古代德育名人小故事(3)
古代德育名人小故事
古代德育小故事
古代德育名人小故事之鄭成功四抗父命
民族英雄鄭成功四抗父母不肯投降的趣事廣為人知。他的父親鄭芝龍是一個(gè)賣國(guó)求榮的大漢奸，南明之時(shí)，朝廷兵權(quán)操縱在他手里，清廷以閩粵總督的官職為誘餌，他就心有所動(dòng)。一天他把兒子鄭成功找來(lái)，講了自己的心思。當(dāng)時(shí)才二十三歲的鄭成功不僅文武雙全，而且有一顆愛(ài)國(guó)忠心，他對(duì)父親的叛變行為十分震驚，他耐心地勸說(shuō)父親;清廷一向，背信棄義，我們?nèi)缃竦靥幐＝ㄓ须U(xiǎn)可守，抗清地利人和，中興大明并非毫無(wú)希望;即使失敗，有史可法為榜樣，也要名垂青史。但鄭芝龍迷戀清廷的高官厚祿，執(zhí)意投降。鄭成功當(dāng)夜逃走，決心抗清到底。他在給父親的信中說(shuō)： "從來(lái)父教子以忠，未聞父教子以貳。"
鄭芝龍投降清廷了，然而家財(cái)沒(méi)有保住，妻子田川氏(鄭成功生母)被清兵奸污，自縊身死。鄭芝龍有此國(guó)恨家仇而不思圖報(bào)，反而為了保全性命，在清廷的指使、配合下三次寫(xiě)信勸兒子投降，都遭到嚴(yán)辭拒絕。
第三次勸降時(shí)，鄭芝龍派鄭成功最喜歡的弟弟鄭渡，陪伺清廷的欽差大臣去勸降。這一次清廷出價(jià)更高，不但封公，而且答應(yīng)將福州、泉州、漳州、興化四府的土地?fù)芙o鄭成功管轄，鄭渡到廈門(mén)，一見(jiàn)哥哥就痛哭不已，懇求哥哥為了全家人的性命忍辱投降。鄭成功思念骨肉，心如刀絞，更覺(jué)得倘若投降清廷，就對(duì)不起天地良心，會(huì)成為民族罪人。于是他堅(jiān)定地說(shuō); "我要的不是個(gè)人的富貴，一家的平安，而是大：明的天下，故國(guó)的山河。父親賣國(guó)求榮，致使隆武帝被俘遇害，幾十萬(wàn)軍民流血犧牲，至今萬(wàn)人唾罵!"他還勸弟弟到杭州祭掃岳墓，當(dāng)岳飛而不當(dāng)秦檜。后來(lái)，鄭成功進(jìn)軍臺(tái)灣，趕跑荷蘭侵略者，使臺(tái)灣回歸祖國(guó)。
古代德育名人小故事之這才是真正的勇敢
韓信年輕的時(shí)候，家里貧窮，只得四處流浪。一天，他來(lái)到市上，被一個(gè)屠戶的兒子看見(jiàn)了，就挑釁地說(shuō)： "你這么大的個(gè)子，腰里還佩著劍。你有本事，就用你的劍把我殺了;若沒(méi)有這個(gè)膽量，就從我胯下鉆過(guò)去!"韓信看看這個(gè)無(wú)賴，搖了搖頭，嘆口氣，就俯下身子，從這個(gè)無(wú)賴胯下爬了過(guò)去。圍觀的人大笑不已，罵韓信是膽小鬼。
后來(lái)，韓信在劉邦手下當(dāng)了大將軍，輔佐劉邦指揮軍隊(duì)南征北戰(zhàn)，東討西伐，最后打敗了項(xiàng)羽，封為齊王，后改為楚王。
韓信忍辱胯下，決不是純?nèi)坏那优?，他忍小辱是為了成大志，是不愿因一時(shí)的血?dú)庵疇?zhēng)，逞一時(shí)的"小勇"，而放棄遠(yuǎn)大的抱負(fù)，放棄超乎常人的大勇。后來(lái)在千軍萬(wàn)馬之中，他出生入死，指揮若定，破趙之役，置之死地而后生;垓下決戰(zhàn)，設(shè)下十面埋伏，置項(xiàng)羽于死地。這才是真正的勇敢。
古代德育名人小故事之曹操.火燒信件
據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操在官渡之戰(zhàn)后，從繳獲袁紹的文件堆中，發(fā)現(xiàn)許昌守城官兵和前線軍中將士都有一些人私下給袁紹寫(xiě)信，準(zhǔn)備投降袁紹。
對(duì)此，浴血奮戰(zhàn)的將軍們十分氣憤，紛紛要求懲治這些存心叛逆之徒。
曹操卻下令把這些信件全部燒毀。他說(shuō); "袁紹當(dāng)初那么強(qiáng)大，官渡之戰(zhàn)我軍能不能保全，我自己也懷疑，何況別人呢?"
