關(guān)于人性的名言(2)
人性的名言
1、一個(gè)人若想要享受成功，就得先學(xué)會(huì)如何去接受失敗。
2、人總有人性，人性中總有善良的一面，對(duì)這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)都充滿(mǎn)信心。
3、要想嚇人的人，往往都會(huì)先嚇倒自己。
4、惡勢(shì)力盡管會(huì)在一段時(shí)期里占著優(yōu)勢(shì)，但是總會(huì)出現(xiàn)一些不妥協(xié)，不被利誘，不為情感，無(wú)視生死恩仇的英雄，出來(lái)整頓局面。
5、看來(lái)一個(gè)人無(wú)論在什么時(shí)候，都不該太得意的。
6、說(shuō)謊最初的動(dòng)機(jī)只不過(guò)是保護(hù)自己，一個(gè)人要說(shuō)過(guò)很多次謊之后，才懂得用謊話(huà)來(lái)保護(hù)自己。
7、你有錢(qián)的時(shí)候，寂寞總?cè)菀状虬l(fā)的，等你囊空如洗時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)寂寞就像是你自己的影子一樣，用鞭子抽子抽都抽不走。
8、一個(gè)人若是還能掙扎，還能奮斗，還能抵抗，無(wú)論遇著什么事都不可怕。但若只能坐在那里等著，那就太可怕了。只有在這種時(shí)候，才能看得出一個(gè)人的勇氣。
9、聰明人有時(shí)的確會(huì)自作聰明，弄巧成拙，到頭來(lái)雖害了別人，但卻也害了自己。
10、人如果能夠了解了“自己”，就是擁有了永恒的真理。
11、只有會(huì)裝糊涂，也肯裝糊涂的人，才是真正最精明，最厲害的。
12、很多人都以為用兩個(gè)臭錢(qián)就可能贖罪，這想法豈非太可笑了么?
13、英雄絕不會(huì)坐在別人的圈套里走不出去。
14、“孤獨(dú)”，有時(shí)本就是種享受，卻又偏偏要讓人想起些不該想的事。
15、一個(gè)人只要還沒(méi)有死，無(wú)論在何種情況下，都得忍耐——我總認(rèn)為這是做人最基本的條件。
16、不管是被時(shí)間遺忘，抑或是遺忘了時(shí)間，兩者之間都有一個(gè)共的特征——不變。
17、不肯學(xué)挨打的人，就最好也不要去學(xué)打人。你想打人，就得準(zhǔn)備挨打。
18、財(cái)富并不一定能使人快樂(lè)，但至少總比貧窮好得多。
19、一個(gè)人一定要先尊重自己，別人才會(huì)尊敬他。
20、人，真是奇怪得很，有時(shí)竟寧愿去聽(tīng)信別人的謠言，而不相信真話(huà)。
21、在這種地方，財(cái)富在人們眼里本算不了什么，但等你財(cái)富真正夠多的時(shí)候，人們還是會(huì)一樣肅然起敬的。
22、無(wú)論你是婊子也好，是孫子也好，只要你能吃得起二十兩銀子一桌的酒席，他們就會(huì)像伺候祖宗似的伺候你。開(kāi)飯鋪的人，大多遵守一個(gè)原則：有錢(qián)的就是大爺。
23、無(wú)論你要找什么，只要肯去找的人，才會(huì)找得到。
24、名氣有時(shí)就像是包袱，名氣越大，包袱越重。
25、我騙了你，他卻騙了我，每個(gè)人好像都命中注定要被某一種人騙的。
26、但世界上的事往往也很奇怪，不想出名的人，反而偏偏會(huì)出名。
27、世人大多寧可看重滿(mǎn)口謊話(huà)的偽君子，也不肯看重直言無(wú)忌的真小人。
28、道和魔的比例也不一樣，道的一尺，可能就是十丈，而魔的一丈，也許只有一寸。
29、隨時(shí)找機(jī)會(huì)讓自己笑笑，松弛松弛自己的神經(jīng)——一個(gè)人的神經(jīng)若是太緊張，遇到了危險(xiǎn)的事，就會(huì)不知道該怎么應(yīng)付的。
30、世上本就有很多事都是這樣子的———個(gè)發(fā)明車(chē)輛的人，一定是懶得走路的人。就因?yàn)槿藗儾辉赋钥?，所以人?lèi)的生活才會(huì)進(jìn)步。
