瑜伽如同一面鏡子，讓我們從內(nèi)向外看自己。來(lái)看看都有那些經(jīng)典瑜伽語(yǔ)錄吧!下面是小編為大家收集的堅(jiān)持瑜伽經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄。希望可以幫助大家。

　　瑜伽勵(lì)志名言

　　1、瑜伽于外是鍛煉于內(nèi)是修煉。

　　2、心靈瑜伽：調(diào)適、修煉、超越。

　　3、人生中，練習(xí)瑜珈永遠(yuǎn)不嫌太遲。

　　4、禪定是心靈的瑜伽，瑜伽是身體的禪定。

　　5、當(dāng)灌溉是能夠去做的事，理所當(dāng)然要這么做。

　　6、恐懼說(shuō)著，當(dāng)你老了，疾病與磨難就會(huì)增加。

　　7、為什么我們可以灌溉身體卻要任憑干旱發(fā)生呢?

　　8、學(xué)習(xí)是種樂(lè)趣，而且透過(guò)瑜珈的學(xué)習(xí)可以獲得許多。

　　9、敏感度需要穩(wěn)定度，這必須經(jīng)由固定的練習(xí)來(lái)維持。

　　10、你的身體就像干旱，饑荒一樣的得到無(wú)可救藥的疾病。

　　11、你或許會(huì)不自覺(jué)回到你過(guò)去一直已來(lái)耽溺享受的生活方式。

　　12、瑜珈有助于維持在最理想的抵抗力，這就是我們所謂的健康狀態(tài)。

　　13、最好是就這么開(kāi)始吧，而且當(dāng)你開(kāi)始了，就要維持練習(xí)的規(guī)律與節(jié)律。

　　14、修行意味著在你里面創(chuàng)造出一個(gè)秩序。就你現(xiàn)在的情況，你是一個(gè)混亂狀態(tài)。

　　15、如果你想要仿效模仿現(xiàn)在的我，當(dāng)然會(huì)受苦，因?yàn)槲乙呀?jīng)做瑜珈超過(guò)半個(gè)世紀(jì)。

　　16、要讓這個(gè)"我"消失的最好方式不是透過(guò)苦行，瑜伽、斷食，不!而是透過(guò)創(chuàng)造。

　　17、修行意味著創(chuàng)造出你內(nèi)在的秩序?，F(xiàn)在的你，可說(shuō)是一團(tuán)混亂，完全處于無(wú)秩序狀態(tài)。

　　18、冥想——聯(lián)系瑜伽的第一個(gè)招式。也是第一個(gè)讓我變得寧?kù)o的招式。放空自己，得到舒緩。

　　19、瑜伽是一個(gè)連接意識(shí)和無(wú)意識(shí)的途徑。唯有當(dāng)你改變無(wú)意識(shí)，你的人生才會(huì)有一個(gè)不同的意義。

　　20、瑜伽之中，有一個(gè)印象標(biāo)致。蛇吞尾。開(kāi)始便是結(jié)束，結(jié)束便是開(kāi)始。如此循環(huán)下去的，只有人心。

　　瑜伽名言

　　1、你的身體就像干旱，饑荒一樣的得到無(wú)可救藥的疾病。

　　2、所以，你們大家都可以做瑜珈。

　　3、人生中，練習(xí)瑜珈永遠(yuǎn)不嫌太遲。

　　4、恐懼說(shuō)著，當(dāng)你老了，疾病與磨難就會(huì)增加。

　　5、他們說(shuō)：“我想我可以做到!”

　　6、同樣的，一旦經(jīng)歷過(guò)三摩地，之后若沒(méi)有繼續(xù)練習(xí)，如何能知道你是恒久保持著警覺(jué)與覺(jué)察?

　　7、但我不是為了樂(lè)趣而這么做。

　　8、也經(jīng)在全球五大洲敎過(guò)數(shù)千個(gè)學(xué)生。

　　9、我自己已經(jīng)練習(xí)瑜珈超過(guò)五十年。

　　10、你們必須等待自己到達(dá)那個(gè)位置。

　　11、你或許已經(jīng)50歲或60歲了，正在想著我現(xiàn)在的人生練瑜珈是否太晚。

　　12、是因?yàn)槲覀儾幌胫郎退?，恐懼才?huì)來(lái)的。

　　13、早期樂(lè)趣曾經(jīng)是目標(biāo)，現(xiàn)在則像是附帶，次要的了。

　　14、或許是因?yàn)楹ε?，是什么引起害怕?

