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誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題

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  拿破侖曾說(shuō):我從不輕易承諾,因?yàn)槌兄Z會(huì)變成不可自拔的錯(cuò)誤。誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題,下文通過(guò)例子為大家闡述誠(chéng)信的重要性。

  誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題:原因

  一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系,走向成功的基礎(chǔ),而能否兌現(xiàn)其承諾便是一個(gè)人是否講信用的主要標(biāo)志。中國(guó)有句古話說(shuō):言而無(wú)信,不知其可。

  臣光曰:夫信者,人君之大寶也。國(guó)保于民,民保于信;非信無(wú)以使民,非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四鄰,善為國(guó)者不欺其民,善為家者不欺其親。不善者反之,欺其鄰國(guó),欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下離心,以至于敗。所利不能藥其所傷,所獲不能補(bǔ)其所亡,豈不哀哉!昔齊桓公不背曹沫之盟,晉文公不貪伐原之利,魏文侯不棄虞人之期,秦孝公不廢徙木之賞。此四君者道非粹白,而商君尤稱刻薄,又處戰(zhàn)攻之世,天下趨于詐力,猶且不敢忘信以畜其民,況為四海治平之政者哉!

  誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題:孔子說(shuō)誠(chéng)信

  子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家??鬃诱f(shuō),“糧食充足,軍備充足,老百姓信任統(tǒng)治者。”子貢說(shuō):“如果不得不去掉一項(xiàng),那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō):“去掉軍備。”子貢說(shuō):“如果不得不再去掉一項(xiàng),那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō):“去掉糧食。自古以來(lái)人總是要死的,如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任,那么國(guó)家就不能存在了。”

  大到一個(gè)國(guó)家,中到一個(gè)團(tuán)體,小到家庭和個(gè)人,無(wú)信不立。這是千古不易之理。“三鹿”、“雙匯”之類不正是在誠(chéng)信的大旗下倒下去的嗎?像他們這樣大大小小的公司當(dāng)然還有很多,在歷史規(guī)則面前,他們的下場(chǎng)恐怕只有一個(gè),那就是一敗涂地。司馬光說(shuō):“只有蠢人才反其道而行之,欺騙鄰國(guó),欺騙百姓,甚至欺騙兄弟、父子。上不信下,下不信上,上下離心,以致一敗涂地。靠欺騙所占的一點(diǎn)兒便宜救不了致命之傷,多得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于市區(qū)的,這豈不令人痛心?”難道說(shuō)像那么大的公司、企業(yè),他們內(nèi)部的精英們都是“蠢人”?如果說(shuō)他們只是被利益蒙住了眼睛,也對(duì)。但終歸是眼光短淺之輩,其實(shí)距離“蠢人”也就差不多了。再看看古今中外的老商號(hào)、老企業(yè),無(wú)一不是以誠(chéng)信立足,靠誠(chéng)信打天下,才有數(shù)百年之發(fā)展而屹立不倒。

  誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題:周幽王烽火戲諸侯案例

  周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。諸侯們見(jiàn)到烽火,帶領(lǐng)兵將們匆匆趕到,知道這是君王為褒姒一笑的花招后憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開(kāi)心一笑。后來(lái),酉夷太戎攻周,幽王再燃烽火但是諸侯卻未到。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。烽火戲諸侯,此等不誠(chéng)信的行為只能導(dǎo)致亡國(guó)。

  你透支了體力,休息休息總會(huì)恢復(fù)!你透支了金錢,開(kāi)源節(jié)流總會(huì)盈余!可是你透支了信譽(yù),費(fèi)再大體力,用去再多的金錢都換不會(huì)別人對(duì)你的信任!仿若揉皺的紙,再努力你也不能再度撫平!世界上有多少人,就有多少秘密。當(dāng)別人向你傾訴秘密的時(shí)候,說(shuō)明他信任你,并且認(rèn)可你的人格。面臨傾訴者最主要的是保密,哪怕是不堪的隱私,我們只要傾聽(tīng)、理解、勸慰,然后就是忘卻——忘卻他說(shuō)過(guò)的穩(wěn)私。始終認(rèn)為,傾聽(tīng)秘密然后消除秘密,是做人最基本的要求,也是準(zhǔn)則。能相信你,很信任的把知心話告訴你,就是認(rèn)可你的品德,不要把別人的信任當(dāng)成一件可利用的工具。能相信你的人都是培養(yǎng)了多年情感的人,不要讓給你說(shuō)內(nèi)心貼心話的朋友一個(gè)個(gè)寒心的離開(kāi)!不要讓相信自己的人越來(lái)越少!信任就是一把刀,你給了別人,他就有兩個(gè)選擇:捅你或者保護(hù)你。所以時(shí)刻警醒自己:謹(jǐn)言慎行、低調(diào)做人、管住自己的嘴巴。

