菜根譚的經(jīng)典名句
《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，《菜根譚》具有真理的結(jié)晶和萬古不易的教人傳世之道。以下是學習啦小編為你整理的菜根譚經(jīng)典名句，希望能幫到你。
菜根譚名句集錦
1、事窮勢蹙之人，當原其初心;功成行滿之士，要觀其末路。---一個在事業(yè)上遭受失敗、窮途末路的人，應當體諒他當初的本意是在努力有所作為;對于事業(yè)成功萬事圓滿的人，要觀察他在以后的道路上能否保住晚節(jié)。
2、居卑而后知登高之為危，外晦而后知向明之太露;守靜而后知好動之過勞，養(yǎng)默而后知多言之為躁。---到了低矮的地方觀察，才知道向高處攀登充滿著危險，到了黑暗的地方才知道當初的光亮過于耀眼;持有寧靜的心情，才知道四處奔波的辛苦，保持沉默才知道過多的言語所帶來的煩惱不安。
3、利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊;聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。---名利和欲望未必能夠傷害自己的心性，而剛愎自用、自以為是的偏見才是殘害心靈的毒蟲;淫樂美色并不一定會妨礙一個人的品德，自作聰明、目中無人才是影響道德的障礙。
4、行不去處，須知退一步之法;行得去處，務加讓三分之功。---在人生之路走不通的地方，要知道退讓一步讓人先行一步的道理;在走得過去的地方，也一定要給予人家三分的便利。
5、待小人，不難于嚴，而難于不惡;待君子，不難于恭，而難于有禮。---對待心術(shù)不正的小人，要做到對他們嚴厲苛刻并不難，難的是不去憎恨他們;對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬并不難，難的是遵守適當?shù)亩Y節(jié)。
6、寧守混噩而黜聰明，留些正氣還天地;寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤。---做人寧可保持純樸自然的本性，拋棄機心巧詐的聰明，也要留些浩然正氣還給大自然;寧可謝絕富麗繁華的誘惑，甘心過著淡泊寧靜的生活，也要留個清白的聲名在世間。
7、欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染便深入萬仞;理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。---欲念方面的事，不要因為貪圖眼前的方便而隨意沾染，一旦放縱自己就會墮入萬丈深淵;義理方面的事，不要因為害怕困難而因此退縮不前，一旦退縮就會與真理遠隔萬水千山。
8、立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達;處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂。---立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰塵中抖衣服，在泥水中洗腳一樣，怎么能夠做到超凡脫俗呢?為人處世如果不退一步著想，就像飛蛾投入燭火中，公羊用角去抵藩籬一樣，怎么會有安樂的生活呢?
9、我有功于人不可念，而過則不可不念;人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。---當我對別人有恩惠的時候不應該總是記掛在心中，而當我做了對不住別人的事則應當時時反省;別人對我有恩惠不能夠不牢記在心中，而別人對我有過失則應當及時忘掉。
10、奢者富而不足，何如儉者貧而有余;能者勞而府怨，何如拙者逸而全真。---生活奢侈的人即使擁有再多的財富也不會感到滿足，哪里比得上那些雖然貧窮卻因為節(jié)儉而有富余的人呢;有能力的人辛勤勞作而招致眾人的怨恨，還不如那些生性笨拙的人無所事事而使自己保持純真的本性。
11、讀書不見圣賢，如鉛暫槧庸;居官不愛子民，如衣冠盜;講學不尚躬行，如口頭禪;立業(yè)不思種德，如眼前花。---研讀詩書卻不洞察古代圣賢的思想精髓，只會成為一個寫字匠;當官卻不愛護黎民百姓，就像一個穿著官服戴著官帽的強盜;講習學問卻不身體力行，就像一個只會口頭念經(jīng)卻不通佛理的和尚;創(chuàng)立事業(yè)卻不考慮積累功德，就像眼前曇花一樣會馬上凋謝。
12、苦心中，常得悅心之趣;得意時，便生失意之悲。---人們在苦心追求時，因為感受到追求成功的喜悅而覺得樂趣無窮;人們在得意時，因為面臨著頂峰過后的低谷，往往潛藏著失意的悲哀。
13、人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真;人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。---人們只知道有了名聲地位是一種快樂，殊不知那種沒有名聲地位牽累的快樂才是真正的快樂;人們只知道吃不飽睡不暖令人憂慮，殊不知那些沒有饑寒之苦的人精神上的空虛憂愁更為痛苦。
14、為惡而畏人知，惡中猶有善路;為善而急人知，善處即是惡根。---那些做了壞事但是怕人知道的人，雖然是作惡，但還留有一些改過向善的良知;那些做了好事卻急于想宣揚的人，他們做善事的同時卻留下了邀功圖名的偽善。
15、十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集;十謀九成，未必歸功，一謀不成，則貲議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。---十句話有九次都說得恨正確，人們也不會稱贊你，但是如果有一句話說得不正確，那么就會受到眾多的指責;十個謀略有九次成功，人們不一定會贊賞你的成功，但是如果有一次謀略失敗，那么批評的話就紛至沓來。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙也不自作聰明的緣故。
菜根譚名句精選
1、靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。---在萬籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜;在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。
2、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形，吾補吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?---假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養(yǎng)我的福分;假如上天用勞苦來困乏我，我就用安逸的心情來保養(yǎng)我疲憊的身體;假如上天用窮困來折磨我，我就開辟我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點，上天又能對我如何呢?
