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電影《美麗人生》影評_美麗人生的經(jīng)典影評(2)

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電影《美麗人生》影評_美麗人生的經(jīng)典影評

  電影《美麗人生》影評篇四

  本片由意大利國寶級導(dǎo)演羅伯特貝尼尼自編自導(dǎo)自演,講述了一個(gè)關(guān)于親情和愛情的故事,情節(jié)跌宕起伏,感人肺腑。該片曾獲得嘎納電影節(jié)評委會大獎(jiǎng)和奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)等多部大獎(jiǎng)。是值得各位收藏的一部佳作。

  樂觀開朗的猶太青年圭多和朋友駕車來到城里,途中邂逅了美麗的女教師多拉,兩人互生情愫。幾經(jīng)磨難,兩人結(jié)為夫妻。但好景不長,就在他們的兒子生日那天,圭多和兒子被強(qiáng)行帶到了納粹集中營,原因是他們是猶太人。多拉沒有猶太血統(tǒng),但為了和丈夫兒子在一起,也登上了通往集中營的火車。在集中營里他們被分開關(guān)押。圭多為了不讓兒子幼小的心靈受到傷害,就“欺騙”他說這是為他的生日而舉辦的一場游戲,游戲規(guī)則是不能哭不能鬧不能想媽媽,率先得到1000個(gè)積分的孩子就可以得到一輛真坦克,兒子信以為真。圭多還要想方設(shè)法向妻子報(bào)平安。最終圭多為了兒子的安危,自己慘死在德軍的槍口之下。

  反映二戰(zhàn)時(shí)期的影片有很多,他們的共同點(diǎn)就是過多地渲染死亡和血腥。但這些在這部影片中沒有直接體現(xiàn),而代替它的是更多的歡笑和淚水。首先圭多是一個(gè)勇敢的男人,他喜歡上了多拉,就勇敢地去追求,不論路途有多么的崎嶇,最終他做到了。其次圭多是一個(gè)有責(zé)任感的男人,當(dāng)他們在集中營的時(shí)候,圭多一刻也沒有忘記呵護(hù)自己的兒子,也沒有忘記和妻子取得聯(lián)系。在他心中親情和愛情就是他的全部生命,所以最后他不惜犧牲自己的生命來保全兒子,由此可見父愛的偉大。影片中有幾處場景值得一提:首先是圭多冒充視察人員來到多拉的學(xué)校跳“脫衣舞”的滑稽場景,這一幕是為了引起多拉的注意,從而體現(xiàn)圭多是一個(gè)既勇敢又富有幽默感的男人。其次是圭多在被處死之前向藏在鐵窗中的兒子擺出小丑般的走路姿勢,這是為了不讓兒子害怕,并且快樂的走向死亡,體現(xiàn)了偉大的父愛。最后是兒子和母親相聚,對母親說:''我們贏了,我們得到了1000分,我們贏了。”這是最為傷感的一幕,我們?yōu)楣缍嗟臓奚鴤?,為孩子的心靈沒有受到傷害而感動(dòng),圭多死得值得。影片告訴我們痛苦只是暫時(shí)的,唯有樂觀的人們才能得到美麗的人生。

  如果你是一個(gè)熱愛生活的人,如果你是一個(gè)懂得珍愛的人,如果你是一個(gè)好父親,那么這部影片你一定要看。

  電影《美麗人生》影評篇五

  實(shí)在的說,在看到這部《美麗人生》之前,對喜劇類型的藝術(shù)電影,總是懷有些許微詞的。而且再說這部《美麗人生》又是反映與描寫大戰(zhàn)期間納粹暴行的片子,所以總能想到 ,一個(gè)專事喜劇創(chuàng)作的西方電影人羅伯托•貝尼尼,能夠拍得過大導(dǎo)演史蒂芬 斯彼爾伯格徹底悲情的《辛德勒名單》嗎?能拍得過羅曼斯基完全悲愴的《鋼琴師》嗎?我比較懷疑,恐怕羅伯托•貝尼尼連鬼才導(dǎo)演法斯賓德的反納粹名片《莉莉 瑪蓮》的一半深度,也不會有吧?不是搞笑,是說深度。沒有看過羅伯托•貝尼尼的這部《美麗人生》以前,真的就是這么想的 。再加上,那些戰(zhàn)爭本身就是殘酷和悲烈的,仿佛根本不有什么喜劇可言。這一點(diǎn)常識老幼皆知。記得有位大的影評家說過 :喜劇本身常常不能承載重磅眼淚 。這部《美麗人生》由意大利梅蘭坡電影公司出品 。哦對了,看到的這個(gè)版本是上海電影譯制廠譯制。

