關(guān)廟勵(lì)志對(duì)聯(lián)

　　義存漢室三分鼎

　　——閑話關(guān)廟聯(lián)

　　關(guān)廟遍及海內(nèi)外，關(guān)羽被老百姓尊為神。著名作家李存葆在散文《東方之神》中寫道：“關(guān)公的神圣雕像，早已兀立在中國(guó)百姓善良的心田里!”關(guān)羽在東漢建安二十四年(公元219年)與吳戰(zhàn)失敗被俘后殺了，吳主孫權(quán)將關(guān)羽的頭獻(xiàn)給曹操，操將關(guān)羽厚葬在洛陽南7公里處，名曰關(guān)林。湖北的當(dāng)陽縣也有關(guān)羽的墳?zāi)?mdash;—關(guān)陵。

　　關(guān)廟的對(duì)聯(lián)難以數(shù)計(jì)，有名的對(duì)聯(lián)也不少。

　　無名氏的一副短聯(lián)：

　　江聲猶帶蜀;

　　山色欲吞吳。

　　作者受歷史的影響，帶有明顯的尊劉貶曹的傾向。孫權(quán)用呂蒙之計(jì)襲破荊州，殺了關(guān)羽父子。這一史實(shí)被認(rèn)為吳犯了彌天大罪，作者基于這種感情，把景物賦予人格化：長(zhǎng)江的濤聲至今還連著蜀漢，而焦山想一口吞下孫吳。四川巫山縣的一副關(guān)廟聯(lián)與此聯(lián)有異曲同工之妙：

　　山勢(shì)西來猶護(hù)蜀;

　　江聲東下欲吞吳。

　　上面一聯(lián)是“江帶蜀、山吞吳”，此則聯(lián)相反，是“山護(hù)蜀、江吞吳”，作者的感情色彩隨景而變，但觀點(diǎn)一致。

　　無名作者的一副長(zhǎng)聯(lián)以摹人的語氣，寫出了關(guān)羽關(guān)當(dāng)時(shí)的心情：

　　亦知吾故主尚存乎，從今后走遍天涯，再休言萬鐘千駟;

　　曾許汝立功乃去耳，倘他日相逢岐路，豈敢忘杯酒綈袍。

　　無名氏還有一副長(zhǎng)聯(lián)

　　儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依，式瞻廟貌長(zhǎng)新，無人不肅然起敬;

　　漢封侯，宋封王，明稱大帝，歷朝加尊號(hào)，矧是神功卓著，真所謂蕩乎難名。

　　關(guān)羽在儒、釋、道三大教派的供奉下，又被一朝一代加封，的確神化到了無以復(fù)加的地步。

　　有名有姓的是明代崇禎進(jìn)士，任戶部侍郎，文學(xué)家周亮工(1612—1672)走進(jìn)浙江仙霞關(guān)關(guān)帝廟時(shí)，見到當(dāng)時(shí)許多對(duì)關(guān)公燒香許愿的糊涂人，頗有感觸，寫了一聯(lián)：

　　拜斯人，便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去;

　　入此山，須要出此山，當(dāng)仔細(xì)捫著心來。

　　作者以通俗幽默的語言，對(duì)那些毫無頭腦的拜佛人，給予了冷嘲熱諷，令人發(fā)笑。

　　歷代帝王對(duì)關(guān)公也是崇敬的，乾隆皇帝為北京地安門關(guān)帝廟寫了一聯(lián)：

　　浩氣丹心，萬古忠誠昭日月;

　　佑民福國(guó)，千秋俎豆永山河。

　　關(guān)公的忠心與浩氣是有目共睹的，還說關(guān)公能保佑百姓，能福國(guó)，這就有些神化了。

　　還是道光進(jìn)士，官至翰林院編修的俞樾(1821—1907)的一副題安徽省關(guān)廟聯(lián)比較實(shí)在：

　　威名滿華夏，真義士，真忠臣，若論千載神交，合與睢陽同俎豆;

　　戎服讀春秋，亦英雄，亦儒雅，試認(rèn)九霄正氣，常隨奎壁煥光芒。

　　不過，關(guān)羽的確是：

　　天地間大丈夫，大文大武大義;

　　古今來奇男子，奇才奇節(jié)奇忠。

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