佛教勵志格言
佛教勵志格言
人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。無論我們是否信佛，佛教中有很多勵志的格言值得我們參考學(xué)習(xí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的勵志格言，希望能幫到你!
勵志格言精選一：
1. 布施，不是說你布施的錢愈多，你將來得到的愈多，不是這樣的。布施是看你的心跟力，你的心真誠，你的心恭敬，布施錢財雖然很少，得的福報很大，不可思議!如果你布施的錢財很多，你的心并不恭敬，并不真誠，你得的福報反而很小。
2. 布施供養(yǎng)，幫助別人，佛教我們一個原則，盡心盡力，不可以超越自己能力之外。我沒有錢，我去借錢來布施，這不可以，為什么?你已經(jīng)有負擔(dān)了，你就有過失了。我自己在生活上有多余的，我生活苦一點，我能過得去，我能夠節(jié)省一塊錢，這一塊錢功德就不小。
3. 學(xué)佛人平時修一切善法，絕對不求現(xiàn)在的善果，不求這個福，修福不愿意享受這個福報，愿意在什么時候享?留到臨命終時享。為什么?臨命終時不生病，神智清楚，正念分明，佛號念得清清楚楚，這是大福報。
4. 意有三種惡業(yè)，貪心、嗔恚、愚癡;反過來是三種善業(yè)，不貪、不嗔、不癡。今天我們要成就自己，不修十善怎么行?佛在經(jīng)上常常叫著“善男子、善女人”，與十善相應(yīng)，你才是善男子、善女人;與十善不相應(yīng)，善男子、善女人你不但沒份，將來果報在三途!口有四種惡業(yè)，妄語是說話不誠實，存心騙人;兩舌是撥弄是非，說人家壞話;綺語是花言巧語，誘惑眾生;惡口，說話很難聽、很粗魯;反過來就是四種善，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。
5. 身的惡業(yè)有三個，殺生、偷盜、淫欲;反過來就是身的三善業(yè)，不殺生、不偷盜、不淫欲。你看這個標準多么簡單!這個標準的境界淺深廣狹，完全看你自己的善根、因緣、程度。
6. 佛法重在行。解是手段，行是實質(zhì)，你能解不能行，你一生所修學(xué)的全都是福德，沒有功德;能解又能行，福德就轉(zhuǎn)變成功德。
7. 我把這個身體借給佛菩薩用，祈求佛菩薩藉我這個身體跟大家講經(jīng)說法，我這樣干了幾十年。所以，經(jīng)講出來，這兩個小時講完了，我下來之后，你們要問我：“法師，你講些什么?”我完全不知道，我不曉得。
8. 什么是開光?一尊新的佛像塑成了，啟用典禮的時候，把佛像供養(yǎng)的意義跟大家說明白，這就是開光。譬如阿彌陀佛代表無量覺，我們見到這個佛，我們就覺而不迷，覺就是光!見到釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈，牟尼是清凈，你就想到，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈。
9. 一定要曉得，清凈心起作用就是般若智慧;我們心不清凈，你再聰明、再有智慧，都叫世智辯聰，不是般若智慧。
10. 我們多讀一點佛經(jīng)，多聽、多記一些，以為自己智慧開了，錯了，那是記問之學(xué)。智慧開了，你煩惱、無明沒斷，要曉得那不是智慧，那叫“世智辯聰”。
11. 每天不一樣，這個我們現(xiàn)在還做不到，我們現(xiàn)在充其量只能做到每個星期都有進步，進步的幅度有高有低，最低的限度也有一點小進步。心愈來愈清凈，業(yè)障愈來愈少，智慧愈來愈增長，這樣修學(xué)才能得到佛法真實的利益——離苦得樂、法喜充滿。
12. 什么是業(yè)障?業(yè)障是起心動念。業(yè)障消除了是什么現(xiàn)象?心是平靜的，我們見色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會分別，不會執(zhí)著，不會起心動念。
13. 我們自己得到了，知恩報恩，我們要怎樣報佛恩?我們要幫助佛弘法，推廣佛陀的教學(xué)，讓一切眾生都能得到佛法真實的利益，這就是報佛恩。