  后來偶然一個(gè)機(jī)會,去看羅伯托•貝尼尼的另外一部影視片子,在場觀者,好象無一不提及他的這一部《美麗人生》 。人們往往感嘆這部影片的收獲成果,說它前前后后獲得了太多大獎(jiǎng),包括奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng),戛納影展評審團(tuán)大獎(jiǎng)在內(nèi)的二十八項(xiàng)國際影壇大獎(jiǎng)。還說《美麗人生》在戛納電影節(jié)試映落幕之際 ,全體觀眾就地起立 ,舍淚鼓掌長達(dá)12分鐘之久 …… 就這樣感召下,我也終于,打算去認(rèn)真看一看,這一部喜劇的《美麗人生》了??础睹利惾松愤@一天 ,正好還是一個(gè)臨近紀(jì)念人們共同父親節(jié)的日子。影片《美麗人生》是由意大利藝壇所謂的“國寶級”人物羅貝爾托 貝貝尼自編自導(dǎo)自演的。表面上,在這里,貝貝尼拿了一種極為樂觀的生活態(tài)度,為大庭觀眾喜劇性地講述了一個(gè)大戰(zhàn)期間極為悲慘的三口之家的故事。特別認(rèn)真的講,《美麗人生》開片將近一半時(shí)刻,我仍然沒有看到并且感受到,人們常常提及肺腑之痛 。反爾隨著銀幕故事,我總是笑口常開的樣子 ,不時(shí)跌入在喜劇導(dǎo)演善常的連環(huán)搞笑的場景里面。

  換一個(gè)視角說,也就是在《美麗人生》的前半部,沒有發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)納粹或者戰(zhàn)爭的悲劇色彩以及暴力疑點(diǎn)。也就是說,《美麗人生》至此一半,還屬完完全全意大利人喜劇的味道。有人說,意大利人喜劇的味道,與他們地處的天然環(huán)境有關(guān)。甚至想到,意大利明星羅伯托•貝尼尼自費(fèi)編導(dǎo)演的這《美麗人生》,終于讓他找到了一個(gè)全世界都拍爛拍絕的影視題材?!睹利惾松饭适卤尘笆菓?zhàn)爭前的意大利某處一個(gè)小鎮(zhèn)。逍遙樂天的猶太青年人基多有點(diǎn)混世味道,用了英雄救美女的一招,嘻嘻哈哈出現(xiàn)在銀幕之上。基多特有女人緣,他在進(jìn)大城市投靠開餐館叔叔時(shí),又有多次巧遇美麗女教師多拉的天作機(jī)會。真有一點(diǎn)天賜良緣的意思。《美麗人生》愛情場面有一些類同小學(xué)生謄印描紅,動(dòng)效拍得,實(shí)在象一些國產(chǎn)電影中的乏味愛情故事一樣,平淡收斂,死水微讕。如果認(rèn)可這樣一句話:藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映 ,那么導(dǎo)演貝貝尼的感情生活,大概理聽?wèi)?yīng)當(dāng)是一帆風(fēng)順的。電影正如觀眾所料那般 ,熱烈追求,花言巧語,棄富奔貧,情人們隨天從愿,而且不久,基多夫婦生活里面,發(fā)生了一個(gè)可愛的小男孩約書亞 。

  基多一家的幸福生活,這時(shí)候才發(fā)生了戲劇性變化。《美麗人生》由喜漸悲。納粹來了,生活不在喜劇。美麗的人生,加上了血腥。我們看到,《美麗人生》的電影故事進(jìn)展五年之后,第二次大戰(zhàn)爆發(fā)了,基多被迫帶上小男孩約書亞,在刺刀威逼下登上了開往集中營的悶罐火車。妻子朵拉舍去求生之望,尾隨家人一起,主動(dòng)跟上基多和約書亞,來到殘忍強(qiáng)暴,不堪血腥的猶太人集中營。這時(shí)候我發(fā)現(xiàn) ,男主人公曾經(jīng)一向開懷的那種大笑,不再顯得由衷。這時(shí)候的基多,他掛在臉上的,是苦苦的笑。隱痛的苦笑?;嚅_始心事重重?;酁榱吮Wo(hù)自已可愛的孩子,不讓他的小約書亞心受創(chuàng)傷,于是父親仍然貌似開懷?;嗫偸球_自已的孩子說,我們在這個(gè)集中營的生活,只是暫時(shí)的,這只是玩一個(gè)掙分的游戲。這是一個(gè)掙夠了一千分之后,我們就可以贏得一輛坦克車,并且獲得人身自由的游戲。小孩子約書亞喜歡玩具坦克車,那是每一個(gè)孩子純真深中的自覺天性。游戲是孩子的生活一角。