　　15、那么，我為什么不快樂(lè)的面對(duì)死亡呢?

　　16、有一些人談?wù)撨^(guò)瑜珈的危險(xiǎn)性和受傷的風(fēng)險(xiǎn)。

　　17、但，如果你說(shuō)：“我老了”，自然的，血液循環(huán)就會(huì)退步。

　　18、遺憾的，這是頭腦的想法，但卻是膝蓋得做的事。

　　19、一個(gè)不會(huì)站的人若是去走路，一定會(huì)摔傷，在瑜珈里也是一樣。

　　20、但我到目前為什么都沒(méi)說(shuō)過(guò)這樣的話嗎?

　　知名瑜伽大師的經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、如果你的面前是陰影，那你的背后肯定有陽(yáng)光;如果你現(xiàn)在的瑜伽遇到瓶頸，那你未來(lái)的瑜伽肯定會(huì)空間無(wú)限。

　　2、瑜伽體式的練習(xí)固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正確的體態(tài)。體式是瞬間的體態(tài)，體態(tài)是凝固的體式。在坐臥行走中保持瑜伽的狀態(tài)，才是最重要的。

　　3.、瑜伽有非常多的練習(xí)方式，不同的練習(xí)方式就形成了所謂的不同流派。各流派沒(méi)有什么誰(shuí)好誰(shuí)差之分，就像森林里有各式各樣不同的樹(shù)，而每顆樹(shù)卻有相同的目標(biāo)——向光的方向生長(zhǎng)。各種流派的不同練習(xí)方法都是打開(kāi)我們的智慧和潛能讓我們進(jìn)入喜悅平和的狀態(tài)。

　　4、瑜伽真正練的是心，一顆隨遇而安的心，就像印度哲學(xué)教導(dǎo)的四句話、無(wú)論你遇見(jiàn)誰(shuí)，他都是對(duì)的人;無(wú)論發(fā)生什么事，那都是唯一會(huì)發(fā)生的事;不管事情開(kāi)始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻;已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了

　　5、傅雷先生說(shuō)、“現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會(huì)忘了目的。”在瑜伽修行的道路上，是否也有這種“魔障”?當(dāng)我們?cè)阼べさ穆猛局幸辉偌m結(jié)體式的時(shí)候，是否已經(jīng)忘記出發(fā)時(shí)瑜伽的目的——寧?kù)o。

　　6、瑜伽里各門各派各有各的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)。我們很難把艾楊格和阿斯湯伽真正結(jié)合在一起，就像是中醫(yī)和西醫(yī)、國(guó)畫和油畫、儒家和天主教很難結(jié)合在一起一樣。中醫(yī)講的是整體，西醫(yī)是局部;國(guó)畫講的是意境，油畫是寫實(shí);儒家講的是人倫，天主教是上帝;艾楊格講個(gè)體精準(zhǔn)，阿斯湯伽是整體串聯(lián)。

　　7、在國(guó)內(nèi)的瑜伽圈，經(jīng)常會(huì)遇到偏激的人，喜歡較真的人。我一直在想，為什么練瑜伽會(huì)讓人這樣?后來(lái)想到原來(lái)瑜伽里有個(gè)“極限的邊緣”說(shuō)法害人不淺。正是抱著“極限的邊緣”的理念讓人偏執(zhí)。藝術(shù)家總是要把自己往edge上推，edge就是邊緣、巔峰、極限，搞藝術(shù)的大都偏執(zhí)狂。瑜伽人莫作偏執(zhí)狂!