3、君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不及小人之自新。---一個偽裝心地善良的正人君子，和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別;一個正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。
4、此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平，天下自然無險側(cè)之人情。---一個天性善良、心地純潔的樂觀主義者，把人間的萬事萬物都看得很美好，而毫無缺陷;一個天性忠厚、心胸開朗的達觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態(tài)度，因此他把萬事萬物都看得很正常而毫無邪惡。
5、居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺;處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。---一個人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行，把一切毛病都治好;反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
6、文章作到極處，無有他奇，只有恰好;人品做到極處，無有他奇，只是本然。--一個人寫文章寫到登峰造極的最高境界時，說來并沒有什么特別奇妙的地方，只是把自己內(nèi)心的感情和思想表達到恰到好處而已;一個人的品德修養(yǎng)如果達到爐火純青的最高境界時，其實和普通平凡人并沒有什么特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實的本然之性而已。
7、爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃;快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。---美味可口的山珍海味，其實都等于是傷害腸胃的毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機會絕對不可多吃，只要控制住吃個半飽就不會傷害身體;世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，只要保持在差強人意的限度上就不至于造成事后悔恨的惡果。
8、不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。---做人基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過，也不要隨便揭發(fā)他人私生活中的秘密，更不可以對他人過去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以徹底避免意外災禍。
9、市私恩，不如扶公議;結(jié)新知，不如敦舊好;立榮名，不如種隱德;尚奇節(jié)，不如謹庸行。---假如一個人施恩惠給別人是為了自己的私心，那還不如以光明磊落的態(tài)度去爭取社會大眾的公益;一個人與其結(jié)交很多不能勸善規(guī)過的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情;一個人與其沽名釣譽制造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些陰德;一個人與其標新立異主動去制造自己的名節(jié)，倒不如平日謹言慎行多作一些平凡無奇的好事。
10、公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬世;權(quán)門私竇不可著腳，一著則沾污終身。---凡是社會大眾所公認的規(guī)范和法律絕對不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬年;凡是權(quán)貴人家營私舞弊的地萬千萬不可踏進一步，萬一不小心或故意走進去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清。
11、曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;無善而致人譽，不若無惡而致人毀。---一個人與其委屈自己的意愿而千方百計博取他人的歡心，實在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨;一個人與其根本沒有善行而又無緣接受他人的贊美，實在不如由于沒有惡行劣跡而遭受小人的毀謗。
12、小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。---一個人作人做事必須處處小心謹慎，就是細微的地方也不可粗心大意;即使是待在沒人聽見沒人看見的地方，也絕對不可以做見不得人的事;尤其當你處于窮困潦倒不得意的時候，仍舊不要忘掉奮發(fā)上進的雄心壯志;這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢。
13、藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。---一個人的做人寧可裝得笨拙一點不可顯得太聰明，寧可收斂一點不可鋒芒畢露，寧可隨和一點不可太自命清高，寧可退縮一點不可太積極前進，這才是立身處世最有用的救命法寶，這才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
14、驚奇喜異者，無遠大之識;苦節(jié)獨者者行，非恒久之操。---一個喜歡標新立異、行為怪誕不經(jīng)的人，絕對不會有高深的學識和遠大的見解;一個只知道苦苦恪守名節(jié)而自以為清高、獨行其事的人，絕對無法保持長久的恒心。
15、毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使;毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。---一個人不要誤信他人的片面之詞，以免被一些奸詐之徒所欺騙，也不要過分信任自己的才干，以免受到一時意氣的驅(qū)使;更不要仰仗自己的長處去宣揚人家的短處，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。
