元宵節(jié)送領(lǐng)導(dǎo)什么禮品好
中國(guó)古俗中，上元節(jié)(元宵節(jié))﹑中元節(jié)(盂蘭盆節(jié))﹑下元節(jié)(水官節(jié))合稱三元。元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元宵節(jié)送領(lǐng)導(dǎo)什么禮品好，希望能夠幫到大家哦!
元宵節(jié)送領(lǐng)導(dǎo)什么禮品好
一、要知道領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人喜好
這一點(diǎn)是最基本的要求,只有知道了領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人喜好,才有可能做到投其所好。不然,即使你花掉了一個(gè)月的薪水買(mǎi)來(lái)的禮物,自己心疼得不得了,可是在領(lǐng)導(dǎo)的眼里,卻體現(xiàn)不出禮物的價(jià)值。
二、要知道領(lǐng)導(dǎo)真正需要什么
需要什么并不同于喜歡什么,領(lǐng)導(dǎo)也是人,雖然他或者她的職務(wù)比你高,掙的薪水也比你多,但也會(huì)遇到力所不能及的事情。比如你的領(lǐng)導(dǎo)最近無(wú)意中在你面前提到過(guò)因?yàn)檎也坏揭粋€(gè)好的保姆而苦惱,而你又剛好有這樣的社會(huì)關(guān)系,那么,為領(lǐng)導(dǎo)推薦一個(gè),這樣一來(lái),既為領(lǐng)導(dǎo)解決了排除了苦惱,也為別人找了份工作,同時(shí)自己又在領(lǐng)導(dǎo)面前掙了一個(gè)好的印象。關(guān)鍵的是花了最少的錢(qián),辦了最漂亮的事。這樣的禮物只要多留心,可以多多送領(lǐng)導(dǎo)幾個(gè)。
三、要知道領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
知道了領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,你才能估摸好送多貴重的禮物才會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)心動(dòng),不然禮物送輕了,達(dá)不到送禮的效果。當(dāng)然也不能追求越貴越好,也要摸摸自己的口袋,畢竟自己還要過(guò)日子。
四、要知道領(lǐng)導(dǎo)的品行
每個(gè)人所追求的東西不一樣,有的人在乎錢(qián),有的人在乎地位,當(dāng)然也有的人在乎個(gè)人榮譽(yù)和成就。所以,送禮之前,要摸清楚領(lǐng)導(dǎo)的品行,碰到一個(gè)財(cái)迷,直接送給他RMB也許是最好的選擇,而碰到一個(gè)特正直的領(lǐng)導(dǎo),那你就需要好好動(dòng)動(dòng)腦子。
元宵節(jié)為什么要吃湯圓
“湯圓”是元宵節(jié)必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿”，元宵節(jié)吃湯圓，象征家庭和諧、吉祥，因此，吃元宵表達(dá)的是人們喜愛(ài)闔家團(tuán)圓的美意。
關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當(dāng)時(shí)稱元宵為“圓子”、“浮圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。元宵節(jié)吃湯圓，其風(fēng)俗大行于宋代。宋人周必大的《平園續(xù)稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說(shuō)。
關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的形成，說(shuō)法頗多，但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形。史載漢武帝的時(shí)候，漢室要祭祀一位叫“太一”的神明。據(jù)稱“太一”是當(dāng)時(shí)相當(dāng)顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。
但是民間也流傳另外一種說(shuō)法，相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長(zhǎng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。東方朔決心幫助她，于是對(duì)漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過(guò)劫難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做很多火神愛(ài)吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。漢武帝準(zhǔn)奏，“元宵”姑娘終于見(jiàn)到家人，此后，便形成了元宵節(jié)，元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)俗也在此時(shí)流傳開(kāi)來(lái)。
辛亥革命后，袁世凱竊取了大總統(tǒng)的職位，他忌諱諧音“袁消”的元宵，于1913年元宵節(jié)前下令將元宵改為湯圓。這種小吃的名稱，幾經(jīng)變易，才被固定下來(lái)。
還有更久遠(yuǎn)一點(diǎn)的傳說(shuō)：
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候玉皇大帝為了一統(tǒng)天下，特派灶神菩薩長(zhǎng)駐人間了解民情，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動(dòng)，從不歇息，長(zhǎng)此下去，我擔(dān)心庶民們會(huì)因過(guò)度疲勞累壞身體，不能生產(chǎn)，必將影響貢獻(xiàn)。”玉帝聞奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發(fā)起病來(lái)，自然就會(huì)休息。”玉帝準(zhǔn)奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。
夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋?cè)怂?，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來(lái)：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地干活。過(guò)了臘月二十四日，瘋?cè)怂幮源蟀l(fā)。人們就東家請(qǐng)人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來(lái)。從正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫(huà)著花臉，敲鑼打鼓四處游街;有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們?nèi)偭?光吃光耍，一樣活不干，這樣下去，如何得了。”玉帝聞奏，十分驚詫，即命群臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設(shè)法。”玉帝準(zhǔn)奏，即令藥王菩薩下凡治理。
正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復(fù)了往常的勞動(dòng)。
就這樣周而復(fù)始地延續(xù)下去，就形成了過(guò)年的習(xí)慣。
元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗大約形成于宋代。據(jù)記載，唐朝時(shí)，元宵節(jié)吃“面繭”“圓不落角”。到了南宋，出現(xiàn)了“乳糖圓子”，這應(yīng)該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫(xiě)的《元宵煮浮圓子》詩(shī)，里面有“星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩(shī)句。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多了。
民俗專家表示，元宵一開(kāi)始多被稱為“湯圓”，因?yàn)樗_(kāi)鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓，象征著團(tuán)圓吉利。因此，吃元宵表達(dá)的是人們喜愛(ài)闔家團(tuán)圓的美意。調(diào)查同時(shí)也顯示中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和熱愛(ài)，也是對(duì)中國(guó)文化的一種熱愛(ài)。吃元宵要吃出不一樣的味道。
近千年來(lái)，元宵的制作日見(jiàn)精致。光就面皮而言，就有粘高梁面、黃米面、江米面和苞榖面。餡料的內(nèi)容更是甜咸葷素、應(yīng)有盡有。素的有芥、韭、蒜、姜組成的五辛元宵，有表示長(zhǎng)久、勤勞、向上的意思。甜的有所謂桂花白糖、豆沙、什錦、芝麻、山楂白糖、花生，象征甜甜美美的幸福生活。此外湯圓還有咸的，有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。一碗湯圓中國(guó)人吃了幾百上千年，吃到現(xiàn)在更是花樣繁多。市面上有紫色紫薯外皮的、有黃色玉米外皮的，還有雙色、三色湯圓。
湯圓本身就屬于精糧，再加上糯米和餡料的原因，很多人吃湯圓往往會(huì)感到不易消化，所以吃湯圓時(shí)更需要注意搭配。營(yíng)養(yǎng)專家表示，湯圓的皮和餡都含有很高的熱量，其給人體提供的能量不亞于主食，所以在吃湯圓時(shí)應(yīng)有所節(jié)制。正月十五吃元宵乃傳承已久的民風(fēng)民俗，享受美味自然順理成章，但切不可過(guò)度食用，讓幸福的沖動(dòng)損傷了我們身體的健康，只有擁有一個(gè)健康的自己才是最幸福的。
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