人與人的經(jīng)典語(yǔ)錄
1、很多的事情和很多的關(guān)系，在開(kāi)始的時(shí)候比較像一個(gè)剪彩儀式，但結(jié)束的時(shí)候就變成了一個(gè)事故的現(xiàn)場(chǎng)，總會(huì)以一種災(zāi)難性的方式來(lái)作為結(jié)束。開(kāi)始的時(shí)候是舉杯，結(jié)束的時(shí)候是摔杯。
2、關(guān)系就像兩個(gè)不同的重物置于翹翹板的兩端，為了獲得平衡，要么就是它們調(diào)整各自的重量，要么就是調(diào)整支點(diǎn)的位置?？傊P(guān)系就是一場(chǎng)持續(xù)不斷的調(diào)整，直到我們把自己調(diào)整得面目全非，以至于完全不知道自己是誰(shuí)為止。
3、自然的本性就是喜樂(lè)，和自然的東西在一起，我們感到放松和喜樂(lè)。當(dāng)你注視著天空，你會(huì)感到放松，當(dāng)你和樹(shù)木、河流在一起，你會(huì)感到放松，甚至和一只狗在一起，你也會(huì)感到放松。但是和一個(gè)人在一起，你就時(shí)常會(huì)感到緊張和壓抑，因?yàn)槿耸且环N不自然的東西，一種扭曲和做作的東西，所以別人的在場(chǎng)總是讓我們感到一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑。和不自然的東西在一起，我們也必須以一種不自然的狀態(tài)去和它對(duì)應(yīng)，這種扭曲對(duì)心神是巨大的損耗。
4、自然的東西本身就處于天堂的狀態(tài)，不自然的東西本身就是在地獄之中。
5、一個(gè)人只有與他自己相處的時(shí)候才是單純和真實(shí)的。如果一個(gè)人和其他人相處，無(wú)論怎樣他都會(huì)失去大部分的自我，他必須壓抑自己的真實(shí)感覺(jué)去迎合別人。所以，社會(huì)交往是人虛偽的開(kāi)端。
6、人與人的交往主要都是意欲和意欲之間的交往，因?yàn)橹灰覀兣c別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，我們的意欲就會(huì)涉入，我們的自我就會(huì)涉入，從而引起內(nèi)在的騷動(dòng)，而意欲的騷動(dòng)，無(wú)論其中間的過(guò)程是如何的跌宕起伏，它最終所帶來(lái)的無(wú)非就是痛苦。所以，關(guān)系也許能夠帶來(lái)其他很多東西，但很少會(huì)帶給我們心靈的平靜。
7、一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)越高，那么他對(duì)關(guān)系和人際交往就越是冷淡和排斥。在多數(shù)人的人性當(dāng)中，值得我們贊賞的品質(zhì)并不多，而與之相反的品質(zhì)卻比比皆是。關(guān)系和人際交往是一種渠道，有了這些渠道，人們內(nèi)在的汁液便得以肆無(wú)忌憚地向外噴涌，如果從這個(gè)角度來(lái)考察，關(guān)系只是人性的排污管道罷了。
8、人與人的交往牽扯到如何把重心調(diào)整到同樣高度的問(wèn)題，然后才會(huì)產(chǎn)生共振。當(dāng)內(nèi)在品質(zhì)高低不同的人在一起交往時(shí)，重心低的人無(wú)法提升自己，而重心高的人，如果他甘愿把自己扭曲成某種形狀是可以把重心降下來(lái)的，但這并不是他的常態(tài)。所以這種交往不可能讓他感到愜意，因?yàn)樗荒軌蛞宰约旱谋旧尸F(xiàn)自己。
9、我們無(wú)法和自己在一起是因?yàn)槲覀儏挓┳约?，所以我們?nèi)ふ覄e人或沖到人群當(dāng)中。即使別人也同樣讓你感到厭煩和不快，你也會(huì)覺(jué)得那是別人引起的，責(zé)任不在自己這一邊。這樣你的自我就會(huì)感覺(jué)好一些，這樣你的自我就受到了微妙的保護(hù)。