這樣一來(lái)，原來(lái)私通袁紹的人轉(zhuǎn)而感激、忠實(shí)于曹操，原來(lái)心存觀望的人也甘愿效忠曹操。
曹操團(tuán)結(jié)了文武群臣，終于力挫群雄，統(tǒng)一了北方。
古代德育名人小故事之岑文本的憂懼
據(jù)《舊唐書(shū)，岑文本傳》載，岑文本踏進(jìn)仕途不久，就以自己杰出的才華和品行被封為中書(shū)令(唐代為天子制訂詔書(shū)、起草政令的高級(jí)官員)，他回到家里，臉上顯出憂愁的神色。母親感到奇怪，問(wèn)他為何如此?他說(shuō)： "我沒(méi)有什么功勛，也不是皇上的舊臣，不恰當(dāng)?shù)孛墒苓@樣的恩寵榮耀，責(zé)任重大，職位很高，這就是我憂愁、恐懼的原因。"
親朋好友來(lái)向他慶賀，他總是說(shuō)： "如今我只接受慰問(wèn)，不接受慶賀，因?yàn)槲覠o(wú)功而被封如此高官，無(wú)德而享如此榮譽(yù)，實(shí)在慚愧!"又有人勸他經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，岑文本嘆息道： "我本是南方一個(gè)平民，步行進(jìn)入關(guān)中。往昔我的愿望，不過(guò)是當(dāng)?shù)矫貢?shū)郎或一個(gè)縣令罷了，如今我受到這樣高的榮耀，令人恐懼的地方已經(jīng)夠多了，怎可再談添置產(chǎn)業(yè)的事呢?"后來(lái)，岑文本果然成了憂國(guó)愛(ài)民的大臣，深受老百姓的敬愛(ài)。
古代德育名人小故事之張?jiān)?喜聞逆耳之言
宋時(shí)，張?jiān)佋诔啥?，?tīng)說(shuō)寇準(zhǔn)當(dāng)宰相的消息，告訴他的屬官說(shuō)： "寇準(zhǔn)確是罕見(jiàn)的人才，可惜他的學(xué)問(wèn)還不夠。"這話很快傳到了寇準(zhǔn)耳里，他覺(jué)得張?jiān)伒脑捠怯械览頃r(shí)。后來(lái)，寇準(zhǔn)出任陜西，張?jiān)伹『萌ス購(gòu)某啥蓟貋?lái)，寇準(zhǔn)供設(shè)帷帳，盛情款待。張?jiān)亴⒁厝ィ軠?zhǔn)親自送到城郊，臨別-德育名人小故事
時(shí)問(wèn)道： "您有什么教導(dǎo)我嗎?"張?jiān)佉?jiàn)寇準(zhǔn)恭恭敬敬，尊重比自己職位低的人，心中暗暗贊賞。他說(shuō)： "《霍光傳》不可不讀!"