　　8、英國(guó)小說(shuō)家毛姆說(shuō)過(guò)、每一次剃須都是一門哲學(xué)。108遍拜日式這種看似機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)也充滿了哲理。無(wú)論何等微不足道的舉動(dòng)，只要日日?qǐng)?jiān)持，從中總會(huì)產(chǎn)生出某些類似觀念的東西來(lái)。任何一種庸常的生活，如果有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就可以點(diǎn)鐵成金，化腐朽為神奇，從而生長(zhǎng)出智慧之花。

　　9、瑜伽是一種平衡的藝術(shù)，是一種中庸之道，是一種度的把握。既不要太好強(qiáng)而變成功利，也不要太隨遇而安而不思進(jìn)取。有道是、功利之心不可有，進(jìn)取之心不可無(wú)。

　　10、學(xué)瑜伽就像是學(xué)外語(yǔ)，單個(gè)體式是單詞，幾個(gè)動(dòng)作組合是短語(yǔ)，一個(gè)套路是句子。學(xué)外語(yǔ)不能只背單詞，不記短語(yǔ)和句子，練習(xí)瑜伽也不能只練單個(gè)體式，不練組合和套路。

　　11、瑜伽對(duì)于我像是一種心靈的安慰，也有點(diǎn)像修行一樣。在不愉快的時(shí)候我瑜伽，在特別快樂(lè)的時(shí)候我也瑜伽，我始終都是通過(guò)瑜伽這種方式讓自己獲得內(nèi)心的平靜。

　　12、在瑜伽中，體式是冥想的基礎(chǔ)。在體式中，站姿是坐姿的基礎(chǔ)，坐姿是前屈的基礎(chǔ)，前屈是扭轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，扭轉(zhuǎn)是后彎的基礎(chǔ)，后彎是倒立的基礎(chǔ)。在冥想中，專注(Dharana)是禪定(Dhyana)的基礎(chǔ)，禪定是三摩地(Samadhi)的基礎(chǔ)。

　　13、不需要把一個(gè)瑜伽體式的一切都弄清楚后，再去做。目的可求完美，舉手投足之際則無(wú)須周全。就像潘多拉的盒子，每一個(gè)答案都包含更多疑問(wèn)。過(guò)程永遠(yuǎn)比目的重要。當(dāng)然，目的不可沒(méi)有，但真正的目的在于人自身的不斷的完善。而體式的完善，唯可于習(xí)練的過(guò)程中求得。

　　14、每一本有智慧的書就相當(dāng)于一間禪房，你可以走到里面，靜坐下來(lái)，參悟?qū)儆谀阕约旱恼胬砗痛鸢浮?/p>

　　15、練習(xí)瑜伽時(shí)，要學(xué)會(huì)釋放自己?！惰べそ?jīng)》第二篇第四十六句說(shuō)道、當(dāng)所有的努力都放輕松了，心也融入了無(wú)限，這時(shí)就掌握了體位法了。

　　16、可以簡(jiǎn)單地把瑜伽人分為四種、糊涂、聰明、智慧和覺(jué)悟。把自己練的很痛苦很糾結(jié)的就是糊涂;把自己練的很舒服很快樂(lè)的是聰明;把別人練的很舒服很快樂(lè)的是智慧;把自己和別人都能練的舒服和快樂(lè)的是覺(jué)悟。

　　17、人生如此簡(jiǎn)單--昨天，略去。今天，珍惜。明天，爭(zhēng)取。對(duì)的，堅(jiān)持。錯(cuò)的，放棄。餓了，吃飯。困了，睡覺(jué)。累了，瑜伽。

　　18、在瑜伽修行的道路上，不怠慢身體，不負(fù)重心靈，不偽裝精神，讓腳步輕盈，讓快樂(lè)常在。簡(jiǎn)單是我們?nèi)松牡咨瑢庫(kù)o是我們?nèi)松牧α?，自由是我們?nèi)松南蛲?，快?lè)是我們?nèi)松淖非蟆?/p>

　　19、瑜伽體式啊，請(qǐng)你慢些走，等一等你的僵硬的身體，等等你急促的呼吸，等等你浮塵的靈魂。

　　20、語(yǔ)言蒼白的時(shí)候，沉默在發(fā)言;身體靜止的時(shí)候，呼吸在瑜伽。呼吸停止的時(shí)候，靈魂在天堂。