(shū)即親筆信。

  信:《三國(guó)志》載:“馬超等屯渭南,遺信求割河西以請(qǐng)和。”以后作書(shū)信用,成為最通俗、最常用的名稱。

  簡(jiǎn):據(jù)《說(shuō)文》解釋:“古未有紙,載文子簡(jiǎn),謂之簡(jiǎn)札。”簡(jiǎn)是一種竹片,后來(lái)也作書(shū)信用。例如《西廂記》有“酬簡(jiǎn)”,就是張生與崔鶯鶯互通書(shū)信。

  箋:古稱小幅而華貴的紙為箋,后來(lái)演變?yōu)闀?shū)信之用,今天也稱信紙為信箋。

  翰:古時(shí)以羽翰為筆,用來(lái)寫(xiě)詩(shī)文或書(shū)信,因之用它代替書(shū)信。尊稱別人的書(shū)信叫“華翰”。

  函:古時(shí)稱封套為函,后來(lái)寫(xiě)信多放在封套內(nèi),免被他人看到,故也稱書(shū)信為函,尊稱別人的信叫“大函”。

  緘:本來(lái)是封的意思,寫(xiě)信多是封起來(lái),所以也稱書(shū)信為緘。

  鴻雁:典出自《漢書(shū)》:“天子射上林中得雁,足有系帛書(shū),言武等在某澤中。”后來(lái),鴻雁就成了書(shū)信的代稱。

  中國(guó)書(shū)信禮儀:書(shū)信格式

  一、啟辭

  啟辭,就是信文的開(kāi)場(chǎng)白,或寒暄客套,或提示寫(xiě)信原委等。

  啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分,由于舊時(shí)尺牘中,這部分形成了一系列的套語(yǔ),在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還常可以看到,所以將此單獨(dú)提出,分兩類舉例以供參考:

  1.表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度,請(qǐng)受信人閱讀信文。

  [敬稟者]

  寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話,用于致父母尊長(zhǎng)的信,如“母親大人膝下,敬稟者”。

  跪稟者 義同“敬稟者”,用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。

  即稟者 同上。

  [敬啟者]

  寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩,也可用于下對(duì)上。

  [謹(jǐn)啟者]

  謹(jǐn),是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

  [徑啟者]

  徑,這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍?shū)函通用。

  [拜啟者]

  拜,表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

  [敬呈者 謹(jǐn)呈者]

  皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。

  [懇啟者]

  用于平輩,表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。

  [茲啟者]

  茲,這里,現(xiàn)在。茲啟,意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和,不含明顯敬意。

  [哀啟者]

  向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。

  [復(fù)稟者]

  用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

  [專啟者]

  用于專談某實(shí)事的書(shū)信。

  2.根據(jù)具體情況,或作寒喧客套,或提示寫(xiě)信原委等。

  如:

  頃誦華箋,具悉一切。

  忽奉手教,獲悉一是。

  奉誦鈞諭,向往尤深。

  頃獲大示,井所賜物。

  惠書(shū)奉悉,如見(jiàn)故人。

  幸承明教,茅塞頓開(kāi)。

  披誦尺素,謹(jǐn)表葵私。

  數(shù)獲手書(shū),至感厚愛(ài)。

  展讀瑯函,甚感盛意。

  接閱華簡(jiǎn),幸叨莫逆。

  捧讀德音,喜出望外。

  大札敬悉,稽復(fù)乞諒。

  暌違日久,拳念殊殷。

  久疏通問(wèn),時(shí)在念中。

  一別經(jīng)年,彌添懷思。

  前此一函,想已達(dá)覽。

  手教敬悉,詞意深美,一啟蓬心。

  正切馳思,頃奉華翰,快慰莫名。

  頃得手示,欣悉康泰,至為寬慰。

  日前曾奉一函,諒已先塵左右。

  別來(lái)無(wú)恙,久不晤見(jiàn),甚念賢勞。

  欣奉惠書(shū),敬聆喜訊,不勝忭賀。

  久慕鴻才,今冒昧致書(shū),以求教誨。

  臺(tái)函奉讀多日,未即修復(fù),萬(wàn)望海涵。

  接讀手書(shū),知君抱恙欠安,甚為懸念。

  蒙惠書(shū)并賜大著,燦若河漢,拜服之至。

  迭接來(lái)示,因羈瑣務(wù),未及奉復(fù),深以為歉。

  二、正文

  信的正文,即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話,這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě),前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。

  書(shū)信的內(nèi)容各不相同,寫(xiě)法上也無(wú)需一律,以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái),應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情,表示關(guān)切、重視或謝意、敬意,然后再談自己的事情。

  正文寫(xiě)好后,如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏,可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面;或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?,并在附言之前加?ldquo;另”、“又”等字樣;或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

  三、結(jié)語(yǔ)

  結(jié)語(yǔ),即信文的結(jié)束語(yǔ),理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿,舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭,現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中,仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干,供參考。

  書(shū)短意長(zhǎng),不一一細(xì)說(shuō)。恕不一一。不宣。不悉。不具。不備。不贅。書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客后敘。余容續(xù)陳??秃蟾T。

  四、署名

  署名,就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的,可只寫(xiě)名字,不必寫(xiě)姓;或在名字前面,加上自己的稱呼,如:弟、侄、晚等。稱呼與名字之間,可略空半字地位;或者將稱呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。

  五、啟稟詞

  署名的后面,可加寫(xiě)啟稟詞,也可不加。常用啟稟詞如下:

  對(duì)尊長(zhǎng):叩 叩上 叩稟 敬稟

  對(duì)平輩:上 敬上 謹(jǐn)啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

  對(duì)晚輩: 字 示 白 諭 手白 手諭

  六、日期及氛圍等

  在署名或啟稟詞后面,寫(xiě)上撰信的年月日,也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。另外,還可以在日期之后,寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類。

  七、附候或致意

  如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉,署名后一行或加上這些人的附候,如“某人囑筆問(wèn)候”。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的,可加上“請(qǐng)向某某致意”,倘是長(zhǎng)輩,可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”之類。

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