  《美麗人生》中,游戲?qū)τ诟赣H,一方面是為了迎合親兒子。另一上方面又是老爸的童心未泯。這是一個(gè)真實(shí)而又美麗的謊言。一個(gè)讓人笑看又心痛的動(dòng)情故事。這是父與子的生死游戲?!睹利惾松愤@種藝術(shù)情境的手法,顯示了意大利民生開朗樂觀的一面,并且影片隨時(shí)隨地用逗樂搞笑效果,神奇的將一個(gè)看似不可能發(fā)生的童活般故事搬上銀幕,娓娓道來。基多用游戲的方式讓小兒子的未泯童心不受任何傷害。天真好奇的兒子對父親的話信以為真,他崇拜這個(gè)永遠(yuǎn)打不垮的樂天老爸。這個(gè)看似喜劇的父親的心,是那么的神圣與高潔。悲情隨著喜劇畫面,漸入佳境。如果說,悲劇是把人生中最美好的東西毀滅給人看??吹健睹利惾松芬院?,我更加深入理解了悲劇的這一定義。后來以為,《美麗人生》是悲劇的,而不是喜劇的?!睹利惾松肥墙栌昧讼矂〉幕驹兀M(jìn)行悲劇演生與鋪排。喜劇只是《美麗人生》的一個(gè)善良外套?!睹利惾松返恼嬲诵?,應(yīng)當(dāng)是悲情的。是一種天哭的慟情。她還是大悲之中的人情呼喚。

  影片《美麗人生》中間,父親基多一點(diǎn)一滴都不愿意,讓自已兒子幼小的心靈因戰(zhàn)爭苦難而異暗?;嗪ε滦〖s書亞的心靈從此蒙上悲慘陰影。于是導(dǎo)演盡量渴望,把《美麗人生》拍得童真再顯,拍得實(shí)如溫暖。在影片《美麗人生》當(dāng)中,有這樣兩處場景,鏡頭表達(dá)的寓意非常。第一處場景,書店前的父子對話:小約書亞問父親:為什么商店門上掛著猶太人與狗不準(zhǔn)進(jìn)入牌子?父親回答說:我們開的書店就不掛這種牌子。小約書亞說:我們也掛一個(gè)。父親說好,牌子寫什么?小約書亞想了一下,拿格外的孩子氣說 :野蠻人和蜘蛛不許進(jìn)書店。第二處場景 敵寇關(guān)押猶太人集中營里,放送的廣播歌劇 :在敵寇慘無人道的血腥集中營里,基多一面求生心切,另一方千方百計(jì)想和隔壁女監(jiān)里的妻子取得聯(lián)系,他渴望向多拉報(bào)一個(gè)信息,告訴多拉,這一邊父子平安。終于有了一個(gè)機(jī)會,基多利用敵軍廣播喇叭,播放了多拉從前喜歡聽的奧芬巴赫的歌劇。聽見這動(dòng)人樂聲,多拉心里,明鏡一樣明白了,那邊的父與子還活著。艱苦卻樂觀的活著。父與子,還有母親,一家人,一邊游戲著暗炎人生,一邊艱難渡過每一天。

  影片里,世界民族大解放來臨前夜,納粹準(zhǔn)備逃走的時(shí)候,基多一反笑容,嚴(yán)肅冷靜地將兒子藏在牢獄角落的一個(gè)鐵柜里,并且千叮嚀萬囑咐,不讓約舒亞發(fā)出任何動(dòng)靜,也不要探頭出來。直到完全天亮。接下來,忠誠的基多化妝女犯,又趁亂跑到女牢去找妻子多拉。不幸的是,可憐的基多被核槍實(shí)彈的納粹發(fā)現(xiàn)。納粹押送槍斃基多,經(jīng)過的舒亞密藏的的小鐵柜時(shí),基多仍然還是裝出一副樂觀開朗的模樣,甩開正步,顯出慣常喜氣,巴望著兒子走過去,同時(shí)暗暗示意兒子千萬不要出來。再接下來,監(jiān)牢大墻角落深處一聲槍響,基多慘死在納粹槍口之下。天終于放亮了,小約書亞小心從鐵柜里爬出來,他站在空蕩蕩的牢獄大院子里,杳無一影。這個(gè)時(shí)候,一輛標(biāo)記五角星的真坦克車出現(xiàn)在約書亞面前。小約書亞爬了上去,紅軍坦克隆隆地開去。直到重逢母親。小約舒亞和父親母親一起,肩并肩挨過饑餓,熬度恐懼,忍愛寂寞,并且戰(zhàn)勝了黑暗,贏得了一千分,收到了爸爸許諾給他的禮物。那是一輛真正的坦克車。