寇準(zhǔn)不明白這句話是什么意思，回到家里，找出《霍光傳》認(rèn)真研讀起來(lái)。當(dāng)讀到"不學(xué)無(wú)術(shù)"一句，不禁笑了起來(lái)，恍然道： "這就是張?jiān)佌f(shuō)我的那句話了。"
古代德育名人小故事之許衡.梨樹(shù)無(wú)主,吾心有主
元朝初年，懷州河內(nèi)(今河南省沁陽(yáng))人許衡，品行高潔。他小的時(shí)候，正是蒙古滅金、滅宋的戰(zhàn)亂年代。一個(gè)炎熱的暑天，許衡和一些人逃難經(jīng)過(guò)河南的河陽(yáng)縣，一路上沒(méi)水喝，嗓子直冒煙。突然發(fā)現(xiàn)前面路上有一棵梨樹(shù)，上面碩果累累，同伴們爭(zhēng)先恐后地跑去摘梨吃。唯獨(dú)許衡一人端坐-德育名人小故事
樹(shù)下看書(shū)，象不知道有梨一樣。有個(gè)伺伴勸他說(shuō)： "這梨剛熟，甘甜可口，吃了真解渴，你怎么不摘個(gè)來(lái)吃?"許衡答道： "這梨樹(shù)不是我家所有，不能隨便摘人家的東西。"同伴說(shuō)， "現(xiàn)在兵荒馬亂，人們死的死，逃的逃，這樹(shù)是沒(méi)有主人的。不用擔(dān)心，快吃吧!"許衡說(shuō)道; "梨樹(shù)無(wú)主，我的心有主。"結(jié)果，他一梨子也沒(méi)吃。
古代德育名人小故事之周新掛鵝
明朝永樂(lè)年間，南海人周新任監(jiān)察御史。他正直廉潔，對(duì)于官場(chǎng)中的流弊，敢直言披露，行為不軌的貴戚們都很怕他，視之為'"冷面寒鐵"。后來(lái)，周新改任浙江按察使，當(dāng)?shù)睾┴?fù)屈的老百姓聽(tīng)到這個(gè)消息以后，紛紛奔走相告;"我們得救了。"周新到任后，果然澄清了許多積年冤案，懲處于-德育名人小故事
貪贓枉法的官吏。很快，就得到當(dāng)?shù)厝嗣竦膿碜o(hù)。為了感謝他，經(jīng)常有人給他送禮品、財(cái)物。周新恪守自己的誓言：份禮不受，分文不取。一次次當(dāng)面退還了禮品、財(cái)物。一次，有人趁周新不在家，給他送去一只烤鵝。周新的管家推辭不掉，就留下了。周新回家后知道了這件事，為了杜絕人們?cè)賮?lái)送禮，他便把那只烤鵝高掛在家里很顯眼的地方。以后有人再來(lái)送禮，他就指著那烤鵝說(shuō)："你要是不拿走，照掛不誤!"從此，再?zèng)]人敢給他送禮了。
古代德育名人小故事之李汝珍.好讓不爭(zhēng)
清人李汝珍的小說(shuō)《鏡花緣》中寫(xiě)了一個(gè)"君子國(guó)"，在這個(gè)國(guó)度里生活的人，相互謙讓成風(fēng)：顧客嫌貨優(yōu)價(jià)低，賣主說(shuō)定價(jià)已經(jīng)過(guò)高，進(jìn)一步要求顧客就低還價(jià)，顧客愿意出高價(jià)買(mǎi)次貨，賣主寧肯把好貨用低價(jià)出售;對(duì)此，旁邊的人都說(shuō)這顧客"出大價(jià)而買(mǎi)丑貨"，這是"欺人不公"，付款時(shí)，顧客要給頭等的銀子，而賣主則只收次等的銀子……他們就是這樣相讓而"爭(zhēng)"。這里的'士庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮"，真正達(dá)到了"耕者讓畔，行者讓路"， "好讓不爭(zhēng)"的境界。
這種"君子國(guó)"，雖然是理想中的"烏托邦"，卻真實(shí)地反映了古人渴望把誠(chéng)實(shí)、謙禮的美德發(fā)揚(yáng)光大，推而廣之，凈化社會(huì)中人際關(guān)系的美好心理。
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