  人的信任就和信用卡是一樣的,不斷消費(fèi)定期還款,銀行給你的額度就會(huì)不斷增加,這個(gè)是信任積累。做事先做人,尊重自己的做人信譽(yù),才能提升周圍人對(duì)你的信任。

  誠(chéng)信是一種道德,誠(chéng)信是一種規(guī)范,誠(chéng)信是一種制度,誠(chéng)信是一種資產(chǎn)。一個(gè)民族不能缺乏誠(chéng)信觀念,一個(gè)國(guó)家不能缺乏信用制度,一個(gè)社會(huì)不能缺乏信用體系,一個(gè)單位不能忽視信用管理。誠(chéng)信是我們立身處世、治國(guó)安邦、事業(yè)發(fā)展的根本。正因?yàn)檎\(chéng)信如此重要,我們黨和政府才這樣高度重視誠(chéng)信建設(shè)問(wèn)題。誠(chéng)信建設(shè)離不開(kāi)誠(chéng)信教育。在中國(guó)歷史上,有著許許多多的驚天動(dòng)地、感人肺腑的。

  誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題:中國(guó)歷史上誠(chéng)信教育的正面例子

  曾子的夫人到集市上去,她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō):“你回去,等我回來(lái)殺豬給你吃。”她剛從集市上回來(lái),曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說(shuō):“我不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了,你居然信以為真了。”曾子說(shuō):“小孩是不能和他開(kāi)玩笑的啊!小孩子沒(méi)有思考和判斷能力,等著父母去教他,聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙孩子,就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子,孩子就不會(huì)相信他的母親,這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

  誠(chéng)實(shí)守信是立人之本。沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信,也不會(huì)有人相信你;沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信,你的存在就毫無(wú)意義可言。誠(chéng)信是人的道德底線,是不分時(shí)代、不分地域、不分行業(yè)的普遍價(jià)值觀。誠(chéng),就是言行一致、表里如一;信,就是信守承諾、說(shuō)到做到。古往今來(lái),我們中華民族始終把誠(chéng)信視為美德,特別崇尚誠(chéng)信。我們從事秘書工作的同志,接觸的人多,處理的事也多,又處在一個(gè)特殊的崗位上,就更需要講究誠(chéng)信了。

  “人無(wú)信不立”,這是當(dāng)今社會(huì)都知道的一句話。而真正做到這句話的人又有幾多,難道他們只是當(dāng)這句話是掛在嘴邊的說(shuō)說(shuō)而已,難道他們只是用這句話來(lái)哄騙他的顧客或者員工的,難道他們不知道違背了這個(gè)做人宗旨的后果?不,他們知道,他們理解,但他們做不到。金錢主導(dǎo)一切的今天,誠(chéng)信似乎在某些人的眼里越發(fā)變的一文不值。“小成在智,大成在德”,而這里的“德”就包含有誠(chéng)信的意思。

  立世一誠(chéng),待人一誠(chéng),做事以誠(chéng)。誠(chéng)信是生命的動(dòng)力,是生命的源泉,是人在危急時(shí)刻的最后一根救命稻草。

  《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事。濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了,他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊:“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁,你若能救我,給你100兩金子。”待被救上岸后,商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信,出爾反爾。富翁說(shuō):“你一個(gè)打漁的,一生都掙不了幾個(gè)錢,突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō):“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。

  華盛頓小時(shí)候很勇敢。

  一天,父親送給他一把小斧頭。那小斧頭嶄新嶄新的,小巧鋒利。小華盛頓很高興。他想:父親的大斧頭能砍倒大樹,我的小斧頭能不能砍倒小樹呢?我要試一試。他看到花園邊上有棵櫻桃樹,微風(fēng)吹得它一擺一擺的,好像在向他招手:"來(lái)吧,小華盛頓,在我身上試試你的小斧頭吧!"

  小華盛頓高興地跑過(guò)去,舉起小斧頭向櫻桃樹砍去,一下,兩下……櫻桃樹倒在地上了。他又用小斧頭將小樹的枝葉削去,把小樹棍往兩腿間一夾,一手舉著小斧頭,一手扶著小樹棍,在花園里玩起了騎馬打仗的游戲。

  他的爸爸回家后,看見(jiàn)被砍斷的小樹,非常生氣,因?yàn)檫@棵櫻桃樹花了很多錢才買到,是華盛頓的爸爸最喜歡的一棵樹。

  華盛頓看見(jiàn)爸爸很生氣,心里雖然很害怕會(huì)被處罰,但是還是鼓起勇氣跟爸爸說(shuō):“爸爸,櫻桃樹是我砍的!我只是想試試您送我的斧頭是不是很鋒利。”

  他的父親看到華盛頓有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤, 不但沒(méi)處罰他,反而大大稱贊他:“好孩子,你的誠(chéng)實(shí)讓我很欣慰,因?yàn)榧词故且蝗f(wàn)棵櫻桃樹也比不上一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子啊!”

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