  這是獻(xiàn)給孩子的禮物 。是父與子的生死游戲的禮物。直到影片《美麗人生》一片終了時(shí)刻,我看著小約書亞乘著紅軍坦克遠(yuǎn)遠(yuǎn)開去,路上孩子找到了他的媽媽,當(dāng)小約書亞擁入愛母懷抱時(shí)候,我不禁站起身來,為了這個(gè)小男孩約書亞重見母親,為了孩子收獲到了這樣一份人生大禮物,深深的致示敬意 。同時(shí),也為了小約書亞的爸爸和媽媽們表示由衷敬意。向他們祝福。我為他們的美麗的人生用心鼓掌。用心淚流。我真的,為了他們在那一段暗黑生活中,苦苦掙扎中的慘痛每一天 ,安靜地流下來眼淚 。掌聲和眼淚,為了這一場電影里的純真游戲 。一場父與子的生死游戲 。笑容與欣慰,為了電影里面這個(gè)美麗的人生。父與子的生死游戲。美麗的人生。

  父與子的生死游戲。美麗的人生 …… 據(jù)說第一個(gè)提出父親節(jié)建議的是華盛頓的約翰•布魯斯•多德夫人。多德夫人的母親早亡,其父獨(dú)自一人承擔(dān)起撫養(yǎng)教育孩子的重任,把他們?nèi)颗囵B(yǎng)成人。1909年多德夫人感念父親養(yǎng)育之恩,準(zhǔn)備為他舉行慶?;顒?dòng),同時(shí)她想到所有的父親對家庭和社會的貢獻(xiàn),于是給當(dāng)?shù)匾患医淌繀f(xié)會寫信,建議把6月的第三個(gè)星期日定為父親節(jié)。1910年6月人們慶祝了第一個(gè)父親節(jié)。當(dāng)時(shí)凡是父親已故的人們,都佩戴一朵白玫瑰,父親在世的人們佩戴紅玫瑰。這種習(xí)俗一直流傳至今。但是開始時(shí)父親節(jié)的日期各不相同,而且有的地方用蒲公英作為父親節(jié)的象征,有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香作為父親節(jié)的象征。直到1934年6月才統(tǒng)一規(guī)定6月的第三個(gè)星期日為父親節(jié)。后來全世界有多個(gè)國家通過儀式,用心和禮物來紀(jì)念父親節(jié)。父與子的生死游戲。美麗的人生。

  電影《美麗人生》影評篇六

  這部電影也無處不在的流露出了一些幽默與正確的價(jià)值觀。比如:當(dāng)醫(yī)生去計(jì)算白雪公主給七個(gè)小矮人切蛋糕,花了多少時(shí)間的時(shí)候,醫(yī)生由于習(xí)慣了對復(fù)雜問題的思考,把一個(gè)簡單的問題復(fù)雜化,導(dǎo)致于廢寢忘食,還陷入于自己復(fù)雜的思維邏輯中。再比如,當(dāng)叔叔告訴基度:“想想向日葵,向日葵向太陽鞠躬,鞠得太低的向日葵已經(jīng)枯死!你是侍應(yīng),不是仆人,服務(wù)需要很高的藝術(shù)。上帝為人服務(wù),但上帝不是仆人。”這些臺詞和言語無處不在的傳遞了一種積極向上的價(jià)值取向。同時(shí)也讓我感到收益匪淺。再比如:影片說到的關(guān)于叔本華意志決定一切的思想:我想怎樣,就怎樣?這種運(yùn)用精神力量去決定一切的思想,雖然唯心,不過也激起了我對叔本華哲學(xué)思想的好奇與向往,這與中國人常常傳遞的神鬼學(xué)說的意念思想又有什么樣的區(qū)別呢?


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