10、在把自己的內(nèi)在弄得干干凈凈之前，一個(gè)人不應(yīng)該去和別人關(guān)聯(lián)，否則就污染了別人，也污染了外面的環(huán)境。
11、這個(gè)世界上，好像每個(gè)人都很臟，外面也很臟。不過(guò)，人們并不打算把自己弄干凈，而是都沖動(dòng)外面去，或者沖到別人那里。一個(gè)臟東西在臟水里無(wú)法洗凈自己，但這至少能夠讓它感覺(jué)不到自己的臟，因?yàn)槟莻€(gè)對(duì)比消失了。
12、一個(gè)物體只能在它自己身上找到重心，如果這個(gè)物體試圖要到別的物體上去尋找自己的重心，那是非?；闹嚨?。然而這種荒謬卻在我們?nèi)松砩习l(fā)生了。每個(gè)人的內(nèi)在都有著無(wú)限的潛力，但每個(gè)人都試圖把希望寄托在別人身上，這是我們生命中最荒謬的一件事。
13、事實(shí)上并沒(méi)有什么人能夠真正地背叛你，如果你覺(jué)得別人背叛了你，那么你自己也要負(fù)很大的責(zé)任，你為什么要依賴(lài)別人?或者你為什么和別人涉入得那么深?別人背叛我們通常都是以我們先背叛自己為前提。
14、關(guān)系的基礎(chǔ)是依賴(lài)，這個(gè)依賴(lài)是唯一的禍根，它產(chǎn)生出無(wú)數(shù)難解的問(wèn)題和糾紛，說(shuō)得更難聽(tīng)一些，依賴(lài)簡(jiǎn)直就是滋生無(wú)賴(lài)的溫床。無(wú)賴(lài)都是依賴(lài)的，而且是一種強(qiáng)行的依賴(lài)。
15、人們一方面想要依賴(lài)，另一方面又不想要痛苦，但依賴(lài)導(dǎo)致痛苦，因?yàn)橐蕾?lài)制造出束縛和囚禁，然后就有痛苦。
16、有了依賴(lài)，就不需要完全為自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也沒(méi)有了自由。所以，完全的自由同時(shí)也意味著完全對(duì)自己負(fù)起責(zé)任，但那時(shí)將找不到任何依賴(lài)。我們多數(shù)人的誤區(qū)就在于他們既想要依賴(lài)，同時(shí)又想要自由。他們?cè)谝蕾?lài)中追求自由，當(dāng)他們能夠自由的時(shí)候，卻又尋求依賴(lài)。
17、對(duì)于喜愛(ài)的東西所產(chǎn)生的占有欲，是不是就是我們所說(shuō)的愛(ài)呢?出于這種愛(ài)，我們把天上的小鳥(niǎo)關(guān)進(jìn)籠子當(dāng)作了私人的收藏;出于這種愛(ài)，當(dāng)我們?cè)谝巴饪吹揭淮孛利惖幕?，我們就想把它弄到自家的花盆?出于這種愛(ài)，當(dāng)我們遇到自己喜歡的異性，我們就試圖把對(duì)方變成自己的情人或婚姻中的配偶。
18、我們愛(ài)的是強(qiáng)者，但強(qiáng)者反而不怎么需要被愛(ài)。弱者需要愛(ài)，但沒(méi)有人會(huì)真正地去愛(ài)弱者，對(duì)于弱者，我們只會(huì)給予同情。
19、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛(ài)。越是善良的人就越不需要?jiǎng)e人的愛(ài)，對(duì)于太過(guò)善良的人來(lái)說(shuō)，別人的愛(ài)常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對(duì)善者最好和最純的滋養(yǎng)。
20、多數(shù)人的愛(ài)都帶著膠水的那種粘性，動(dòng)不動(dòng)就把什么粘住或相互粘住。兩個(gè)人共舞一曲本來(lái)是很美的一件事情，但是當(dāng)樂(lè)曲結(jié)束的時(shí)候兩個(gè)人還粘在一起，那就變得很不美了。
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