關(guān)于菜根譚的至理名言
1、棲守道德者，寂寞一時;依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。---一個能夠堅守道德水準的人，也許會寂寞一時;一個依附權(quán)貴的人，卻會有永遠的孤獨。
2、君子與其練達，不若樸魯;與其曲謹，不若疏狂。---一個堅守道德準則的君子，與其過于精明圓滑，不如樸實篤厚;與其謹小慎微曲意迎合，不如坦蕩大度。
3、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。---有道德有修養(yǎng)的君子，他的思想行為應該像青天白日一樣光明磊落，沒有什么需要隱藏的陰暗行為;而他的才情和能力應該像珍貴的珠寶一樣不淺浮外露，從不輕易地向人炫耀。
4、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔;智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。---面對世上紛紛擾擾地追逐名利的惡行，不去接近是志向高潔，然而接近了卻不受污染則更為品質(zhì)高尚;面對計謀權(quán)術(shù)這樣的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了卻不去用這種手段者則無疑更為高尚可貴。
5、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。---耳中能夠經(jīng)常聽到一些不順耳的話，心里常常遇到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提高道行的磨礪方法。
6、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常。---烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和;行為舉止奇特卓越的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行為舉止和普通人一樣。
7、恩里由來生害，故快意時，須早回首;敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。---在得到恩惠時往往會招來禍害，所以在得心快意的時候要想到早點回頭;在遇到失敗挫折時或許反有助于成功，所以在不如意的時候不要輕易放棄追求。
8、藜口莧腸者，多冰清玉潔;袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。---能夠忍受得了粗茶淡飯的人，大多具有冰清玉潔的高尚情操;追求錦衣玉食的人，多甘受奴顏婢膝的屈辱。
9、面前的田地，要放得寬，使人無不平之嘆;身后的惠澤，要流得久，使人有不匱之思。--待人處事要心胸開闊，與人為善，使人不會有不平的怨恨;死后留下的福澤，要能夠流傳得長久，才會贏得后人無窮的懷念。
10、徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗。---在經(jīng)過狹窄的道路時，要留一步讓別人走得過去;在享受甘美的滋味時，要分一些給別人品嘗。十四、脫俗成名 減欲人圣
11、作人無甚高遠事業(yè)，擺脫得俗情，便入名流;為學無甚增益功夫，減除得物累，便超圣境。---做人并不一定需要成就什么了不起的事業(yè)，能夠擺脫得世俗的功名利祿，就可躋身于名流;做學問沒有什么特別的好辦法，能夠去掉名利的束縛，便進入了圣賢的境界。
12、寵利毋居人前，德業(yè)毋居人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。---獲得名利的事情不要搶在別人前面去爭取，積德修身的事情不要落在別人后面，對于應得的東西要謹守本分，修身養(yǎng)性則不要放棄自己應該遵守的標準。
13、處世讓一步為高，退步即進步的張本;待人寬一分是福，利人實利己的根基。---為人處世能夠做到忍讓是很高明的方法，因為退讓一步往往是更好地進步的階梯;對待他人寬容大度就是有福之人，因為在便利別人的同時也為方便自己奠定了基礎(chǔ)。
14、蓋世功勞，當不得一個矜字;彌天罪過，當不得一個悔字。---一個人即使立下了舉世無雙的汗馬功勞，如果他恃功自傲自以為是的話，他的功勞很快就會消失殆盡;一個人即使犯下了滔天大罪，卻能夠浪子回頭改邪歸正的話，那么他的罪過也會被他的悔悟所洗凈。
15、完名美節(jié)，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。---完美的名聲和高尚的節(jié)操，不應該自己獨自擁有，與大家共同分享這些名節(jié)，可以避免發(fā)生禍害之事而保全自己;令人恥辱的事情和不利于自己的名聲，不應該全部推到別人身上，自己主動承擔幾分責任，才能夠做到收斂光芒修養(yǎng)品德。
16、供人之惡，毋太嚴，要思其堪受;教人以善，毋過高，當使其可從。---批評別人的過錯不要太嚴厲，要顧及到別人是否能夠承受;教人家做善事，也不要要求過高，要考慮對方是否能夠做到，不要使其感到太困難。
17、糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風;腐草無光，化為螢而耀采于夏月。---在糞土中生活的幼蟲是最為骯臟的東西，可是它一旦蛻變成蟬后，卻在秋風中吸飲潔凈的露水;腐敗的草堆本身不會發(fā)出光彩，可是它孕育出的螢火蟲卻在夏夜里閃耀出點點螢光。
18、居軒冕之中，不可無山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。---身居要職受高官厚祿的人，要有山林之中淡泊名利的思想;而隱居山林清泉的人，要有治理國家的胸懷大志和才能。
19、處世不必邀功，無過便是功;與人不求感德，無怨便是德。---為人處世不能夠刻意去追逐名利，能夠做到不犯錯誤就是最大的功勞;對待他人多予施舍不一定要求回報，只要別人沒有怨恨就是最好的回報。
20、憂勤是美德，太苦則無以適性怡情;澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。---盡自己的努力去做好事情本來是一種美德，但如果過于認真把自己弄得太苦，就無助于調(diào)適自己的性情而使生活失去樂趣;淡泊寡欲本來是一種高貴的情操，但如果過分逃避社會，就無法對他人有所幫助。
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