14. 佛用什么方法教人離苦得樂?佛用的是教學(xué)。佛首先教導(dǎo)我們，“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個善法是什么?十善業(yè)道。
15. 慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，對世出世間一切法，自己有的舍不得給人，自己沒有的希望得到，這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根，就在此地。
16. 為人子女的，你以你的財力、勞力，很細心地照顧父母的生活，這是財布施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習(xí)氣嗜好，這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏布施。所以布施從哪里做起?從對你父母做起。
17. 布施，這里頭有財布施，有法布施，有無畏布施。財里面有內(nèi)財，有外財。什么是外財?身外之物是外財。用我自己的身體勞力、智慧，為大家服務(wù)，這屬于內(nèi)財。外財要布施，內(nèi)財也要布施。
18. 布施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，果報很小，微不足道;歡喜布施，不求果報，果報才殊勝。
19. 你在佛門修福，將來福報在哪里?佛在經(jīng)上跟我們說，你修上品十善，你將來得天身，到天上去享天福;你有五戒、有中品十善，你來生到人間來享福，你不失人身。
20. 念佛的時候，不見能念之我相，也不見所念的佛相，中間也不見所執(zhí)持的名號，這叫“三輪體空”。
21. 我們修布施的時候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的這些物”，這叫“三輪體空”。
22. 要積功累德，不但要抓住機會，還要有高度的智慧。佛法里面常講要種福田，你是不是真的種在福田上?你要認識哪些是真正的福田，哪些是假的福田，你自己要用智慧去辨別。
23. 釋迦牟尼佛講得好，不是他一個人，他后頭還有一句話，叫“是諸佛教”。諸佛就是所有一切佛，他們教化眾生也就教這三句——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。
24. 世間第一樁事業(yè)，真正有價值的事業(yè)，真正有意義的事業(yè)，莫過于教育。你看這些從事于教育工作的人，為國家、為社會，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們在播種、在造福，讓大家享福，所以這是無比殊勝偉大的事業(yè)。
25. 佛菩薩沒有自己，真的“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”。無眾生相是沒有空間，無壽者相是沒有時間，佛菩薩徹底放下，心里頭不執(zhí)著這些相，所以他見性。
勵志格言精選二：
1. 學(xué)佛最重要的，就是學(xué)會放下。布施就是教我們放下，放下才是最完美的。人與人之間往來，我們懂得這個道理，把自己的利益能夠真正放下，那你跟人相處最完美;如果不肯放下，就會跟別人發(fā)生沖突，利益沖突!
2. 我們用一個心待人，人人都是佛菩薩，人人都是好人!佛經(jīng)里面跟我們講的“日日是好日，時時是好時”，我學(xué)佛五十年，在這兩句話當(dāng)中續(xù)了兩句：“人人是好人，事事是好事”。你要懂得這個意思，你才能入佛門，才能進入佛菩薩的俱樂部。
3. 世出世間最大的好事、最大的善行，無過于幫助眾生覺悟。所以諸佛菩薩給我們示現(xiàn)的最大善行，就是教化眾生。
4. 佛教初學(xué)，意業(yè)教給我們不貪、不嗔、不癡;語業(yè)教我們不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口;身體造作教導(dǎo)我們不殺生、不偷盜、不淫欲，這是善業(yè)，還不是凈業(yè)。
5. 身為佛弟子，自己真正確確實實明了、覺悟，一定要隨順佛陀教誨，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!
