1. 宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。

　　2. 存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

　　3. 人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。

　　4. 不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

　　5. 誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　6. 文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。波伊斯

　　7. 一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯

　　8. 虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。歌德

　　9. 修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。愛默生

　　10. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。池田大作

　　11. 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根

　　12. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

　　13. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金

　　14. 《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》

　　15. 君子處其實，不處其華;治其內，不治其外。

　　16. 明·張居正《翰林院讀書說》 有修養(yǎng)有名望的人務求實際，而不圖外表好看;致務于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計較自身以外之物。張居正

　　17. 清心為治本，直道是身謀。

　　18. 宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。包拯

　　19. 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

　　20. 明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。王守仁

　　21. 大人不華，君子務實。

　　22. 漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實際。王符

　　23. 修身處世，一誠之外更無余事。

　　24. 明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。朱之瑜

　　25. 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

　　26. 宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養(yǎng)的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。朱熹

　　27. 文以行為本，在先誠其中。

　　28. 唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元

　　29. 圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　30. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

　　31. 圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　32. 勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。 (前蘇聯)蘇霍姆林斯基

　　33. 一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

　　34. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。冰心

　　35. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。池田大作

　　36. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基

　　37. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基

　　38. 圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　39. 修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。愛默生

　　40. 《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

　　41. 圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　42. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。歌德

　　43. 人的思想是可塑的;一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。羅斯金

　　44. 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅

　　45. 如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。波伊斯

　　46. 善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

　　47. 骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。

　　48. 凡夫迷失于當下,后悔于過去 圣人覺悟于當下,解脫于未來。

　　49. 寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。

　　50. 是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

　　51. 欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

　　52. 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

　　53. 心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。