6. 釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，沒有一切建筑，石窟里頭、大樹之下、草原之上，佛在那里一坐，大眾圍繞，就講經(jīng)說法，那就是道場。所以要懂得“道場”兩個字真正的意義。
7. 佛法的修學(xué)，同學(xué)們特別要注意，佛法叫“內(nèi)學(xué)”。內(nèi)是什么意思?內(nèi)是觀察自己。觀察自己，你才能成就。
8. 六祖講“若真修道人，不見世間過”，世間有沒有過?過太多了，什么叫不見?不是你眼睛沒看見，不是耳朵沒聽見;眼也見，耳也聽，眼見耳聽為何不見?心清凈，沒有放在心上。
9. 我們念佛人，在日常生活當(dāng)中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心里面清清凈凈。我們與人無爭、于世無求，二六時中，心里就一句佛號，除這一句佛號之外，什么都沒有，這樣就好。
10. 上善是根本善，我們身口善是下善，不是上善;上善是指心里頭沒有一個惡念，對人、對事、對物一片慈悲，全心全力照顧別人、幫助別人。
11. 哪些是惡?哪些是善?貪嗔癡是惡，反過來，不貪、不嗔、不癡，這就是善;殺盜淫是惡，不殺、不盜、不淫是善;妄語、兩舌、惡口、綺語是惡，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，這是善。
12. 古人說，“三天不讀圣賢書，面目可憎”，現(xiàn)在人處今天這個社會，一天不聽經(jīng)，就被境界所轉(zhuǎn)，這是真的。
13. 凡夫之所以會退失道心，天如禪師說得好，有退失的因緣。“因”是對于宇宙人生道理、事實真相沒有真正明了;“緣”是內(nèi)有貪嗔癡、自私自利，外面有五欲六塵的誘惑，內(nèi)緣外緣都不善，你怎么會不退轉(zhuǎn)?
14. 世尊給我們做示范，我們看到善財一生成就，《法華經(jīng)》上龍女八歲成佛，說明行不難。你為什么不肯行?是你知道得不透徹，你是一知半解。
15. “知”，真的是太難了，世尊說法四十九年，就是希望大家知道這個事實真相，明白這個道理。“行”，實在講一念之間，那個念頭一轉(zhuǎn)，即身成佛。
16. 為什么他修行功夫依舊不得力，原因就是在沒有徹底放下。雖然天天做功夫、天天修學(xué)，過在哪里?過在不精進、不勇猛、不堅定、不長久，沒有長遠心。
17. 過去造作的罪業(yè)，不要去追悔?為什么?你每想一遍就又造一次，再想一遍又造一次，好了，你阿賴耶識的罪業(yè)就愈來愈多了。
18. 佛在《大集經(jīng)》里面說得明明白白，“正法時期，戒律成就;像法時期，禪定成就;末法時期，凈土成就”，我們今天生在末法時期，我們來修凈土，正是依教奉行，這是如來的好學(xué)生。
19. 眾生接觸外面境界，往往先入為主，如果他一開始就接受一些邪法，他把這邪法當(dāng)做真的，以后遇到正法，他認為正法跟他以前所接觸的不一樣，他就會排斥。
20. 為什么他(周利盤陀伽)這么愚癡?佛跟大家說，他前生是三藏法師，世出世間法都通達，由于吝法，教別人不肯完全教，自己要留一手，所以得愚癡果報。
21. 諸位同修要記住，無論在世法、在出世法，你學(xué)東西一定要專，你才會有成就;你學(xué)的東西太多、太雜了，你就分心了，你要想成就，當(dāng)然就困難，所以必須把心力精神集中在一處。
22. 把心專注在一處，心就不散、不亂，一心不亂，效果就很不可思議。因為一心生無量智慧、無量的德能，所以一心非常重要。
23. 佛法講業(yè)報，有共業(yè)、有別業(yè)，這個社會大多數(shù)人造罪業(yè)，這是共業(yè)，我們也沒辦法不能不受牽連;我們自己不造，這就是別業(yè)。在這個共業(yè)苦難的社會當(dāng)中，我們還能夠僥幸平平安安度過，這是別業(yè)果報。
24. 我們今天在這個世間，到處都有災(zāi)難，隨時都有災(zāi)難，我們只要心善，就能改善山河大地，這就是境隨心轉(zhuǎn)。所以，災(zāi)難雖然頻繁，大家也不必驚慌;真正值得驚慌的，是我們的貪嗔癡慢沒斷，這個事情才是大事情!
25. 我們要把佛陀的教育真正做出來，做出來是自度，做出來給別人看是度他。在今天這個世界弘揚佛法，是要把佛法做出來給別人看，用口說人家不相信，不能接受。
26. 世尊教學(xué)四十九年，沒有別的，就是教我們看破放下。什么叫看破?事實真相徹底明了通達叫看破。放下什么?放下妄想分別執(zhí)著。你能放下執(zhí)著，世出世間一切法不再執(zhí)著，你就成阿羅漢;再放下分別，你就是菩薩;再放下妄想，你就是佛!
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